Боннар Андре. Греческая цивилизация
Подождите немного. Документ загружается.
11
оракулам, как дикарь верит колдуну.ЭсхилприписываетПрометею, богу, которого он называет Человеколюбцем,все
изобретения,исторгнутыеуприродыусилиямичеловека.
ОднакоБлагодетель Человечества и люди вместе с ним не избавлены от ненависти Зевса— «тирана»землиинеба,
замыслившего без всякой причины уничтожить гордый человеческий родинеуспевшеговэтомлишьпотому,чтоему
помешал Прометей; этим самым Эсхил превращает мыслящего и действующего Друга Людейвдерзкогоносителятой
энергии,скоторойчеловеческийразумборетсянепереставая,стремясьпреодолетьнашуизвечнуюнищетуибеспомощность.
Прометейговорит:
À ïðî ñòðàäàíüÿ ñìåðòíûõ ðàññêàæó...
Âåäü ÿ èõ ñäåëàë, ïðåæäå íåðàçóìíûõ,
Ðàçóìíûìè è ìûñëèòü íàó÷èë.
...Ðàíüøå ëþäè
Ñìîòðåëè è íå âèäåëè è, ñëûøà,
Íå ñëûøàëè, â êàêèõ-òî ãðåçàõ ñîííûõ
Âëà÷èëè æèçíü; íå çíàëè äðåâîäåëüÿ,
Íå ñòðîèëè äîìîâ èç êèðïè÷à,
Þòèëèñü â ãëóáèíå ïåùåð ïîäçåìíûõ,
Áåññîëíå÷íûõ, ïîäîáíî ìóðàâüÿì.
Îíè òîãäà åùå íå ðàçëè÷àëè
Ïðèìåò çèìû, âåñíû — ïîðû öâåòîâ —
È ëåòà ïëîäîíîñíîãî; áåç ìûñëè
Ñâåðøàëè âñå, — à ÿ èì ïîêàçàë
Âîñõîäû è çàêàòû çâåçä íåáåñíûõ.
ß íàó÷èë èõ ïåðâîé èç íàóê —
Íàóêå ÷èñë è ãðàìîòå; ÿ äàë èì
È òâîð÷åñêóþ ïàìÿòü, ìàòåðü Ìóç,
È ïåðâûé ÿ ïîðàáîòèë ÿðìó
Æèâîòíûõ äèêèõ; îáëåã÷àÿ ëþäÿì
Òÿæåëûé òðóä òåëåñíûé, ÿ çàïðÿã
 ïîâîçêè ëîøàäåé, óçäå ïîñëóøíûõ, —
Èçëþáëåííóþ ðîñêîøü áîãà÷åé.
Êòî, êàê íå ÿ, áåãóùèå ïî ìîðþ
Ëüíîêðûëûå èçìûñëèë êîðàáëè...
Åùå ìåíÿ ïîñëóøàé, ïîäèâèñü
Èñêóññòâàì õèòðûì, ìíîé èçîáðåòåííûì,
Ñêàæó î ñàìîì âàæíîì: äî ìåíÿ
Íå çíàëè ëþäè íè öåëÿùèõ ìàçåé,
Íè ñíåäåé, íè ïèòüÿ è ïîãèáàëè
Çà íåäîñòàòêîì ïîìîùè âðà÷åáíîé.
ß íàó÷èë èõ ñìåøèâàòü ëåêàðñòâà,
×òîá èìè âñå áîëåçíè îòðàæàòü.
...À êòî äåðçíåò ñêàçàòü,
×òî äî ìåíÿ èçâëåê íà ïîëüçó ëþäÿì
Òàèâøèåñÿ ïîä çåìëåé — æåëåçî,
È ñåðåáðî, è çîëîòî, è ìåäü?
Íèêòî, êîíå÷íî, êîëü íå õî÷åò õâàñòàòü.
À êðàòêî ãîâîðÿ, óçíàé, ÷òî âñå
Èñêóññòâà ó ëþäåé — îò Ïðîìåòåÿ!
Последуемзагрекамивихстрану.
Этотнарод,назвавшийсебясамэллинами, посвоемуязыку(мынерешаемсяговоритьорасе)входилвогромную
семьютак называемых индоевропейских народов.Всамомделе,посвоему словарю,склонениями спряжениям,по своему
синтаксису греческий язык близок к древним и современным языкам Индии и большинству нынешних живых языков,
распространенныхвЕвропе(кромебаскского,венгерского,финскогоитурецкого).Очевидноесходствоогромногоколичества
словвсехэтихязыковслужиттомуубедительнымдоказательством.Так,отецпо‐греческиипо‐латыни—pater,по‐немецки—
12
Voterипо‐английски—father,словобратпо‐латыни—frater(phraterпо‐греческиприменяетсяковсемчленамбольшойсемьи),
по‐немецки — Bruder, по‐английски — brother,брат— по‐славянски, brata —всанскритеиbhratar по‐зендски —наязыке
древнихперсов.
Такие примеры можно продолжить.Этородствоязыковпредполагает,чтобольшиегруппылюдей, населявшие
впоследствииИндию,ПерсиюиЕвропу,некогдажиливместеиговорилинаодномязыке.Полагают,чтовIIIтысячелетиидо
н.э.эти народы еще не были разобщены между собой и кочевали вместе где‐то между Уралом (или по ту егосторону)и
Карпатами.
Около 2000годадон.э. греческий народ, уже отделившийся от первоначальной общности, занимал Дунайскую
низменность и стал просачиваться в земли, относящиеся к восточной части Средиземноморского бассейна,тоестьна
Азиатское побережье и Эгейские острова,иливсобственноГрецию. Таким образом, древний греческий мир охватывал с
самого момента своего возникновения оба побережья Эгейского моря. Греция Азиатская в смысле цивилизации намного
опережаетГрециюЕвропейскую(азиатскиегрекибылилишьв самоепоследнеевремя,в1922году,изгнанытуркамистой
древнейиславнойэллинскойземли,которуюонизанималичетыретысячилет).
Оседаявновыхместах,греческиеплеменаучилисьземледелиюународа, занимавшего до них все эти области и
значительно более развитого,чемони.Мынезнаемподлинногоимениэтогонарода,которыйдревниеиногданазывали
пелазгами.Мы их называемэгейцами — поимени моря,по берегами островамкоторого онибылирасселены.Иногда их
такженазываюткритянами,потомучтоКритбылцентромихцивилизации.Уэтогоэгейскогонародабылаписьменность—в
местахихпоселенийбылипроизведеныраскопки,приэтомбылонайденомножествоглиняныхтабличек,покрытыхособыми
письменами.Всамоепоследнеевремяэтиписьменаподдалисьрасшифровке.Квеличайшемуизумлениюученых—уже
полстолетия учивших противоположному, — языком этих эгейских табличек оказался греческий, транскрибированный
негреческимисиллабическимиобозначениями.Ноозначенииэтогооткрытияговоритьещепреждевременно.
Во всяком случае, если греческие захватчики и передали эгейцам свой язык,онинемоглипередатьимсвоей
письменности,которойунихнебыло. Нам важно установить, какими именно благами культуры наделили более
цивилизованныеэгейцыпришлыхгреков.Этиблагабылимногочисленныинеоценимы.
Критяне уже издавна возделывали виноградную лозу, оливковое дерево и сеяли злаки.Ониразводиликрупный
рогатый и мелкий скот.Имбылиизвестнымногиеметаллы— золото, медьи олово. Оружие они изготовлялииз бронзы.
Железаонинезнали.
В начале XX века археологи раскопали на Крите остатки обширных дворцов эгейских царей. Эти дворцы
представляли целый комплекс жилых помещений и множество зал, составлявших лабиринт и сосредоточенных вокруг
просторного двора.КносскийлабиринтнаКритезанимаетплощадьразмерамив150х100метров.Этотдворецбылпо
меньшей мере двухэтажным.Фресковаяживописьпокрываетстеныприемныхзаловэтогодворца, на стенах изображены
различныеживотныеилицветы,процессиироскошноодетыхженщин,боибыков.Хотяуровеньцивилизациинеизмеряется
впервуюочередь наличиемваннойкомнаты иуборной,однаконе безынтересноотметить,чтовКносскомдворценебыло
недостатканивванных,нивпомещенияхспроточнойводой.
Заслуживаетвниманиятотфакт,чтоженщинапользоваласьукритянбольшейсвободойиуважением,чемгреческая
женщина в V веке до н.э. Можно полагать,чтонаКритеженщинызанималисьразнымиремеслами. Недавние раскопки
обнаружили,чтовбассейнеЭгейскогоморясуществоваливоченьдревниевременанароды,укоторыхженщинызанимали
очень высокое положение. Некоторые из этих народов прошли через матриархат.Детиносилиимяматери,иродство
исчислялосьпоженскойлинии.Женщинывыбиралисебепоследовательнопонесколькумужейиуправлялиобщиной.
Эгейскиеплеменаврядлибыливоинственны.Дворцыиостаткигородовнеобнаруживаютследовукреплений.
Таким образом,греки, захватывая эти области между 2000и1500годамидон.э.,столкнулисьздесьсуже
цивилизованным народом. Ониподпалиподвлияниеэгейцев, подчинились им и платили дань.Около1400годагреки
воссталиисожглиКносскийдворец.
Дальнейшее развитие греческих племен, хотя и унаследовавших от эгейцев некоторых богов и часть мифови
перенявших кое‐что из техники,пошлосамостоятельнымпутем.Прекраснаяживописькритян,целикомвдохновленная
природой — изображающая цветы и листву,птиц, рыб и ракообразных, — по‐видимому,неоставиланикакихследовв
греческом искусстве.Наследствокритскогоязыкаточнотакжеоченьнезначительно:вгреческийязыкизнегоперешло
несколько географических названий,слово«лабиринт» (лабиринт с Миносом,царем‐быком,которыйвнемжил), новое
названиеморя(«таласса»)инебольшоечислодругих.
Нацивилизациипервыхгреческихплемен—ахейцев—гораздоопределеннеесказалосьнаследиепредшествующего
периода.Откритянэллиныполучилидвадара, превратившие их навсегда в народ земледельцев и моряков, — сельское
хозяйство и мореплавание.Олива, виноградная лоза и корабли — таковы на долгие времена атрибуты греков. Люди ими
живут,поэтыихвоспевают.
Греческие племена были гораздо воинственнее своих неведомых предшественников. Разрушив и затемнаполовину
восстановив Кносский дворец, они перенесли политический центр юного греческого мира в Пелопоннес. Цари воздвигают
тамгрозныекрепости,МикеныиТиринф,циклопическиестеныкоторыхстоятдосихпор.Влияниеэгейскойцивилизации
13
мало сказалось на ахейцах:ониоказалисьдерзкимиграбителями. Их дворцы и гробницы переполнены награбленным
золотом.
Грекивначалепроявилисебякудаболееробкимиморяками,чемэгейцы,которыедоходилидоСицилии.Корабли
жемикенскихгрековнеосмеливалисьходитьдальшеЭгейскогоморя.Ониплаваливдольпобережьяилиотодногоостровак
другому. Мореплавание ахейцев было скорее пиратством,чемторговлей. Микенские князья предпринимали со своими
головорезамикрупныеразбойничьиоперации.ОниорудоваливДельтеНилаивМалойАзии;поэтомустолькозолотауних
в царских гробницах, разных драгоценностей,чаш, тонких листов золота,наложенныхналицаусопшихввидемасок,и,
особенно,огромноеколичествозолотыхпластиноксискуснойрезьбой.
Последнейвоеннойэкспедициейахейскихкнязей,увлекшихзасобойсвоихвассалов,былаотнюдьнелегендарная,но
вполне историческая война с Троей. Троя‐Илион была эллинским городом, расположенным на небольшом расстоянии от
Дарданелл и разбогатевшим на пошлинах,взимаемыхскупцов,отправлявшихся сушей к Черномуморю, чтобы миновать
сильные теченияв проливах.Онишливдольних,перетаскиваяна себе товары и лодки.Троянцывзималиснихбольшую
дань.Этихграбителейвсвоюочередьограбилидругие.ИлионбылвзятисожженпоследлительнойосадывначалеXIIвекадо
н.э. (около 1180года). Многочисленные легенды,ктомужевесьмакрасивые,маскировали подлинные причины войны —
причины экономического, но отнюдь не героического порядка: дело шлоо соперничестве между разбойниками. «Илиада»
кое‐что о них рассказывает. Археологи,производившиераскопкивТроевпрошломвеке,нашливразвалинахгорода,
сохранившихследыпожараискрытыхвтечениеболеечемтрехтысячлетподземлянымхолмиком,предметы,относящиесяк
той же эпохе, какая была уже установлена ими в Микенах. Воры не сумели укрыться от терпеливых розысков сыщиков‐
археологов.
ОднакопослеахейцевнатерриториюГрециихлынулиновыеэллинскиеплемена—эолийцы,ионийцыи,наконец,
дорийцы. Вторжение дорийцев, явившихся последними, относят приблизительно к 1100годудон.э.Втовремякак
соприкосновение с критянами несколько цивилизовало ахейцев, дорийцы оставались на низкой ступени развития.Они,
правда,зналиупотребление железа:унихбылооружие,сделанноеизэтого металла.Уахейцевжежелезобылонастолько
редким,чтоегосчиталидрагоценнымметалломнаравнесзолотомисеребром.
Именноблагодаряэтомуновомуоружию,болеекрепкомуи,главное,длинному(железныемечипротивбронзовых
кинжалов),дорийцамудалосьтакмолниеноснозахватитьГрецию.МикеныиТиринфбыливсвоюочередьразрушеныи
разграблены. Ахейская цивилизация, пронизанная эгейским влиянием,сходитнанет. Она на долгие времена становится
полулегендарной областью истории.ВсяГреция, словно перепаханная дорийским вторжением, отныне населена одними
греческимиплеменами.Пораначинатьгреческуюисторию. ОнаоткрываетсявотьмеXI,XиIXвековдон.э.Норассветуже
близок.
***
Что же собой представляла страна, которой суждено было стать Элладой?Какиесредстваксуществованию
предоставляла она и какие препятствия воздвигала на непроторенном пути первобытного народа, движение которого к
цивилизациивтечениедлительногоисторическогопериодабылостольтрудным?
Отметимдваосновныхфактора:горыиморе.Грециясильногористаястрана,хотявнейинетвершин,достигающих
трехтысячметров.Ногорытамвсюду, склоны их сбегают и поднимаются во все стороны,поройоченькруто.Древние
проложили по ним прямые тропинки,никогданеприбегаякобходнымдорогам: они поднимались напрямик, высекая
ступенивскалевсамыхкрутыхместах.Этисвоевольноподнимающиесяповсюдугорыделилистранунамножествомелких
округов(кантонов),причембольшинствоизнихимеливыходкморю.Такойрельефсоздавалблагоприятныеусловиядлятой
политическойорганизации,которуюгрекиназвалиполисом.
Государство принимает форму кантона. Маленькую территорию легко защищать.Жители, естественно,кней
привязаны.Дляэтогонетребуетсянетолькоидеологии,но и географической карты.Поднявшисьналюбуювершину,вы
однимвзглядомокидываетевсюсвоюстрану.Уподножиясклоновиливдолинахраскинулосьнесколькодеревень.Селение
побольше, выстроенное на акрополе, является административным центром. В случае неприятельского вторжения эта
крепость служит убежищем для жителей окрестных деревень; в редкие периоды мира между полисами там расположен
рынок. Укрепленный акрополь служит основой, вокруг которой складывается городской строй. Города не основывают на
самом берегу моря — ведь страшны пираты, — однако их строят не слишком далеко от моря, чтобы иметь возможность
располагатьморскойгаванью.
Деревни, окруженные полями, и укрепленное поселениеполугородского типа —таковыотдельныеивместестем
тесноспаянныеэлементыгреческогогосударства.Афинскийполис—этоводинаковойстепенидеревняспашнямивокруги
город с его лавками,гаваньюикораблями,это весь афинский народ,отгороженный стеной из гор и сокном на море:это
кантон,которыйименуетсяАттикой.
Кругом—десяткитакихжеполисоввточнотакомжеобрамлении.Этимногочисленныегородасоперничаютмежду
собойнаразныхпоприщах—политическомиэкономическом,иприводитэтовсегдаквойне.Греческиеполисыникогдане
заключаютмира,атолькодоговорыоперемирии:срокиихкратки—пять,десятьлет,самоебольшое—тридцать.Новойна
14
возобновляется обычно еще до истечения срока. В греческой истории насчитывается больше тридцатилетних войн,чем
тридцатилетнихпериодовмира.
Но временами извечное греческое соперничество заслуживает более благородного наименования — соревнования.
Это соревнование спортивное и культурное.Состязаниепредставляетоднуизизлюбленныхформлюбоговидагреческой
деятельности.Всенародныеолимпийскиеинекоторыедругиесостязания заставляливоюющиесторонынавремяотложить
оружие. В дни этих торжеств послы, атлеты и толпы людей беспрепятственно путешествуют по дорогам Греции.Внутри
полисовсуществуютточнотакжемногочисленныеформысостязаниймеждугражданами.ВАфинахустраивалиськонкурсы
трагедий,комедийилирическойпоэзии.Наградабываланевелика:поэтоввенчалилавровымвенкомилипреподносилиим
корзинувинныхягод(фиг),нославаихбылавелика.Иногдапобедителяувековечивали,устанавливаявегочестьпамятник.
Софокл после «Антигоны» был избран в военачальники. Ему посчастливилось с честью провести порученные ему военные
операции.ВДельфахустраивалосьподпокровительствомАполлонаилиДиониса состязание певцов —онипелипод
аккомпанементфлейтилир.Исполнялисьвоенныепесни,свадебныеилипохоронные.ВСпартеикое‐гдеещеустраивались
состязанияплясунов.Афиныидругиегородаорганизовываликонкурсыкрасоты—междумужчинамиимеждуженщинами,
смотряпоместу,гдеониустраивались.Победительнаафинскомконкурсемужскойкрасотынаграждалсящитом.
Славаспортивныхпобед,одержанныхвкрупныхнациональныхсостязаниях,принадлежитнетольковсемународу,
но и полису победителя.Самыеизвестныепоэты— Пиндар и Симонид — посвящали этим победам целые лирические
композиции;внихсредствамимузыки,танцаипоэзиипрославляютсявеличиеизаслугиобщины,чьимпосланцемявлялся
победивший атлет. Случалось,чтопобедителяудостаиваливысшейнаграды, какой только можно почтить человека,
оказавшего услугу своей родине: он становится пенсионером полиса —городегокормитипоселяетвпританее,тоестьв
городскойратуше.
Покадлятсянациональныеигры, не только складывают оружие войска,новсудахнеразбираютсяделаи
откладываютказни.Этипередышкидлятся,правда,несколькодней,ноиногдаицелыймесяц.
Постоянные войны между полисами — неизлечимая язва греческого народа, со временем она станет для него
смертельной.Грекиникогданесмоглиперешагнутьрамкигорода‐государства,разветольковмечтах. Гористая цепь,
замыкающаяотовсюдуихгоризонтизащищающаяполис,одновременнословносдерживалажеланиевсехэтихнародностей
бытьвпервуюочередьгреками:оничувствовалисебяпреждевсегоафинянами,фиванцамиилиспартанцами.Союзы,униии
федерации полисов были недолговечны,быстрорасторгалисьираспадалисьскорееиз‐завнутреннихпричин, чем
разрушались под действием внешних ударов.Какправило, более сильный полис, являвшийся главным членом союза,
начинал очень быстро обращаться как с подданными с теми, кого из вежливости он еще соглашался называть своими
союзниками:союзпревращалсявзависимость;сболееслабыхпартнероввзимаютданьитяжелуювоеннуюконтрибуцию.
И все же не было ни одного греческого полиса, который бы не ощущал очень остро своей принадлежности к
эллинскойобщности.ОтСицилиидоАзии,отгородовнаафриканскомпобережьедорасположенныхзаБосфором,вплоть
доКрымаиКавказа,«эллиныединыпокрови,—пишетГеродот,—говорятнаодномязыке,имеютоднихбогов,однихрамы,
приносяттежежертвы,имеютодинаковыеобычаиинравы».Вступитьвсоюзсварварамипротивдругихгрековсчитается
изменой.
В слово «варвар» не вкладывается уничижительного смысла:этопростоиностранец, не грек,тот,ктоговоритна
странномязыке,производящемвпечатлениептичьихголосов,какого‐тобормотанья:«бар‐бар‐бар».Ласточкатожещебечет
наварварскомязыке.Грекинепрезираютварваров,онивосхищаютсяцивилизациейегиптян,халдеевидругихнародов,но
оничувствуютсебяотличнымиотнихтем,чтолюбятсвоюсвободуинехотятбыть«ничьимирабами».
«Для рабства варвар рожден, а грек для свободы» — именно ради этого гибнет Ифигения. (В этом есть оттенок
расизма.)
Опасностьварварскоговторжениязаставляетгрековобъединиться.Отнюдьневсехиненадолго:СаламиниПлатеи
объединяют Грецию не более чем на год. Это скорее тема для ораторских выступлений, чем реальная действительность.В
битвеприПлатеяхгреческаяармиясражаетсянетолькосперсами, но и с многочисленными армиямигреческих городов,
завербованными захватчиками.Великаявойназанациональнуюнезависимостьявляетсяодновременно и войной
междоусобной.Позднеераспримеждугреческимигородамипроложатпутьдлямакедоняниримлян.
***
Горы защищают и разъединяют, море же объединяет. Греки не были все же совсем отгорожены от мира в своих
гористых уголках. Море омывало всю страну и глубоко вдавалось в сушу. Лишь очень немногие полисы, только самые
отдаленные,неимеливыходакморскомупобережью.
Этогрозноеморевсежеманилоизвалоксебе.Подлазурнымнебом,впрозрачномвоздухеглазмореходаразличал
гористыйостровокнарасстоянии150км.Онказалсяему«щитом,положеннымнаморе».
Побережье греческого архипелага обладает множеством удобных морских стоянок: это либо отлогие отмели —
первыеморякидляночевкилегковытаскивалинапесоксвоилегкиесуденышки,—либоглубоководныебухты,защищенные
ответраибурискалами,гдеотстаивалисьнаякоряхторговыесудаибоевыекорабли.
15
Вгреческом языкеодно из названийморя означаетдорогу.Пуститьсявморе— значитпуститьсяв путь.Эгейское
море—дорога,котораяот островакостровутакведетморехода изЕвропывАзию,чтооннетеряетземлюизвиду.Цепь
островов—этоточнокамешки,набросанныедетьмивручеек,чтобыперебратьсячерезнего,прыгаясодногонадругой.
Не было ни одного греческого города‐государства,откудабынельзябыловидеть, поднявшись на какую‐нибудь
возвышенность,сверкающуюнагоризонтеморскуюдаль.ВЭгейскомморенетточки,удаленнойотсушиболеечемна60км.
ИнетточкинасушевовсейГреции,котораяотстоялабыдальшечемза90кмотморскогопобережья.
Путешествияобходятсянедорого.Занесколькодрахмможнодостичькраяужепознаннойземли.Посленескольких
веков пиратства и взаимного недоверия греки —купцыилипоэты,азачастуютеидругиевместе— устанавливают
дружественные отношения со старыми цивилизациями, ранее возникшими.ПутешествияРасинаилиЛафонтена
ограничиваются Фертэ‐Милоном или Шато‐Тьерри. Путешествия Солона,Эсхила, Геродота или Платона —этоЕгипет,
МалаяАзияиВавилон,Киренаика и Сицилия.Нетгрека,которыйбынезнал, чтоварварские цивилизации насчитывают
тысячелетия и что у них многому может поучиться народ, который про себя говорит: «Ведьмы,греки,что! —мыжееще
дети!»Греческоеморе—этонетолькоместоловлисардинилитунцов,этоипутьдляознакомлениясдругиминародами,для
путешествия в страны великих произведений искусства и дивных изобретений,встраны,где обширные равнины покрыты
густойпшеницей,анедраземлитаятзолотоиликрупицыегокатятречныеводы;море—этопутешествиевстранучудес,
кудауказываетдорогузвездноеночноенебо —другогокомпасанет.Там,заморем,огромныепространстваземли:ихнадо
открыть, освоить и обработать. Начиная с VIII века у любого большого города Греции появляются свои отпочкования в
заморских землях. Мореходы Милета основали девяносто поселений по берегам Черного моря.Попутноониположили
основуиновойнауке—астрономии.
И,наконец, Средиземное море превратилось в греческое озеро с проторенными дорожками. По его берегам
расположились города — «подобно лягушкам вокруг лужи», по выражению Платона. «Эвоэ!»или«квак‐квак‐квак —
брекекекекс!»Морецивилизовалогреков.
***
Впрочем,грекисделалисьмореплавателямивсилунеобходимости.Вопльголодногобрюхаоснащалкораблии
направлял их в море.Греция— бедная страна. «Греция прошла школу бедности» (это тоже из Геродота).Почваскудная,
неблагодарная. Склоны каменистые.Климатзасушливый.Послерайскойимимолетнойвесны,когдачудесноибурно
распускаютсялеса илилуга, устанавливаетсянеизменная солнечная погода.Наступившеелето всесжигает.Впылитрещат
цикады.Месяцамивнебенетниоблачка.ВАфинахссерединымаядоконцасентябрячастоневыпадаетикаплидождя.
Осеньюначинаютсядожди,азимойсвирепствуютгрозы.Буриприносятснег,нооннележитидвухдней.Идутстрашные
ливни, проносятся смерчи. Во многих местах одна восьмая, а то и четверть годичных осадков выпадает за один день.
Пересохшиерекипревращаютсявгрозныепотоки,бешеныеструисмываютсосклоновтонкийслойплодороднойземлии
уносятвморе. Желанная вода становится бедствием и бичом.Вдолинахбезестественногостокадождивызывают
заболачивание почвы. Таким образом, крестьянин был вынужден попеременно бороться тосзасухой, губившей его тощие
злаки,тоспаводками,затапливавшимиеголуга.Ноонмогсделатьлишьнемногое!Емуприходилосьрасполагатьсвоиполя
террасаминагорныхсклонахитаскатьнаверхвкорзинахземлю,смытуюдождями. Крестьянин пытался проводить
ирригационныемероприятия,осушаяболотаирасширяястоки,покоторымводадолжнабыластекатьизозер.Такойтруд,
выполняемыйприпомощиорудий,подобныхготтентотским,былтяжелымивтожевремянедостаточным.Нужнобылобы
вновь облесить оголенные гористые склоны, но этого крестьянин не знал.Когда‐тогорывГрециибылипокрытылесами.
Сосныиплатаны,вязыидубы,венчаявысокиегоры,образовывалилесныемассивы.Этигустыелесаизобиловалидичью.Но
грекисталиоченьраносводитьлеснапостройкудеревеньиобжигугля.Лесабыливырублены.УжевVвекедон.э.холмыи
вершинывыгляделитакимижеголымиибесплодными,какисейчас.ПребывающаявневеденииГрециясамасебявыставила
солнцу,отдаласебянамилостьнеобузданнымводам,позволилакамнюзаполнитьсвоипашни.
Итеперьсталидратьсяза«теньосла».
На этой твердой почве, под этим беспощадным и непостоянным небом лучше всего удавались маслины,
виноградники,—злакирослихуже,таккакихкорневаясистеманеспособнаизвлекатьпочвеннуювлагусбольшойглубины.
Небудемупоминатьоплугахввидеискривленныхсуков,опервобытныхдеревянныхсохах,едвацарапавшихземлюсверху.
Забросивсобственныепашни,грекиотправляютсязазерномвблагодатныекрая—вСицилиюиливтестраны,которыеныне
называютУкраинойиРумынией.
ИмпериалистическаяполитикаАфин,крупногогородавVвекедон.э.,былапреждевсегосвязанасхлебом.Чтобы
кормить свое население, Афинам необходимо было господствовать на морских путях и особенновпроливах, являющихся
ключомкЧерномуморю.
Маслоивина—разменнаямонетаипредметгордостиобездоленнойдочериантичногомира.Драгоценныйпродукт
оливкового дерева —дарАфины— служит удовлетворению элементарных потребностей повседневной жизни: масло
употребляютвпищу,имжеосвещаются,нехватаетводы—умываютсямаслом,наконец,масломженатираюттело—это
прекрасноесредстводлякожи,всегдаслишкомсухойвэтомклимате.
16
Но вино — восхитительный дар Диониса —пьюттольковпраздникииливечеромсдрузьями, причем его всегда
разбавляютводой.
Áóäåì ïèòü! È åëåé
Âðåìÿ çàæå÷ü:
Çèìíèé íåäîëîã äåíü.
Ðàñïèñíûå íà ñòîë,
Ìèëûé, ïîñòàâü
×àøè ãëóáîêèå!
Õìåëü â íèõ ëåé — íå æàëåé!
Äàë íàì âèíî
Äîáðûé Ñåìåëèí ñûí —
Äóìû â êóáêàõ òîïèòü...
Ïî äâà íàëåé
Ïîëíûå êàæäîìó!
Áëàãî áûëî á íà÷àòü:
Âûïèò îäèí, —
È çà äðóãèì ÷åðåä.
(Алкей, XV, «Алкей и Сафо»,
перевод Вяч. Иванова. М., 1914, с. 55)
(Î Ðàìþç! Íåò — Àëêåé!)
Ïåðâûì òû íàñàäè
 íîâîì ñàäó
Êîðåíü õìåëüíîé ëîçû.
(Там же, XXII, с. 63)
[ЭтосновастарыйАлкейсЛесбосасказалдоГорация.]Вино—отражениеправды.
Âèíî — äóøè ëþäñêîé çåðöàëî.
(Там же, XXI, с. 62)
На террасах,насыпанныхпосклонамгор,повсейГрециирастетлоза, расправленная на шпалерах.Вдолинахее
сажаютмеждуплодовымидеревьями,ионатянетсясодногонадругое.
Грекивоздержанны.Этогобудтобытребуетклимат.Этобесспорно,ноправдаито,чтобедностьтакжепредписывает
воздержанность. Грек живет на ячменном и ржаном хлебе, печет лепешки, питается овощами, рыбой, фруктами,сыроми
козьиммолоком.Естмногочесноку.
Мясо дичи, домашней птицы,ягнятисвиней,какивино, украшает стол только по праздникам;исключение
составляютбогачиизнать(«толстяки»,какихназывают).
Эта бедность обыденной жизни (выведьхорошознаете,чтоэтиюжане— лодыри и живут святым духом, сытые
щедрым солнцем!) обусловлена, однако, не одной скудостью почвы или даже примитивностью ее обработки, но вызвана
преждевсегонеравномернымраспределениемземлимеждунаселением.
Первоначально племена,занявшиестрану, сделали землю коллективной собственностью всего клана.Вкаждой
деревне был свой вождь клана,ониотвечалзаобработкуземливсвоейокруге, за работу каждого члена клана и
распределениеурожая.Кланобъединялизвестноечислосемей—«дворов»вширокомсмысле,—икаждаяизнихполучала
определенныйучастокдляобработки.Втедавниевременаещенебылочастнойсобственности:надельнуюземлюнельзябыло
ниподкакимвидомнипродать,никупить,участокнеподлежалдроблениюипослесмертиглавысемьи.Землябыла
неотчуждаема.Нозатомоглобытьпроизведеноперераспределениеучастковвсоответствииспотребностямикаждойсемьи.
Эта общая земля обрабатывалась сообща членами одного двора. Плоды урожая делились под наблюдением
божества‐покровителя, именуемого Мойрой.Этоимяозначаетодновременнодолюисудьбу.Мойраприсутствуетипри
распределенииземельныхучастков пожребию.Часть всейземли оставляетсяподпаром—примернополовина:ейнужно
даватьотдохнуть—ежегодноечередованиекультурещенепрактиковалось.Следовательно,идоходностьземлибылаочень
мала.
Но такое положение не было неизменным. Античный сельский коммунизм — форма собственности,присущая
стадиипервобытного общества (сравнитесбатонгамивЮжнойАфрикеилинекоторымибенгальскиминародностями), —
начинает понемногу распадаться, примерно с эпохи ахейских пиратских походов.Микенскаямонархиябылавоенным
государством. Война требует единоначалия. После удачного похода царя царей его вассалы — подчиненные царьки —
отхватываютсебельвинуюдолюдобычиираспределяемыхучастков.Иногдавождипростоприсваиваютсебеземлю, которой
17
они призваны управлять. Здание первобытного коммунизма, поколебленное грубыми нарушениями равенства, начинает
разрушатьсясверху.Частнаясобственностьпородилабогатствасильных.
Но частная собственность возникла и иным путем, ее появление было обусловлено прогрессом... Разные причины
вызывалиисключениечленовклана.Онивправебыливыйтиизнегопособственнойволе.Жаждаприключенийзаставляла
многих попытать счастья за морем. Иные занимали земли, не включенные во владения клана:этобольшейчастьюбыли
участки,считавшиесянеудобнымидляобработки.Такимобразомсоздавалсяклассмелкихсобственников,стоящихвнеклана:
собственностьперестаетбытьобщиннойипостепенностановитсяиндивидуальной.Этокласслюдейоченьбедных,ноиочень
предприимчивых. Они порывают не только с кланом,ноиногдаисземлей. Из них образуются первые гильдии
ремесленников:онисбываюткланамизготовленныеимиорудияилижепростоработаютунихвкачествекузнецов,
плотниковидр.Незабудем, перечисляяэтихремесленников,упомянутьлекарейипоэтов.У объединенных вцехиврачей
есть свои правила, рецепты, мази и лекарства, составляющие их исключительную собственность:ониторгуютимипо
деревням.Точнотакжечудесныеповествованиявстихах,импровизируемыеиизустнопередаваемыевкорпорацияхпоэтов,
принадлежалитолькоим.
Всеэтиновыесоциальныегруппывозникаютиразвиваютсяврамках«полиса».Такпоявляетсяпереднамиполис,
поделенныйна двенеравные части:соднойстороны—крупныеземлевладельцы,сдругой—классмелкихсобственников,
оченьплохообеспеченных,ремесленников,батраковиматросов,—рабочийлюд,называемыйпо‐гречески«демиургами»и
представлявшийвначаледовольножалкийслойнаселения.
Всеразвитиегреческойистории,всееебудущеевеличиеуходиткорнямивпериодпоявленияиразвитияэтихновых
общественныхгрупп.Родилсяновыйкласс,ионпопробуетвырватьувластьимущихпривилегии,сделавшиеизниххозяев
полиса.Ведьсудьи,жрецы,администраторыивоеначальникиизбираютсятолькоизсредызнатныхземлевладельцев.Нона
стороне черни вскоре оказывается численный перевес.Онихотятперестроитьполиснаосноверавныхправдлявсех.Они
начинают борьбу, прокладываютпутькнародовластию. Народ идет завоевывать демократию, он как будто не вооружен.
Властьибогипротивнего.Ивсежепобедабудетзаним.
***
Таковыизложенныевкратцеосновныефакторы,совокупностькоторыхвызвалаиобусловилазарождениегреческой
цивилизации.Следуетотметить,чтонеодниприродныеусловия(климат,почва,море),нетолькоисторическаяобстановка
(наследие предшествовавших цивилизаций)инетолькосоциальныепричины(борьба классов, именуемая «двигателем
истории»),ноименносовокупностьвсехэтихэлементов,вместевзятых,создалаблагоприятнуюобстановкудлязарождения
греческойцивилизации.
«Кудажевытогдадели«греческоечудо»?—воскликнутнекоторыеученые,какнастоящие,такипретендующиена
этозвание.Греческого чуда не существует.Понятиеочудеглубокоантинаучноинесовместимосэллинскойкультурой.Чудо
ничегонеобъясняет:онолишьподменяетобъяснениевосклицательнымизнаками.
Греческий народ всего лишь развивает —втехусловиях,вкакихоноказался,итемисредствами,какиеунего
оказываются под рукой, не пользуясь особыми дарами,будтобысвалившимисяемуснеба, —ипродолжаетэволюцию,
начатуюдонегоипозволяющуючеловеческомуродужитьиулучшатьсвоюжизнь.
Приведем всего один пример.Греки—словночудом— изобрели науку.Ониеевсамомделеизобретают,в
современномпониманииэтогослова:ониизобретаютнаучныйметод.Ноеслиониэтоисделали,тотолькоблагодарятому,
чтодониххалдеи, египтяне и другие народы уже накопили множество сведений о созвездиях и геометрических фигурах,
произвели множество наблюдений, позволявших морякам отправляться в море, крестьянам обмерять свои участки и
определятьсрокиполевыхработ.
Греки появились в то время, когда из этих наблюдений над движением небесных светил или над свойствами
геометрическихфигурсталоужевозможнымвывестизакономерности,датьобъяснениеэтимявлениям.Грекиэтоисделали,
причемоничастозаблуждалисьиначиналисызнова.Вэтомнетничегочудесного—этовсеголишьновыйшагвмедленном
движениивпередчеловечества.
Можнобылобыпривестимножестводругихпримеров,взятыеизразныхобластейчеловеческойдеятельности.
Отправнойточкойиобъектомвсейгреческойцивилизацииявляетсячеловек.Онаисходитизегопотребностей,она
имеетввидуегопользуиегопрогресс.Чтобыихдостичь,онавспахиваетодновременноимиричеловека,одинпосредством
другого.Человекимирвпредставлениигреческойцивилизацииявляютсяотражением один другого —этозеркала,
поставленныедругпротивдругаивзаимночитающиеодновдругом.
Цивилизациягрековсопрягаетмиричеловека.Онасвязываетихвборьбеибитве,соединяетплодотворнойдружбой,
имякоторой—Гармония.
18
ГЛАВА II
«ИЛИАДА» И ГУМАНИЗМ ГОМЕРА
Первоевеликоезавоеваниегреческогонарода—«Илиада»Гомера,завоеваниепоэтическое.Этопоэмавоинов,людей,
посвятивших себя войне в силу своих страстей и по воле богов. Великий поэт рассказывает в ней о достоинстве человека,
поставленногопередлицомвойны, этим бичом людей, человека, ставшего жертвой Ареса, «этого отвратительного
кровопийцы...наиболеененавистногоизбогов».Поэтрассказываетвнейомужествегероев,которыеиубиваютиумирают
просто,рассказываетодобровольнойжертвезащитниковродины,говоритостраданияхженщин,прощанииотцассыном—
продолжателемегорода,онрассказываетдалееомольбахстариков.Поэмаговоритиомногомдругом:отщеславиивождей,
ихалчности,ссорах,оскорблениях,которыеонинаносятдругдругу,отрусости,хвастовствеиэгоизменарядусхрабростью,
дружбойинежностью.Жалостьсильнеемести.Любовькславеподнимаетчеловеканауровеньбогов.Иовсемогущихбогах
говорит поэт,оясностиихдуха, об их ревнивых страстях, прихотливом интересе к ничтожным смертным и глубоком
безразличиикихделам.
Иболеевсегоэтапоэма,вкоторойцаритсмерть,воспеваетлюбовькжизни,однакочестьчеловекаонаставитвыше
жизнииделаетеесильнееволибогов.
Совершенноестественно,чтоименнотемачеловекаввойнезаполнилапервуюэпическуюпоэмугреческогонарода,
постояннораздираемоговойнами.
Для развития своей темы Гомер выбрал полулегендарный эпизод из историческойвойнысТроей, которая
произошлавначалеXIIвекадон.э.Этавойна,какизвестно,былавызванаэкономическимсоперничествоммеждупервыми
греческими племенами, осевшими либо в самой Греции — микенскими ахейцами, — либо на Малоазиатском побережье
Эгейскогоморя,иэолийцамиизТрои.
Эпизодом,сохраненнымвпамятипоэтаипослужившимдлянегосюжетом,связавшимвединоецелоедействие
поэмы,былгневАхиллеса, вызванный его ссорой с Агамемноном, микенским царем и предводителем экспедиции,
направленнойпротивТрои,ироковыепоследствияэтогостолкновениядлягреков‐ахейцев,осаждавшихТрою.
Завязка поэмы развертывается следующим образом.Агамемнон, верховный вождь ахейцев,требуетотАхиллеса,
самогоотважного грека—«оплота войска»,чтобыонуступилпрекраснуюпленницуБрисеиду,котораяемудосталасьпри
разделе добычи. Ахиллес с негодованием отвергает предложение отобрать принадлежавшее ему добро. Перед лицом
созванныхвоинов,гдеемупредъявляетсяэтотребование,онтяжкооскорбляетАгамемнона.
Öàðü, îáëå÷åííûé áåññòûäñòâîì, êîâàðíûé äóøîþ ìçäîëþáåö!
Î, âèíîïèéöà, ñî âçîðàìè ïñà, íî ñ äóøîþ îëåíÿ!
(«Илиада», перевод Гнедича. I, 149 и 225)
Онжалуетсянато,чтоемувсегдаприходитсявыноситьнасвоихплечахосновнуютяжестьсражения,авзаменон
получаетменьшуюдолю,чемАгамемнон—этотстольжетрусливыйвоин,какижадныйвоеначальник,«царь,пожирающий
свойнарод».Онпроизноситпередсвоимитоварищамиторжественнуюклятвуустранитьсяотбитвыисидетьсложарукив
своей палатке, пока Агамемнон не даст ему удовлетворение за оскорбление, нанесенное его воинской доблести.Такони
поступает.
Ахиллес—главныйгерой«Илиады»,сердцеидушавсейпоэмы.Егосамоустранение—азанимследуютиеговоины
— имеет тяжкие последствия для ахейского войска. Оно терпит на равнине под стенами Трои три последовательных
поражения, каждое из которых тяжелеепредыдущего.Ахейцы,бывшие дотоговсегда нападающейстороной, переходят к
обороне. Осмелевшие троянцы впервые после десятилетнего перерыва располагаются на ночь лагерем на равнине.Греки
сооружают свой укрепленный лагерь: из осаждающих они превращаются в осажденных.Ивэтотсамыйлагерьтроянцы
вторгаютсяподпредводительствомГектора,самогодоблестногоизсыновПриама.Врагготовитсяподжечьгреческиекорабли
исброситьармиюпротивникавморе.
Покадлятсяэтитяжелыебитвы,заполненныеподвигамииизбиениями,проникнутыевсесокрушающиммужеством
иотчаянием,описаниекоторыхсоставляетзначительнуючастьпоэмы,отсутствиеАхиллесаегосоратники(даимысвами,
читатель)расцениваюткакяркоепроявлениеегосилыивласти.Этоотсутствиеиприсутствиегероягосподствуютнадвсеми
перипетиямии эволюциями битвы.ТщетнопытаютсязаменитьАхиллесасамыесмелыеахейскиевожди—грузныйАякс,
сынТеламона,стремительныйАякс,сынОилея,пылкийДиомедимногиедругие.Ноэтиотважныезаместителиюногогероя
представляютлишьсколокснего: он один воплощает в себе всю полноту воинской доблести — безоговорочной и
безусловной,—силу,быстроту,порывиотвагу.Всемобладая,онотвсегоотказываетсяитемнавлекаетнавсехгибель.
Однаждытемнойночью,послетяжелыхпоражений,кАхиллесу,угнетенномубездействием,накотороеонсамсебя
обрек,вегошатеризгреческоголагеряявилосьпосольствовоглавес двумя виднейшими военачальниками ахейцев —
Аяксом,первымзащитникомгрековпослеАхиллеса,стольжеупорнымвсвоеммужестве,какосел,подгоняемыйдетьми,и
многоумным Улиссом (Одиссеем),знающимвсезакоулкичеловеческогосердцаимогуществоречи.Кэтимдвумвоинам
19
присоединился старец, воспитавший Ахиллеса с детства, трогательный Феникс, — этот обращается к нему со словами,
подобныминастойчивомупризывуотца.
ВсетроеумоляютАхиллесавернутьсявбой,неизменятьвоинскомудолгутовариществаиспастиармию.Отимени
Агамемнонаониобещаютемуроскошныеподаркиивсякиепочести.НоАхиллес,болееприслушивающийсякголосусвоего
самолюбия,чемсвязанныйклятвой,навседоводыислезы,напризывчестиотвечаетгрубымотказом.Болеетого,онзаявляет,
чтонаутроподыметпарусаисосвоейдружинойвернетсякроднымочагам,предпочитаябезвестнуюстаростьбессмертной
славе,которуюонхотелстяжать,погибнувмолодымподстенамиТрои.
Этототказотпервоначальноизбранногожребия—отславы—воимясохраненияжизниопозорилбыего,еслибы
онсмогостатьсявернымсвоемурешению.
Нонаступаетследующийдень—иАхиллеснетрогаетсясместа.Именновэтотденьтроянцызахватилигреческие
укрепленияиГектор,ухватившисьзакормукорабля,защищаемогоАяксом,приказываетсвоимтоварищампринестиогня,
чтобы спалить неприятельский флот. Ахиллес с противоположного конца лагеря видит, как взвивается пламя над первым
подожженнымгреческимкораблем—пламя,знаменующеепоражениегрековиегособственноебесчестие.Втакуюминуту
онуженеможетоставатьсяглухимкпросьбамсвоеголюбимоготоварища,Патрокла,которогоонсчитаетлучшейполовиной
своего я. Патрокл со слезами упрашивает своего начальника разрешить ему сражаться вместо него,надевнасебяславные
доспехиАхиллеса,одинвидкоторыхдолженпривестивтрепеттроянцев.Ахиллесхватаетсязаэтувозможностьввестивбой
хотя бы своих воинов. Он сам снаряжает Патрокла,ставитеговоглавесвоейдружиныиторопитего. Патроклу удается
оттеснить троянцев откораблей и освободить лагерь.Новэтомблестящемконтрнаступлениионнаталкиваетсянасамого
Гектора.ТотубиваетПатроклавпоединке,небезтого,правда,чтоАполлоннезримоприложилрукукэтойсмерти:
вызваннаявмешательствомбога,онанаводитнамысльобубийстве.
Страшно отчаяние Ахиллеса, получившего известие о гибели любимого друга. Он лежит на земле,стеная,
отказываясь от пищи, рвет на себе волосы,посыпаетлицоиодеждупеплом—онпомышляетосмерти. (В глазах греков
самоубийство — постыдное прибежище трусов.) Как бы глубоко ни было уязвлено самолюбие Ахиллеса оскорблением,
нанесеннымемуАгамемноном,всежесмертьПатроклапогружаетеговтакуюбезднуотчаянияистрадания,чтоонзабывает
провсеостальное.Иэтожестраданиевызываетегокжизниипробуждаетжаждудеятельности,подняввнембурюгнева,
стремлениеотомститьГектору—убийцеПатрокла—иегонароду.
Так совершается в этой поэме благодаря патетической перипетии,которуюГомерограничилоднимдушевным
состоянием Ахиллеса,герояидвижущегоначалавсей«Илиады», резкий поворот драматического действия, казавшегося
навсегда остановленным непреклонностью того самого героя, который никогда ничего не уступает,кромекаксиле
собственныхстрастей.
Ахиллесвозвращаетсявбой.Начинаетсячетвертаябитва«Илиады».Отнынеэтоего битва,вкоторойонсокрушает
всехпопадающихсянаегопутиврагов.Послепораженияармиитроянцев—частичноистребленной,ачастичнопотопленной
вреке,ккоторойАхиллесееприжал,—уцелевшиеостатки,потерявнадеждунауспех,отступаютиукрываютсязастенами
города.ОдинГектор,несмотрянаупрашиванияпрестарелогоотцаиматери,непрячетсявворотаиподжидаетсмертельного
врагасвоейродины.
Поединок Гектора с Ахиллесом является кульминационным пунктом всей «Илиады».Гектор,ссердцем,
преисполненным любви к жене,ксыну,ксвоейстране,сражаетсямужественно. Но Ахиллес сильнее,ибоги,
покровительствовавшиеГектору,теперьотнегоотворачиваются.Ахиллеспоражаетегонасмерть.Онувозитссобойвлагерь
свойтрофей—трупврага,предварительноподвергнувегонадруганию:привязавтелоГекторазаногиксвоейколеснице,он
ударомбичаподымаетвскачьсвоихлошадейи
Ïðàõ îò âëåêîìîãî âüåòñÿ ñòîëïîì; ïî çåìëå, ðàñòðåïàâøèñü,
×åðíûå êóäðè êðóòÿòñÿ; ãëàâà Ïðèàìèäà ïî ïðàõó
Áüåòñÿ, ïðåêðàñíàÿ ïðåæäå; à íûíå âðàãàì îëèìïèåö
Äàë îïîçîðèòü åå íà ðîäèìîé çåìëå èëèîíñêîé!
(Ил., ХХII, 401-404)
Поэманезаканчиваетсяэтойсценой.ПриамприходитвпалаткуАхиллеса,упрашиваяотдатьемутелонесчастного
сына,итотвыполняетегопросьбу.ТроянскийнародпредалостанкиГекторапогребениюсовсемипочестями.Плачженщин,
похоронные песни,которыеониимпровизируют, —всеэтоповествуетонесчастиииславетого, кто отдал свою жизнь за
родину.
***
Мы изложили действие этой огромной поэмы. Оно развертывается, направленное опытной рукой гениального
художника.ЕслидажеГомер,которомудревниеприписывалиэтупоэму,инеявляетсяавторомкаждогоотдельногоэпизода,
тоонвсежесоздализних,собравиобъединив,одновеликолепноецелое.
20
Совершенноочевидно,чтозачетыревека,отделяющиеТроянскуювойнуотвременисоставления«Илиады»,которое
следуетотнестикVIIIвекудон.э.,немалопоэтовслагалипоэмыобэтойвойнеидажеопресловутомгневеАхиллеса.Они
импровизировали стихи,близкиепосвоемуритмукразговорнойречи, но с более размерным и благородным кадансом.
Плавное течение этих стихов помогало легко запоминать их. «Илиада», сложенная из таких импровизированных поэм,
представляеткакбынепрерывныйпоэтическийпоток,несущийвсвоихволнахмножествоинородныхформ,унаследованных
отстаринногоязыкаэолийскихпредков,языканаполовинузабытого,нонасыщенноговеликолепнымиэпитетами,которые
придаютвсейэпопеенесравненныйблескипереливчатуюзвучность.
Несомненно,чтопоэмы,проложившиепутьГомеру,передавалисьпопамяти.(Упозднихимпровизаторовэпических
стихов, например у сербов в XIXвеке, наблюдалась способность запоминать наизусть и передавать без записей до 80 000
стихов.)Греческиеимпровизаторы,предшественникиГомера,читалисвоипоэмыпочастям,вдомахзнати.Тобылиужене
главариразбойничьихшаекмикенскойэпохи,ноглавнымобразомкрупныеземлевладельцы,которыелюбилислушать,как
прославляют подвиги воинов былых времен.Наступиловремя,когдавгреческоммирепоявилисьипервыеторговцы.Их
можнобыловстретитьвионийскихгородахмалоазиатскогопобережья,какразнаюгеэолийскойстраны,вМилете,Смирнеи
другихпортах.ГомержилвVIIIвекедон.э.водномизгородовионийскогопобережья,однакоточносказать,вкакомименно,
мыне можем.Гомеровская эпохасовпадаетс необычайноострой вспышкойклассовойборьбы,бытьможет,самойострой,
какуюкогда‐либозналаистория.Вэтойборьбебедныйлюд,вовселишенныйземлиилинаделенныйеючрезвычайноскудно,
сделалподруководствомторговцев попыткувырватьуземлевладельческойзнатизахваченнуюимипочти исключительную
привилегиюнаправовладенияземлей.Заоднонародовладеваетикультуройимущихклассов,делаетеесвоимдостояниеми
создаетсвоипервыешедевры.
В последнее время ученые высказали предположение,чтовозникновение«Илиады»вИониивVIII веке до н.э.
совпадает со временем,когдапоэзия, импровизированная и еще не оформленная,начинает укладываться в рамки писаного и
художественнообработанногопроизведенияискусства.Появлениепервойэпопеи,самойпрекраснойизвсегочеловеческого
наследия,связаносвозникновениемновогокласса— городских торговцев. Именно торговцы так быстро ввели в обиход и
распространили древнюю, но малоупотребляемую письменность.Ивотионийскийпоэт— гениальный поэт, которого
традиция наречет Гомером, —поднялдоуровняпроизведенияискусствасобранныеимотрывкиэтого традиционного
наследстваимпровизированногоэпоса.Онсоставили,наконец,записалнапапирусенашу«Илиаду».
Иными словами, класс городских торговцев придал художественную ценность поэтической культуре и облек ее в
форму, которой у нее до того не было. Заодно этот класс сделал поэтическую культуру доступной для всех — благодаря
публичнымдекламациямонастановитсядостояниемивсегогорода,служитнароду.
Таков современный взгляд на возникновение «Илиады», обширной народной поэмы,принадлежавшей
первоначально многим авторам,азатемсведеннойвоединоодним. Она является теперь достоянием не только греческого
народа,ноивсегочеловечества.
***
ЧтобыоценитьгенийГомера, следует прежде всего сказать,чтоэтовеликий, изумительный творец человеческих
характеров.
«Илиада» представляет мир,населенныйживымилюдьми, —авторнаделилкаждогоизнихотличнымичертами
характера,создалихвсехразными,какэтобываетвжизни.КГомеруможновполнеотнестисловаБальзака:«Ядаюгалерею
социальных типов». Этой способностью порождать во множестве образы живых людей, отличных один от другого,сих
собственнымиприметами,ихличнымповедением,различнымобщественнымположением(теперьбысказали:отпечатками
пальцев), Гомер обладает в самой высокой степени, как Бальзак или Шекспир,наравнессамымивеликимитворцами
характероввсехвремен.
Чтобы создать образ живого человека в поэме, не пользуясь описаниями — а надо сказать,чтоГомерникогдане
прибегалкописаниям, —поэту«Илиады»достаточнозаставитьегопроизнестиоднослово,сделатьлишьодинжест.Так,в
битвах«Илиады»падаютсраженнымисотнивоинов,некоторыелицапоявляютсявпоэмелишьдлятого,чтобыумереть.И
почти всякий раз тот жест, которым поэт наделяет героя,чтобывдохнутьвнегожизньвтотсамыймомент,когдаонуже
собираетсяееотнять,выражаетразноеотношениексмерти.
. . . . . . . . . . . . . . . . .â ïðàõ Àìàðèíêèä
Ãðÿíóëñÿ, ðóêè äðîæàùèå ê ìèëûì äðóçüÿì ïðîñòèðàÿ...
(Ил., IV, 521-522)
Частолислучалосьпоэтамсоздаватьобразтакиминезначительнымисредствамиинатакоемимолетноемгновение?
Всегоодинжест,нонасонтрогаетдоглубиныдуши,ведьонпередаетвеликуюлюбовькжизниДиора(Амаринкида).
Новотнесколькоболееразвернутаякартина—отображениежизниисмерти:
Îí èç ñûíîâ ìíîãî÷èñëåííûõ áûë ó Ïðèàìà þíåéøèé,
Ñòàðöåâ ëþáèìåéøèé ñûí; áûñòðîòîþ âñåõ ïîáåæäàë îí