Александрова О.А., Жукова Е.Ф. (отв. ред.). Язык и межкультурная коммуникация

Подождите немного. Документ загружается.

321

циализирующиеся на вопросах и ответах. К информации, получаемой из

Интернета, можно относиться по-разному, однако примем за основу ту

точку зрения, что эта информация может быть полезна, если разумно ее

анализировать.

Объектом нашего интереса являются лингвокультурные особенности

немецкоязычных стран, и потому обратимся для примера к трем крупным

немецкоязычным форумам:

http://de.answers.yahoo.com/ (на портале yahoo.com)

http://www.wer-weiss-was.de/

http://www.gutefrage.net/

В целом данные форумы строятся по единой схеме: зарегистриро-

ванный пользователь задает вопрос и получает ответы на свой вопрос от

других пользователей. Кроме того, на форумах существует сгруппирован-

ный по тематическому принципу архив вопросов и ответов. Поисковые

системы (такие как yahoo.com, google.com и др.) также могут выводить

ссылки на эти вопросно-ответные ресурсы.

Необходимо сразу же отметить, что тот немецкий язык, на котором

ведется общение в Интернете, не всегда безупречен с точки зрения орфо-

графии и тем более пунктуации, и если преподаватель хочет представить

студентам, допустим, обсуждение какого-либо вопроса на форуме в виде

распечатанного текста, то, на наш взгляд, необходимо сначала исправить

допущенные ошибки и опечатки. Дело не только в том, чтобы не давать

обучающимся «неправильного» примера, но и в том, что такой текст быва-

ет нелегко понять: допустим, часто не соблюдается правило написания

имен существительных с большой буквы, нередко в текст включаются

англоязычные заимствования и т.п. Неисправленный вариант также может

быть продемонстрирован студентам – уже в качестве иллюстрации «Ин-

тернет-варианта» немецкого языка. Полезно прокомментировать типичные

сокращения (например: vllt=vielleicht; i-einer=irgendeiner) и передающиеся

в письменной форме (не только в Интернете) формы разговорной речи

(например: na siehste=na siehst du), поскольку данные языковые явления

могут встретиться студентам в различных текстах и ситуациях общения.

Рассмотрим конкретную тему: Weihnachtsessen («Рождественские

кушанья»), взяв в качестве примера обсуждение на форуме gutefrage.net

вопроса: Was ist ein typisch deutsches Weihnachtsessen? (Что является ти-

пичным немецким рождественским кушаньем?) (http://www.gutefrage.net/

frage/was-ist-ein-typisch-deutsches-weihnachts-essen). Обсуждение приводит-

ся с исправлениями и в незначительном сокращении.

Was ist ein typisch deutsches Weihnachtsessen?

gefragt von Lindaele am 05.12.2009

Ich meine aber nicht Weihnachtsgebäck sondern so etwas wie Gans mit

Rotkohl oder so. Ich muss für die Schule eine Art Top 10 Liste erstellen, wäre

nett wenn ihr mir helfen könntet :)

322

Antworten:

1) von Kessko:

Wir machen immer Hasenbraten mit Blaukraut und Klößen und abends

gibt es immer Blaugesottene Bratwürste mit Zwiebel und Brötchen und ein typi-

sches Essen für Heiligabend sind Würstchen mit Kartoffelsalat! Ich denke Gans

ist auf Platz 1 und die Würstchen mit Kartoffelsalat auf Platz 2!

Kommentar von Kessko:

Mir ist noch eingefallen, das der Karpfen auch noch ein typisches Weih-

nachtsessen ist.

2) von wernilein:

Ente mit Rotkohl

3) von xXxak2oo7xXx:

Kartoffelsalat mit mit z.B. Wurst

4) von LuLuLuNa:

Weihnachtsgans

5) von karlii:

bei uns gibt immer Rotkohl mit Klößen und Ente/Gans/Hirsch

6) von tedesca:

Heringssalat oder Fondue

7) von Klindworth:

Gans, Pute, Hase, Ente, Wild mit Rotkohl und Kartoffeln (wahlweise auch

Knödel) dazu Soße, Preiselbeeren oder Kartoffelsalat und Würstchen hört man

auch recht häufig.

8) von schlossgeist:

Ente oder Pute mit Rotkohl und Klößen, Kartoffelsalat mit Würstchen.

9) von Muehliii:

Truthahn, Kalbsbratwürstel mit Kartoffeln und Sauerkraut, Reh, Würstelsuppe

В качестве дополнения к информации, содержащейся в приведенном

обсуждении, можно также обратиться к ответам на вопросы Welche

Lebensmittel/Gewürze usw. fallen euch im Zusammenhang mit Weihnachten ein?

Was ist typisch für das Fest bei euch?- Какие продукты/пряности приходят вам

в голову в связи с Рождеством? Что типично для вашего праздника?

(http://www.wer-weiss-was.de/theme80/article1776165.html?q=Weihnachten).

Наряду с различными кулинарными изысками, перечисляемыми при

обсуждении праздничной тематики, обращает на себя внимание и то, что

некоторые кушанья на рождественском столе – самая «обычная», повсе-

дневная пища. Возникает вопрос, ответ на который, как оказалось, также

можно найти на форумах: Ich wüßte gerne, ob es eine bestimmte Tradition hat,

dass es an Heiligabend Kartoffelsalat und Würstchen gibt ? – Мне хотелось бы

узнать, связано ли с какой-то определенной традицией то, что в рождест-

венский сочельник едят картофельный салат и сосиски?

(http://de.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Ak7rzuGiZgVSg.SsWcDmR

1gxCgx.;_ylv=3?qid=20061224124122AAoBfRz). Благодаря обсуждению

323

этого вопроса можно узнать, что любимейшее – и потому банальное -

блюдо немецкой кухни на праздничном столе оказалось не случайно. «Не-

замысловатая» еда призвана была напоминать о том, что Мария и Иосиф

были бедными людьми. Сейчас многие придерживаются этой традиции,

даже если не осознают ее.

Таким образом, на примере рассмотрения конкретной темы «Рожде-

ственские кушанья» мы можем увидеть, что обращение к Интернет-

форумам может дать интересные и полезные сведения об особенностях

культуры немецкоязычных стран. Эти сведения актуальны, поскольку отве-

ты на вопросы даются людьми на основе повседневного опыта (порой при-

водятся цитаты из каких-либо сторонних источников – как правило, текстов

из Интернета без указания авторства, однако таких ответов меньшинство).

Немаловажным является то, что информация подается в виде вопроса и от-

ветов, ее графическое оформление представляет собой своеобразный «кон-

спект» ответов по интересующей нас теме. Подобное структурирование

текста стимулирует продолжение разговора, что может быть осуществлено

в ходе занятия. Студенты могут высказать свое мнение, задать преподавате-

лю вопросы, провести сравнение традиций другой страны с традициями

своей родины, сделать определенные выводы о полученной информации

(допустим, составить «рейтинг» перечисленных на форуме блюд). Дискус-

сия способствует формированию у студентов коммуникативных навыков, а

информация, которая обсуждается в ходе такой дискуссии, запоминается

гораздо лучше, чем просто некие сведения, механически прочитанные в

тексте учебника. Разумеется, должен быть составлен тематический мини-

словарь. С опорой на такой словарь лексика, относящаяся к той или иной

теме, будет также лучше усваиваться студентами в ходе обсуждения темы.

Студенты могут самостоятельно работать с Интернет-форумами: это

может быть выполнение задания по поиску ответа на какой-либо вопрос,

связанный с изучаемой по программе темой. Если позволяет уровень вла-

дения языком, студенты могут и сами регистрироваться на форумах и за-

давать свои вопросы либо отвечать другим пользователям (поскольку во-

просы, связанные с Россией вообще и русской культурой в частности, так-

же могут становиться предметом обсуждения в немецкоязычном Интерне-

те). Опыт общения в Интернете также будет способствовать повышению

заинтересованности студентов в изучении иностранного языка.

Л. В. Климина

Стерлитамакская государственная педагогическая академия

имени Зайнаб Биишевой, Стерлитамак

ПРАКТИКУМ ПО МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ

ДЛЯ СПЕЦИАЛИСТОВ В СФЕРЕ ТУРИЗМА

Студентам современных гуманитарных вузов предлагается для изу-

чения актуальная для нового времени научная дисциплина - межкультур-

ная коммуникация. Изучение проблем межкультурной коммуникации по-

324

зволяет сформировать представление о том, что является универсальным и

культурно-специфическим в коммуникации, и исследовать речевое и ком-

муникативное поведение участников межкультурного общения. Предлага-

ем познакомиться с проектом практикума по межкультурной коммуника-

ции, разработанного для студентов, обучающихся по специальности

«Культурология. Культурологическое обеспечение туризма».

Практикум по межкультурной коммуникации для будущих специа-

листов в области экскурсионно-познавательного туризма нацелен на зна-

комство с проявлениями коммуникативного поведения в различных куль-

турах и формирование у обучаемых практических навыков и умений в об-

щении с представителями других культур. Основные теоретические поло-

жения учебной дисциплины преподносятся студентам на первых устано-

вочных занятиях в форме лекций и бесед на индивидуальных занятиях. На

обзорных лекциях освещаются следующие теоретические проблемы:

«Сущность и формы межкультурной коммуникации», «Перспективы раз-

вития межкультурной коммуникации», «Специфика коммуникации в кон-

тексте туристического бизнеса», «Лингво-когнитивный подход к коммуни-

кациии». Преподаватель обращает внимание студентов на комплексность и

процессуальность коммуникации, указывает ее элементы и характеристи-

ки, раскрывает связь культуры и коммуникации, а также знакомит с фор-

мами, моделями и элементами межкультурного общения. Лектор расска-

зывает о многообразии культур по стилю коммуникации, представляет

коммуникационный портрет личности и его виды, разъясняет сущность

развития симпатии в межкультурной коммуникации и ее роль в условиях

глобализации, характеризует повседневные ситуации межкультурного об-

щения и указывает приоритетные сферы его развития. Под руководством

преподавателя студенты знакомятся с исследованиями в области межкуль-

турной коммуникации, раскрывающими сущность коммуникативной мо-

дели, с современными разработками лингво-когнитивного подхода к ком-

муникации. Результаты самостоятельной работы студентов обсуждаются

на индивидуальных занятиях и коллоквиумах. Практикум открывают заня-

тия, посвященные разбору национально-культурной специфики построе-

ния дискурса и понятиям: «ментефакты», «прецедентные феномены»,

«стереотипы». Особый интерес представляет рассмотрение иллюстратив-

ного материала к перечисленным выше понятиям. Его сбором студенты

занимаются в процессе подготовки к практическому занятию и продолжа-

ют систематизировать к зачету. Выявление прецедентных феноменов и их

классификация позволяют углубить знания особенностей русского куль-

турного пространства и сопоставить его с другими культурными простран-

ствами. Затем студенты разбирают на практикуме структуру фрейма и зна-

комятся с «Русским ассоциативным словарем», материал которого позво-

ляет проникнуть в социальную память и сознание носителей языка и полу-

чить ответ на вопрос: «Как мыслят русские в современной России?». В на-

325

стоящее время в связи с активным развитием туристской индустрии осо-

бую значимость представляет изучение стереотипов сознания и стереоти-

пов поведения в межкультурном общении. Продолжают практикум вирту-

альные путешествия, в ходе которых обучаемые знакомятся с нравами и

обычаями народов, познают своеобразие их культур и постигают специфи-

ку коммуникационного портрета их представителей. Выбор стран для со-

вершения виртуальных путешествий зависит от их туристической привле-

кательности для жителей региона, в котором обучаются студенты-

культурологи. Так, туристы Башкортостана предпочитают совершать куль-

турно-познавательные туры в Европу. Поэтому преподаватель планирует

виртуальные путешествия в Чехию и Австрию, Францию и Германию,

Италию и Испанию, Финляндию, Швецию, Норвегию и Данию. Самостоя-

тельно студенты продолжают изучать особенности культуры и коммуни-

кации других стран по рекомендации преподавателя или своему выбору,

актуальность которого определяется в ходе непрерывной практики в тури-

стическом предприятии в результате исследования потребностей туристов.

Результаты самостоятельной работы рекомендуется оформить в виде пре-

зентации и представить на заседаниях круглого стола, завершающих прак-

тикум по межкультурной коммуникации. В каникулярный период препо-

даватель организует зарубежный обучающий экскурсионно-

познавательный тур, возможности которого позволят повысить уровень

практической подготовленности студентов по курсу «Теория и практика

межкультурной коммуникации».

Литература:

1. Маслова В.А. Лингвокультурология: Учеб. пособие для студ. высш.

учеб. заведений. – М., 2001.

2. Красных В.В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология: Курс лек-

ций. – М., 2002.

Н.В. Лещенко

Белорусский государственный университет культуры и искусств,

Минск (Беларусь)

ОБУЧЕНИЕ ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ КАК СРЕДСТВУ

МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ

На современном этапе общество становится все более взаимосвязан-

ным в силу различных явлений и процессов, которые неотвратимо влекут

постоянное расширение международных связей, стирание национальных

границ, межкультурный обмен.

В связи с этим меняются задачи, стоящие перед образованием. Учи-

тывая новые социокультурные реалии, мировая педагогическая мысль раз-

326

рабатывает соответствующую образовательную стратегию. В числе при-

оритетных задач образования выступает задача подготовки молодежи к

жизни и деятельности в многонациональной и многокультурной среде.

Задача вуза в целом состоит в том, чтобы обеспечить социальную

зрелость молодѐжи, самоопределение личности в культуре и формирова-

ние на этой основе еѐ жизненной позиции. Культура, еѐ виды должны со-

ставлять базовый компонент современного образования, рассматриваемого

как образование личности. В этом случае в качестве основы содержания

обучения выступает не предоставление прагматичных знаний, умений и

навыков, а сама культура, определяемая как «личностно освоенные в дея-

тельности духовные ценности, пространство, в котором происходит про-

цесс социализации личности» (Бердичевский 2004).

Культура находит свое отражение в естественном языке. Особое ме-

сто языка в культуре и обществе предопределяется тем, что он выступает

основным носителем и мощным средством отражения культурных ценно-

стей, социальных значений, служит эффективным регулятором и коорди-

натором общественных отношений. Он не существует вне культуры как

«социально унаследованной совокупности практических навыков и идей,

характеризующих наш образ жизни» (Сепир 1993). С.Г. Тер–Минасова

определяет язык следующим образом: «Язык – мощное общественное ору-

дие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хра-

нение и передачу культуры, традиций, общественного самосознания дан-

ного речевого коллектива» (Тер–Минасова 2000).

Иностранный язык является одним из наиболее эффективных

средств, помогающих воспитать необходимые умения и навыки. Это

именно тот проводник, который помогает расширить понимание и овладе-

ние через изучаемый предмет как национальной, так и всемирной культу-

рой. Уже сам механизм процесса обучения и усвоения является по своей

природе коммуникативным, так как предполагает как минимум двух уча-

стников. В особенности это становится актуальным, когда происходит пе-

реориентация образования при обучении иностранным языкам со «знания

центрического на культурообразное» (Пассов 1999).

Что же подразумевается под термином ―межкультурная коммуника-

ция‖? Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров в своей книге «Язык и культура»

определяют этот тип коммуникации следующим образом: «Межкультурная

коммуникация – этим термином называется адекватное взаимопонимание

двух участников коммуникативного акта, принадлежащих к разным нацио-

нальным культурам» (Верещагин 1990). Одной из важных составляющих

коммуникации (в том числе и межкультурной) является язык (в том числе и

иностранный). Поэтому иностранный язык приобретает особое значение

при решении проблем межкультурной коммуникации, т.к. он «является пе-

рекрестком культур, практикой межкультурной коммуникации, потому что

каждое иностранное слово отражает иностранный мир и иностранную куль-

327

туру: за каждым словом стоит обусловленное национальным сознанием

(опять же иностранным, если слово иностранное) представление о мире»

(Тер–Минасова 2000). Динамично развивающиеся международные полити-

ческие, экономические и культурные связи позволяют естественным обра-

зом создавать обстановку реального общения с носителями языка, активно

использовать иностранные языки в живых ситуациях.

Обучение иностранному языку как реальному средству межкультур-

ной коммуникации становится универсальным подходом к системе обра-

зования в современных условиях. В самом понятии межкультурной ком-

муникации заложено равноправное культурное взаимодействие представи-

телей различных лингвокультурных общностей с учетом их самобытности

и своеобразия, что приводит к необходимости выявления общечеловече-

ского на основе сравнения иноязычной и собственной культур.

Литература:

1. Бердичевский А.Л. Содержание обучения иностранному языку на основе

базовой культуры личности /А.Л. Бердичевский //Иностранные языки в

школе. – 2004. – № 2. – С.17

2. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура.  Москва, 1990.  С.26

3. Пассов Е.И. Коммуникативное иноязычное образование. Концепция раз-

вития индивидуальности в диалоге культур / Е.И. Пассов. – Липецк, 1999.

4. Сепир Э. Язык. Введение в изучение речи // Избранные труды по языко-

знанию и культурологии.  Москва, 1993.  С.185

5. Тер–Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация.- Изд.: Слово.

 Москва, 2000. – 624с.

Н.М.Малышева

Санкт-Петербургский политехнический университет, Санкт-Петербург

АНАЛИЗ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

НА УРОКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА КАК ИНОСТРАННОГО

Художественный текст (адаптированный, реже оригинальный) часто

используется на занятиях по русскому языку с иностранными студентами.

Студенты, изучающие русский язык как язык будущей специальности, ча-

ще всего сталкиваются с художественным текстом уже на продвинутом

этапе обучения.

Основная цель работы с художественным текстом со студентами не-

филологического профиля – развитие и активизация речевых навыков. Эта

целевая установка, а также минимум учебного времени, отводимого на

собственно общелитературный стиль речи, приводит к тому, что художе-

ственный текст используется главным образом в качестве домашнего чте-

ния. Это означает, что текст читается студентами самостоятельно, а затем

328

во время занятия или дополнительной консультации осуществляется кон-

троль. Основным видом такого контроля является пересказ текста.

Представляется, что при такой методике работы теряется одно из

главных преимуществ, которым обладает художественный текст как один

из видов учебного материала. Художественный текст в неменьшей степени

чем материалы прессы или Интернета даѐт возможность высказать собст-

венное мнение по поводу прочитанного, а следовательно, стимулирует к

построению собственного высказывания. Это качество художественного

текста, в отличие от учебного, особенно ценно для работы со студентами

из Китая, нацеленными на заучивание текста и практически не мотивиро-

ванными к построению собственных оценочных умозаключений по поводу

прочитанного текста.

В то же время, если преподаватель ставит перед собой цель не только

добиться пересказа текста, но получить определѐнную характеристику,

мнение студента, если одним из результатов работы над текстом может

стать обсуждение проблем, поднимаемым в данном тексте, использовать

текст только в качестве домашнего чтения, не прибегая к лингвострановед-

ческому анализу в аудитории, невозможно. Так, студенты из Китая, плохо

знакомые с литературой вообще и с европейской литературой в частности

воспринимают юмористический рассказ А.П.Чехова «Глупый француз» как

критический, чуть ли не очернительный. Они абсолютно не улавливают

юмор ситуации, не понимают основной проблемы рассказа - столкновение

представителей разных культур (что, кстати, сразу же, даже без специально-

го комментария, понимают европейские и американские студенты). Это аб-

солютно иной тип мышления, другой тип построения литературного образа.

В то же самое время при правильно расставленных акцентах лингвострано-

ведческого анализа студенты начинают понимать, что суть рассказа не в

критике русских, которые много едят, а в том, что представитель одной

культуры, описанный столь же насмешливо, не понимает другую культуру.

Анализируя со студентами этот рассказ, важно обратить их внимание

на время, с которым связано описываемое событие. Эта реалия (масленица),

будучи правильно понятой, сразу же обратит внимание студентов на поня-

тие традиции, характерной для каждой национальной культуры. Отталкива-

ясь от этого, студенты обращают внимание уже не на критику того, что

«много едят», а «что едят» и это «что» тоже частичка национальной культу-

ры. Обращаясь к собственному опыту студентов, необходимо подчеркнуть,

как важно знакомство с национальными традициями и их уважение.

В этом случае используется главным образом именно лингвострано-

ведческий анализ текста и целью его является адекватное восприятие сту-

дентами этого рассказа.

Со студентами, обучающимися по другой программе, программе вклю-

чѐнного обучения возможно использовать более разносторонний анализ текста.

329

Программа курса «русский язык» для иностранных студентов, изу-

чающих язык в «родном» университете, а в Россию приезжающих на срок от

1-го до 4-х месяцев, предполагается аспектное обучение. Обычно студенты

на продвинутых этапах занимаются по курсам грамматики русского языка и

разговорной речи. Третий аспект, который так и называется «аналитическое

чтение», позволяет на основе анализа оригинального или адаптированного

художественного текста «существование» изучаемых грамматических конст-

рукций в реальном контексте, использование их в различных стилях.

Работа с художественным текстом расширяет словарь студента, по-

зволяет продемонстрировать возможности словообразования, проследить

оттенки значений слов в речи героев и в авторском тексте.

Наконец на этом этапе возможен и анализ авторского стиля, специ-

фики художественных приѐмов.

Из этого следует, что в работе с художественным текстом использу-

ется лингвострановедческий анализ, лингвистический (в большей степени,

синтаксический) анализ, лексический и стилистический анализ.

Попробуем продемонстрировать систему работы с текстом в этой

аудитории на примере того же рассказа А.П.Чехова «Глупый француз».

Сначала студентам так же, как и в случае работы со студентами 1-2

курсов, предлагается сделать лингвострановедческий анализ. В данной ау-

дитории лингвострановедческий анализ более подробный и обращает вни-

мание студентов на такие детали речи различных социальных слоѐв на ру-

беже Х1Х и ХХ веков, как использование частицы «-с» после глаголов,

демонстрирующее подобострастное отношение прислуги к господам; об-

ращение к половому в ресторане «Человек!» и др.

В рамках грамматического анализа рассказ позволяет обратить вни-

мание студентов на использование деепричастных конструкций (…Ел он

их спеша, едва разжѐвывая, как голодный…), образование и использование

видов глагола (…дядя Франсуа, который на пари съедал две тарелки супу и

5 бараньих котлет) и т.д.(А.П.Чехов 1955: 4,74-75).

Лексический анализ, не смотря на то, что перед нами текст Х1Х века,

даѐт большие возможности обратить внимание студентов и на такие впол-

не современные конструкции как «первое, что бросилось ему в глаза», «

это мне снится», «…кажется подозрительным» и т.д.

Наконец, в данной аудитории можно сделать и наблюдения над не-

которыми стилевыми особенностями описания речи героев, а также обра-

тить внимание студентов на авторские приѐмы, с помощью которых дости-

гается комический эффект.

В результате такого анализа, произведѐнного вместе со студентами,

можно подвести их к выводам не только об основной проблеме рассказа,

но и о том, какими методами автор раскрывает специфику этой проблемы,

описывает конфликт двух культур.

330

В заключение, хотелось бы отметить, что степень использования

анализа художественного текста, а также разных видов этого анализа оп-

ределяются целями каждого данного занятия и всего курса в целом. Но в

том или ином виде анализ должен присутствовать в работе с художествен-

ным текстом. В противном случае, мы рискуем получить механическое и

бесполезное заучивание непонятого или неадекватно понятого текста и не-

корректную оценку как самого произведения, так и культурных явлений

описанных в нѐм.

О.А.Мещерякова

Елецкий государственный университет имени И.А. Бунина, Елец

О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ ОБУЧЕНИЯ

НАПИСАНИЮ НАУЧНОЙ СТАТЬИ В СИСТЕМЕ РКИ

В университетском образовании обучение русскому как иностран-

ному имеет определенную систему, в которой, на наш взгляд, менее всего

разработан формат самостоятельной работы студента-иностранца. Подоб-

ный вид деятельности должна базироваться на принципе творчества и со-

творчества, что требует включения в разнообразные формы работы еще и

обучения написанию научной статьи.

В дисциплине «Культура речи» освоение научного стиля речи пред-

полагает, как правило, конспектирование и реферирование, но вполне уме-

стным будет и иной, более творческий вид работы, а именно – написание

научной статьи.

В наших посылах данному виду работы в группе, состоящей из 10

студентов различных университета Китая, выделяем два условия:

1) выбор темы должен быть связан с проблемами, которых препода-

ватель и студенты так или иначе касались в ходе аудиторных занятий;

2) предполагаемая тема должна затрагивать вопрос, разрешение кото-

рого по силам студентам с различным уровнем владения русским языком.

Подобным требованиям, на наш взгляд, соответствует тема «Невер-

бальные средства общения в системе межкультурной коммуникации». Во-

первых, она рассматривается при изучении особенностей устной речи и

имеет теоретическое основание (например, какие жесты могут быть отне-

сены к эмблематическим, иллюстративным, или регулятивным). Во-

вторых, она доступна каждому студенту, так как рассчитана на визуальное

наблюдение за жестовым поведением русскоговорящего.

Преимущества такого направления исследования, на наш взгляд, со-

стоят в следующем:

- обыденное общение не может состояться без невербальных средств

коммуникации, однако обучение жестам и мимике, как правило, не входит

в план работы со студентами-иностранцами; следовательно, работа над