Баронин А.С. Этнопсихология

Подождите немного. Документ загружается.

МЕЖРЕГИОНАЛЬНАЯ

АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ ПЕРСОНАЛОМ

МАУП

А. С. БаРОНИН

ЭТНОПСИХОЛОГИЯ

Учебное пособие

Киев 2000

ББК 88.4я73

Б25

Рецензенты: А М. Левочкина, канд. психол. наук

Н. Л. Коломинский, канд. психол. наук, проф.

Ответственный редактор И. В. Хронюк

Баронин А. С.

Б25 Этнопсихология: Учеб. пособие. — К.: МАУП, 2000.—

116 с. — Библиогр.: с. 111—113.

ISBN 966-608-009-5

В пособии рассматриваются основные проблемы этнической психоло-

гии — отрасли социальной психологии, изучающей особенности поведения,

эмоциональных реакций, психики, характер этнических общностей. Раскрыва-

ются такие ее понятия, как национальный характер, этническое и национальное

самосознание, этнические конфликты и др. Предпринята попытка изучить

феномен национализма. Особое внимание уделено проблемам формирова-

ния этнических стереотипов и установок, определяющих межличностные отно-

шения внутри этноса.

Для слушателей и студентов психологических специальностей вузов,

а также широкого круга читателей.

ББК 88.4я73

управления персоналом (МАУП), 2000

ISBN 96~6-608-009-5

ПРЕДИСЛОВИЕ

Историческое развитие человечества происходило неодинаково в

разных уголках земного шара. Помимо языковых отличий у различных

народов еще с древних времен стали проявляться особенности пове-

дения, нравов, культуры и мышления. Проблема особенностей нацио-

нального характера исследуется специальной отраслью психологии —

этнической психологией.

Между тем представления людей о национальных особенностях ча-

сто не выходят за рамки житейских обобщений типа "легкомысленный

француз", "педантичный немец", "чопорный англичанин", "улыбающий-

ся японец". Это объясняется тем, что понимание любого социально-пси-

хологического явления происходит по всеобщему закону познания —

от простого созерцания к абстрактному мышлению. При этом набор

характеристик, используемых для описания особенностей поведения

людей разных национальностей, расплывчат, субъективен, нередко про-

изволен. Взятый за абсолют, он не раскрывает, а часто заслоняет под-

линную природу их поведения — их национальную психологию. Необ-

ходим научный подход к изучению социальных процессов, требующий

тщательного учета национально-психологических особенностей населе-

•ния конкретной страны, углубленного изучения национальной психо-

логии. Под термином "национальная психология" понимают и психи-

ческий склад нации, и отрасль социальной психологии, изучающую на-

ционально-психологические особенности народов.

Национально-психологические особенности формируются как в он-

тогенезе, так и в филогенезе*, а значит, непосредственно связаны с

общепсихологической проблематикой развития человеческой психики.

* Филогенез — историческое формирование группы организмов. В психологии фи-

логенез понимается как процесс возникновения и исторической эволюции психики

и поведения субъекта.

В Японии, например, для разработки проблем национальной психо-

логии созданы специальные исследовательские группы, состоящие из

социологов, психологов, историков, этнографов, экономистов, статистиков,

теологов.

Этническая психология в Украине достаточно молодая наука, одна-

ко сегодня она становится все более актуальной. Актуальность этно-

психологии определяется социальными изменениями, происходящими в

обществе в связи с его политической переориентацией. В результате

активизируются межэтнические отношения на различных уровнях их про-

явления.

К наиболее актуальным проблемам в области этнопсихологии отно-

сятся следующие:

• этнос и нация в этнопсихологии;

• психический склад этноса;

• ментальность как интегральный этнопсихологический признак

нации;

• национальное и этническое самосознание;

• этническая установка и стереотипы;

• возникновение этнических конфликтов.

В предлагаемом пособии излагаются общие принципы формирова-

ния и развития процессов в этнических общностях. Такой подход по-

зволяет осуществлять конкретные модельные построения и исследовать

процессы в варианте модельного анализа, что расширяет возможнос-

ти изучения и более точного регулирования межэтнических отношений

на практике.

В данном пособии помимо зарубежных использованы разработки

отечественных авторов — В. Антоновича, N1. Бердяева, Ю. Бромлея, Г. Ва-

щенко, В. Винниченко, М. Грушевского, В. Евтуха, О. Киричука, Ю. Липы,

Г. Шпета.

Раздел I

ЭТНОПСИХОЛОГИЯ

КАК НАУКА.

ПРЕДМЕТ И МЕТОДЫ

ЭТНОПСИХОЛОГИИ

Основные этапы развития пред-

ставлений о предмете этнопсихо-

логии.

Основные направления развития

современной этнопсихологической

науки.

Понятие, предмет, объект и содер-

жание этнической психологии.

Этнопсихология и другие отрасли

знаний.

Методологические основы этнопси-

хологии.

Методологические принципы

этнопсихологии.

Общая характеристика основных

методов этнопсихологии.

Функции этнопсихологии.

Психологическая сущность основ-

ных понятий этнопсихологии.

Основные задачи этнопсихологии

в современном обществе.

1.1. Основные этапы

развития представлений

о предмете этнопсихологии

Развитие человеческого общества сопровождалось расширением зна-

ний об окружающем мире, накоплением сведений о близких и дальних

народах. Уже в древности наряду с этнографическими наблюдениями,

в основе которых лежали естественная человеческая любознательность,

военные, политические и экономические интересы, предпринимались

попытки теоретического обобщения этнопсихологических данных.

О наличии психологических особенностей склада наций упомина-

лось в трактатах Цезаря, Геродота, Ксенофонта, Плиния, Страбона. Еще

Гиппократ пытался связать особенности народных характеров с раз-

личиями в климате и географических условиях территории прожива-

ния. Подобные размышления встречаются и у Ш. Монтескье, который

также связывал понятие "народный дух" со средой и климатом, в

которых проживает народ. Однако несмотря на схожесть географи-

ческого положения, в Канаде и России проживают совершенно раз-

ные нации, а "речные" цивилизации Нила и Янцзы столь же резко

отличаются одна от другой, как и цивилизации "островные" — ми-

нойская, японская, эллинская. И хотя научный подход к пониманию

проблемы сформировался только в работах таких классиков фило-

софии, как Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо, Г. Гегель, И. Гердер, одним из первых

исследователей в области этнопсихологии остается Гай Юлий Цезарь,

написавший несколько книг об особенностях поведения различных

народов. Так, в своих трудах "Нравы галлов" и "Нравы германцев"

Цезарь не только описывает быт этих народов, но и пытается сде-

лать выводы о специфике их характеров.

Создание специальной дисциплины — психологии народов — было

провозглашено в 1860 г. М. Лацарусом и X. Штейнталем, трактовавшими

"народный дух" как особое, замкнутое образование, выражающее пси-

хическое сходство и самосознание индивидов, принадлежащих к опре-

деленной нации. Его содержание раскрывалось путем сравнительного

изучения языка, мифологии, морали и культуры.

Со второй половины XIX в. начинали изучаться и развиваться такие

направления этнопсихологии:

• народное творчество;

• проблемы брака и семьи у различных народов;

• специфика норм права, общественного строя различных стран и

народов.

В XIX в. широкое распространение получили идеалистические те-

ории "народного духа", согласно которым каждый народ изначально

обладает некоторыми духовными качествами, раз и навсегда определя-

ющими его возможности. Упомянутые теории идеологически оправ-

дали исторически сложившееся разделение наций на господствующие

и подчиненные. На смену этим теориям в связи с их несостоятельно-

стью пришла биологическая интерпретация национального характера,

согласно которой он рассматривался как нечто обусловленное гене-

тически и передающееся по наследству. При этом допускалось непра-

вомерное смешение национальных особенностей с расовыми. В отли-

чие от нации — общественно-исторической общности, раса является

естественноисторическим образованием, и принадлежащим к ней инди-

видам действительно свойственна относительная общность генов. Ге-

нетические различия проявляются не только в определенных внешних

признаках (цвет кожи, тип волос и т. п.), но и в особенностях проте-

кания в пределах общечеловеческой нормы некоторых физиологичес-

ких процессов. На этом основании некоторые ученые утверждали, что

разные расы обладают и генетически обусловленными (а следователь-

но, принципиально неустранимыми путем воспитания) психологически-

ми особенностями. Однако тщательное исследование показало, что со-

держание психических процессов, специфическая направленность спо-

собностей, структура потребностей и интересов зависят не столько от

биогенетических, сколько от социально-культурных факторов. Особо

острые споры вызвал вопрос об умственных способностях представи-

телей различных этнических групп, сыгравший немаловажную роль в

формировании расистских взглядов некоторых зарубежных авторов

конца XIX в.

В начале XX в. идеи этнической психологии развились и частич-

но реализовались в 10-томной "Психологии народов" (1900—1920)

В. Вундта. Позднее в США этнопсихология практически отождествля-

ется с неофрейдистской теорией, пытавшейся вывести свойства наци-

онального характера из так называемой базовой (или модальной) лич-

ности, которая, в свою очередь, ассоциировалась с типичными для дан-

ной культуры методами воспитания детей.

Американская этнопсихология в середине XX в., представителями

которой являются А. Кардинер, М. Мид, Р. Мертон, Р. Линтон, в качестве

основы использовала идею модели "среднего лица", идентифицируя от-

дельных индивидов через культуру, поведение и другие социальные

факторы и вырабатывая обобщенный вывод об их психологии.

Этнопсихологи стран Востока образовали школы, характеризующиеся

склонностью к высокой морали и стремлением рассматривать этнические

различия с природной точки зрения.

В развитии этнопсихологии немалую роль сыграли украинские эт-

нографы и писатели, в первую очередь М. Драгоманов, В. Гнатюк и

М. Грушевский. Достаточно прогрессивные концепции о развитии ук-

раинского общества, народа, государства и о психологии украинцев при-

надлежат Н. Костомарову и В. Антоновичу. Так, Н. Костомаров придер-

живался точки зрения, что географическое положение и исторические

условия обусловливают психологическое своеобразие наций и народ-

ностей, что полностью подтвердилось дальнейшими исследованиями оте-

чественных и зарубежных ученых.

В Украине и России в 20-х годах XX в. проблемой этнопсихологии

занимались представители культурно-исторической школы во главе с

Л. Выготским, который предметом этнопсихологии считал межкультурные,

межэтнические, сравнительные, психологические исследования предста-

вителей "традиционных" цивилизованных обществ, а основным методом

этнопсихологии — инструментальный.

В истории развития этнопсихологии особое место занимает работа

Д. Овсянико-Куликовского "Психология национальности" [28, 39]. Ис-

следователь полагает, что язык — это основа народной психики и что

национальная специфика определяет особенности мышления, формиру-

ющиеся исторически.

-»

1.2. Основные направления Развития

современной этнопсихологической

науки

В 70-х годах XX в. после продолжительного перерыва исследова-

ния в области этнопсихологии возобновились. И. Кон, Г. Старовойто-

ва, С. Арутюнов акцентировали внимание на отсутствии понятийного ап-

парата, категорий, а также прямой связи этнопсихологии с социальной

психологией, этносом и нацией. В результате длительного перерыва в

исследованиях и сегодня ведутся споры по поводу определения неко-

торых категорий в понятийном аппарате этнической психологии.

В отечественной этнопсихологии 60—90-х годов XX в. наиболее акту-

альными были следующие проблемы:

• предмет этнопсихологии;

• логика исследования в этнопсихологии;

• применение концепции единства психической и практической де-

ятельности для объективного объяснения психической и практи-

ческой деятельности определенного этноса, а также причины пси-

хических различий между этносами.

Современная этнопсихология не составляет единого целого ни по

тематике, ни по методам. В ней выделяется несколько самостоятель-

ных направлений:

• сравнительное исследование этнических особенностей психофи-

зиологии, когнитивных процессов, памяти, эмоций, речи, которые те-

оретически и методологически являются неотъемлемой частью со-

ответствующих разделов общей и социальной психологии;

• культурологические исследования, направленные на уяснение

особенностей символического мира и ценностных ориента-

ции народной культуры, неразрывно связанных с соответству-

ющими разделами этнографии, фольклористики, искусствозна-

ния и др.;

• исследования этнического сознания и самосознания (в данном

случае заимствуются понятийный аппарат и методы из соответству-

ющих разделов социальной психологии, изучающих социальные

установки, межгрупповые отношения и т. п.);

• исследования этнических особенностей социализации детей

(понятийный аппарат и методы ближе всего к социологии и дет-

ской психологии).

1.3. Понятие, предмет, объект

и содержание этнической психологии

Этнопсихология — это междисциплинарная отрасль знания, изу-

чающая и разрабатывающая следующие проблемы:

• особенности психики людей различных народов и культур;

• национальные особенности мировосприятия;

• национальные особенности взаимоотношений;

• особенности национального характера;