26 Т е м а 3
ственной биографией: Пушкин, Лермонтов или Ерофеев. Про-
изведение — его рукопись или отпечатанная книга. Читатель —
покупатель этой книги. Традиция — круг предшественников, на
который автор ориентируется. Реальность — те события, в рус-
ле которых он живет и «зеркалом» которых одухотворяется либо
костенеет.
Система приобретает материальный аспект благодаря имею-
щему идеальный характер отношению читателя к произведению.
Читатель, признавший художественную ценность произведения,
способствует его популяризации, тиражирует его, морально и
материально поддерживает автора — своего современника, со-
бирает сведения об ушедшем из жизни писателе. Об этом свиде-
тельствуют случаи хранения читателем с риском для благополу-
чия, а порой и для жизни, рукописей и книг, подвергавшихся
цензурному запрету, переписывание в средние века текстов по-
любившихся произведений, приобретение книг для личных биб-
лиотек, большие тиражи и переиздания популярных произведе-
ний и связанное с этим возрастание авторских гонораров, рас-
сказываемые о писателях анекдоты.
Двойственный —реальный и идеальный — аспект имеют и другие
элементы системы. Конкретная реальность влияет на судьбу ав-
тора и его произведения; определяя его тематику и проблемати-
ку. Одновременно — она и та реальность, которая воссоздана в
произведении и с которой читатель соотносит произведение, чи-
тательское представление о реальности, не остающееся неизмен-
ным в разные времена. Цветные тени на снегу или воздушная
среда, размывающая четкие очертания предметов, увиденные им-
прессионистами, поначалу показались зрителям искажением ре-
альности и вызвали решительный протест. Сегодня они являют-
ся частью привычного художественного восприятия, как станет
им, возможно, в XXI веке синтез слова и живописного образа в
поэтике концептуалистов. Традиция — сознательно избираемый
художником опыт предшественников либо влияние культуры,
постигаемое независимо от воли авторов, сказывающееся в сле-
довании нормам языка, жанровым формам, художественным
приемам, то, что В.М. Жирмунский называет «неосознанной ори-
ентировкой». Читатель — конкретный читатель текста, имею-
щий, подобно биографическому автору, свое лицо, и одновре-