Литература как феномен искусства
ходя из определения Гегеля, писавшего
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
(Hegel, 1770—1831,), выдающийся немец-
кий философ, представитель объективного
идеализма.
Опираясь на понятие «развитие», Гегель
создал теорию диалектики. Внутренним ис-
точником развития у Гегеля выступает про-
тиворечие, которое понимается как восхож-
дение от абстрактного к конкретному. Про-
тиворечие Гегель описывает с помощью три-
ады (тезис — антитезис — синтез противо-
положностей в новом единстве).
Рассматривая искусство, философ вы-
деляет триаду, фиксирует двойственность
художественного произведения, имеющего
материальный и идеальный аспекты.
Воспринятый читателем или зрителем,
артефакт обретает свое инобытие в произ-
ведении искусства. Одним из первых Гегель
подчеркивает значимость диалога сознаний
двух субъектов.
Основные идеи Гегеля изложены в «Фе-
номенологии духа» (1807), «Энциклопедии
философских наук» (1817), литературе и
искусству посвящена «Эстетика» (Т. 1—4).
может быть объяснена
ис-, что искусство
«распадается на
произведение, имеющее
характер внешнего,
обыденного наличного
бытия, — на субъект, его
продуцирующий, и на
субъект, созерцающий его
и перед ним прекло-
няющийся...»
1
. Приме-
нительно к художествен-
ной литературе «произ-
ведение, имеющее харак-
тер внешнего... бытия» —
это художественное
произведение, печатный
или письменный текст;
«субъект, его продуциру-
ющий» — автор произве-
дения, а «субъект, его со-
зерцающий и перед ним
преклоняющийся» — чи-
татель рукописи или
книги. Понятие «художе-
ственная литература»
можно выразить схемой:
Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Философия духа. — М.,1977. С. 383.