Грамматика 355
После отделения окончаний получа е м список именных ос нов:
dev- ‘бог’ (1, 3, 4, 7, 8), t¯apas- ‘отшельник’ (4, 6),
jan- ‘человек’ (1, 8), gr
.
h- ‘дом’ (6),
¯ary- ‘господин’ (2, 10), m¯arg- ‘доро га’ (7, 10),
duh
.
kh- ‘несча стье’ (2), pur- ‘город’ (8),
putr- ‘сын’ (2), kr
.
s
.
n
.
- ‘Кришна’ (9),
s¯ury- ‘солнце’ (3, 5), rath- ‘колесница’ (11),
svarg- ‘неб о’ (3, 5, 7, 9), gr¯a m- ‘деревня’ (11).
p¯ap- ‘зло’ (4),
Решающий может легко заметить, чт о русским сочетаниям с пред-
логами в санскрите соответс твуют падежные фо рмы: особая падежная
форма, соответствующая русскому предложному падежу, — «местный
падеж»; осо бая па дежная форма (с окончаниями -¯at и -¯ad), соответ-
ствующая русскому родительному с предлогом от (со значением уда -
ления), —«отложительный падеж»; форма, соответствующая винитель-
ному падежу с предлогом в (со значением направления) и совпадающая
в санскрите с простым винительным падежом.
Некоторые падежные окончания имеют в санскрите по два вари-
анта: э то окончания именительного падежа единственного (-o / -ah
.
) и
множественного (-¯a / -¯ah
.
) числа и отложительног о падежа единствен-
ного числа (-¯ad / -¯at). Можно заметить, что первый в ариант окончаний
выступает перед последующим звонким согласным, а вто рой — перед
глухим и в конце предложения. При этом нужно обратить внимание
на то, что согласные m и r ведут себя как звонкие. Этот вывод прове-
ряется как по примерам 1–11, так и по примерам, приведённым в з ада-
нии 1, ср.
им. ед. — ¯aryo duh
.
kh¯at, t¯apaso gr
.
he, svargo dev¯an¯am, ¯aryo m¯arg¯ad,
ratho gr¯amam
.
, s¯uryo dev¯an¯am
.
; но s¯uryah
.
svargasya, devah
.
, s¯uryah
.
svarge,
m¯arg ah
.
, janah
.
pure, kr
.
s
.
n
.
ah
.
svargam
.
, t¯apasah
.
puram
.
;
им. мн. —dev¯a jan¯an, но dev¯ah
.
p¯ap¯at, dev¯ah
.
p¯ap¯an [следует учесть заме-
чание 2, где указывается, что j — звонкий согласный];
отлож. ед. —m¯arg¯ad gacchati, pur¯ad gacchati, p¯ap¯ad raks
.
anti; но duh
.
kh¯at
putram
.
, p¯ap¯at t¯apas¯an.
Теперь можно перевести задание 1
.
1. Отшельник идёт из города в город.
2. Солнце сидит в колеснице богов.
3. Боги видят злодейства [букв. «зла»], идут в города, в городе охра-
няют отшельников от зла.
По примерам 1–11 и 1–3 задания 1 для санскрита определяется сле-
дующий порядок сло в:
а) подлежащее стоит на первом месте;