Зинченко В.Г. Методы изучения литературы. Системный подход

Подождите немного. Документ загружается.

Михаил Михайлович Бахтин

(1895 —1975) — выдающийся русский

философ и литературовед, создал ряд

принципиально новых концепций, охва-

тывающих проблемы теории и истории ли-

тературы. Михаил Бахтин родился в Орле.

Он происходил «из семьи дворянской и

очень древней» (Беседы В.Д. Дувакина с

М.М. Бахтиным. — М., 1996). Бахтин

учился в Виленской гимназии, в Одесском

университете, а затем — на классическом от-

делсшш исторшш-ф11лолоп1ческого факуль-

тета Петербургского университета. В круг

друзей М.М. Бахтина входили литературо-

вед Л.В. Пумпянский, философ-неокантиа-

нец М.И. Каган, пишшетка М.В. Юдина.

Учениками М.М. Бахтина были П.Н. Мед-

ведев, автор книги «Формальный метод в ли-

тературоведении» (1928) иВ.Н. Волошшюв,

опубликовавший работу «Марксизм и фило-

софия языка» (1929).

Арестованный и сосланный в Казах-

стан М.М. Бахтин лишь чудом остался в

пятых. Он был лишен возможности жить в

Москве, Ленинграде и других крупных го-

родах. Долгие десятилетия Бахтин препо-

давал литературу в средней школе и в Са-

ранском педагогическом институте. Ученый

так и не смог защитить докторскую диссер-

тацию, посвященную творчеству Ф. Рабле

и народной культуре средневековья и Ре-

нессанса. Лишь в самом конце жизни он

получил возможность переехать в Москву.

Центральной идеей, объедошяющей тру-

ды М.М. Бахтина, является диалогнзм. По

мнению философа, «подлинное понимание

в литературе всегда исторично и персони-

фицировано».

М.М. Бахтин пересматривает теорию

литературных родов и жанров с диалоги-

ческой точки зрения. В центр системы ли-

никации, а нарушение

обратной связи исклю-

чает возможность фун-

кционирования текста в

качестве литературного

произведения. Идея

прямых и обратных свя-

зей стала одной из клю-

чевых в концепции ди-

алогизма М.М. Бахтина.

Очевидно, что ис-

следователя могут инте-

ресовать и материаль-

ный, и идеальный ас-

пекты системы «литера-

тура». Ему небезразли-

чен конкретный, так

называемый биографи-

ческий автор. Изучени-

ем его связей с создани-

ем произведения зани-

мались сторонники

биографического мето-

да. Многие сотни стра-

ниц написаны о роли

традиций, которым

поэт или романист со-

знательно следует. Ре-

альность предстает в

сопряжении жизни и

творчества художника с

конкретной социально-

исторической эпохой.

Социология и статисти-

ка изучают вкусы и ин-

тересы конкретных чи-

тателей и социальных

групп. Издатели учи-

Т е м а 2

тсратурных жанров ученый ставит роман с

характерным для него «многоязычием», «ого-

ворочной речью» и стилистической много-

мерностью. В книге «Проблемы поэтики До-

стоевского» сформулирована концепция «по-

лифопнческого романа». Герой Достоевского

перестает быть объектом авторского созна-

ния и слова. Он обладает собственным «не-

елиянным» голосом и сознанием.

М.М. Бахтина интересует не языковое

предложс1ше, а речевое высказывание, при-

чем «...границы каждого конкретного выс-

казывания ...определяются смелой рече-

вых субъектов». Ученый ставит проблему

«чужого» слова, «чужой речи». Соответствен-

но и произведение он воспринимает как «зве-

но в цепи речевого общения», направлен-

ное на «активное ответное понимание».

Диалог автора с героем моделирует от-

ношения между произведением и читателем.

М.М. Бахтин разрабатывает представление

об идеальном читателе, «лазуточном адре-

сате», который может принадлежать «боль-

шому времени».

В споре с формалистами М.М. Бахтин

отстаивал пришцшиальиую важность содер-

жания и социальной оценки. Размышляя о

внетекстовой обусловленности произведе-

ния, автор «Эстетики словесного творчества»

понимал ее как «интонационно-ценностный

контекст», который остается вне данного

текста. В отличие от представителей вуль-

гарного социологизма М.М. Бахтин трак-

товал соотношение «автор—реальность»,

«читатель—реальность» как реплику и от-

вет в диалоге, результатом которого явля-

ется «диалогизнрующий фон» восприятия

произведения.

В качестве общего вывода можно от-

метить, что в теории Бахтина все элементы

системы «литература» соединены дналоги-

тывают их в определении

тиражей. Но вдруг ока-

зывается, что продолжи-

тельность жизни произ-

ведения не угадана. Со-

здание лауреата почему-то

стало неинтересно.

Вчерашний шедевр обо-

рачивается макулатурой, а

книга, не находившая не

только поклонников, но и

заинтересованных

читателей, вызывает во-

сторг. То же самое про-

исходит и с другими про-

изведениями искусства,

выплывающими из заб-

вения и небытия — по-

лотно художника, умер-

шего в нищете, продается

за фантастические

деньги на аукционе, му-

зыка композитора, похо-

роненного в общей мо-

гиле, собирает тысячи

слушателей в концертных

залах.

Секрет подобного

превращения может

быть угадан и предсказан

благодаря интуиции ли-

тературоведа-професси-

онала или чутью мецената.

Но можно попытаться

объяснить его и тео-

ретически, обратившись к

понятию системы «ли-

СИСТЕМА «ЛИТЕРАТУРА»

тература». Художествен-

ная литература — это не

только подсистема по от-

ношению к искусству.

Широко употребляемое

выражение «литература и

искусство» является сви-

детельством возможности

рассматривать литературу

по аналогии с искусст-

вом, а не единственно его

частью. Поэтому, опира-

ясь на цитированную

мысль Гегеля, дадим специфицированное описание системы «ли-

тература».

Прежде всего необходимо заметить, что в литературе про-

изведение существует в форме письменного или печатного тек-

ста. Оно, в отличие от произведения в устном народном твор-

честве, имеет конкретного автора или соавторов даже в том

случае, когда творчество анонимно. Литературное произведе-

ние создается и живет в связях с окружающей средой. По от-

ношению к литературному произведению среда делится на ли-

тературную традицию и экстралитературную реальность. Меж-

ду автором и читателем, с одной стороны, и традицией и ре-

альностью — с другой, существует прямая и обратная связь: ав-

тор и читатель — лица, испытывающие влияние окружающей

их материальной и духовной среды и в свою очередь оказыва-

ющие на нее влияние уже одним фактом своего существования.

Между произведением и реальностью, как и между произведе-

нием и традицией, существуют отношения, устанавливаемые

автором и читателем.

Элементы системы «литература» и элементы, представляю-

щие среду, которая ее окружает, — это также системы. Одни из

Них описаны достаточно подробно (например, «произведение»),

Другие — лишь в общих чертах (например, «автор»). В системе

«автор» Б.О, Корман сравнительно недавно обнаружил присут-

ствие двух элементов: биографического автора и автора — субъек-

та сознания, выражением которого является «все произведение»

ЧССК1ШИ ОТНОШСИНЯМИ, образующими

КОМмуиикативпую систему, способную

порождать смысл.

Основные идеи М.М. Бахтина сфор-

мулированы в книгах: «Проблемы поэти-

ки Достоевского» (М., 1972); «Эстетика

словесного творчества» (М., 1988); «Воп-

росы литературы и эстетики» (М., 1975);

«Литературно-критические статьи» (М.,

1986); «Творчество Франсуа Рабле и на-

родная культура средневековья и Ренес-

санса» (М., 1990).

22 Т с м а 2

писателя

. Здесь присутствуют идеальный и материальный аспек-

ты, при этом главным является идеальный. Именно на его уров-

не происходит диалог сознаний автора и читателя, имеющий ре-

зультатом чудо превращения материального текста в духовную

ценность — в художественное произведение.

Вопросы к теме: 1. Чем отличается совокупность элементов «ав-

тор», «произведение», «читатель» в системе

«литература» от суммативного множества тех

же элементов?

2. Почему в системе «литература» связь, иду

щая от автора через произведение к читате

лю, названа прямой, а связь, от читателя к

автору обратной?

3. Можно ли назвать соавтором писателя цен

зора, внесшего изменения в текст произве

дения?

4. В чем различие между такими типами чита

телей как цензор, литературный критик, ли

тературовед и переводчик произведения на

иностранный язык?

Л и т е р а т у р а по т е м е

1. Гегель. Эстетика: В 4 т. — М., 1968—1973.

2. Садовский В.Н. Система; Юдин Б. Т. Системный анализ; Блауберг И.В.,

Юдин Э.Г, Системный подход // Философский энциклопедический

словарь. — М., 1989.

3. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. — М., 1977.

4. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. — М., 1978.

Корман Б. О. Литературные термины по проблеме автора. — Ижевск, 1982. С. 4.

Т е м а 3

ЛИТЕРАТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: коммуникация, коммуникативная цепь,

автор—произведение—читатель,

традиция, реальность, текст.

Предложенное описание системы «литература» сходно со схе-

мами, отображающими процесс литературной коммуникации, хотя

они и не тождественны. Поскольку понятие коммуникации при-

шло в литературоведение из теории информации, где оно озна-

чает процесс передачи информации от одной системы к другой,

финалом этого процесса считается использование полученного

сообщения. В языковой и литературной коммуникации его за-

вершением для специалиста-филолога является интерпретация

текста. В рецептивной эстетике результат видят в процессе пре-

вращения текста в художественное произведение, благодаря кон-

кретному акту коммуникации. Обратная связь между элемента-

ми «автор—произведение» и «читатель—произведение» лежит за

пределами передачи информации, а потому ее не фиксирует ни

литературная коммуникация, ни рецептивная эстетика. Термин

«коммуникация» (от лат. communicatio) обозначает общение,

обмен мыслями, сведениями, эмоциями.

Коммуникативную цепь обозначают схемой:

Отправитель

Автор —

Вторая часть схемы фиксирует ее применение к предмету ли-

тературы. Простейший пример коммуникации — написание и

отсылка письма адресату. Понятие «общение» охватывает раз-

-► сообщение

-►получатель

текст

-►читатель

Т е м а 3

ные уровни коммуникации. В математике и в технике использу-

ются термины «код», «шум», «канал связи», «информация»,

«трансляция». Кибернетики, используя коммуникативные воз-

можности различных технических систем, создают компьютеры

все новых поколений. В литературе схема коммуникативной цепи

отсылает нас к формуле Гегеля. Но в реальной действительнос-

ти отношения эти не ограничиваются тремя элементами и со-

держат необходимые опоры в реальности и предшествующем

опыте литературы как виде словесного искусства. Автор создает

произведение, опираясь на традицию, учитывая знание этой

традиции читателем. Даже в частном послании он следует при-

нятой этикетной формуле. Вспомним, сколь обязательна была

эта формула в письме в деревню, где полагалось уважительно

называть адресата, непременно вспомнить соседей и родствен-

ников и в заключение упомянуть собственное положение сына

или брата. Но и самые дерзкие новаторы в литературе традицию

игнорировать не могут. Не менее существенна связь автора с

реальностью, с которой читатель «сверяет» произведение, опре-

деляя его ценность.

В словесных определениях литературной коммуникации слабо

различаются понятия «текст» и «произведение». Ими нередко

пользуются как синонимами, и это не случайность. Наиболее

последовательно литературная коммуникация может быть пред-

ставлена в схеме

Традиция