Зелинг Шарлотта. Век модельеров 1900-1999

Подождите немного. Документ загружается.

1960-1969

«Свингующие шестидесятые» были самым важ-

ным десятилетием этого века. Доказательством

служит тот факт, что об этой эпохе до сих пор не

сложилось единого мнения. Одни считают ее зо-

лотым веком новых свобод, а другие - мрачным

десятилетием, которое принесло с собой круше-

ние морали, авторитета и дисциплины. Ясно толь-

ко одно: все, что пришло в движение в 60-е годы,

до сих пор оказывает общественное, политичес-

кое и культурное влияние на нашу жизнь.

Исходный импульс всему этому дала моло-

дежь, которая всегда была глав-

ным носителем надежды в обще-

стве. В результате послевоенного

«бэби-бума» процент молодежи

среди населения резко возрос, \

молодежное влияние было силь-

но как никогда. Тинэйджеры, став

шие в 50-х годах потребителями

благосклонность которых стре-

мились снискать производители

превратились в двадцатилетни?

бунтовщиков, подвергавших со-

мнению все святыни своих роди-

телей. Одной из причин этого яв-

ления было экономическое чудо

Хотя оно свершилось уже в 50-х

во всей полноте его плоды можнс

было пожинать лишь теперь, спус-

С.

335:

Лицо десятилетия: англичанка Твигги, много лет подряд оставав-

шаяся бесспорной королевой фотомоделей. Она была первой ма-

некенщицей, которая превратилась в кумира миллионов, положив

начало процессу, сделавшему моделей неотъемлемой частью поп-

культуры наряду с музыкантами и актерами

тя десять лет, когда они стали доступны практи-

чески каждому. Однако многие молодые люди не

хотели платить за это положенную цену - при-

спосабливаться, подчиняться, отказываться от

себя. Они восставали против авторитета родите-

лей, церкви и государства, начали поиск новых

ценностей, развенчали общепринятую двойную

мораль, которая заставляла людей делать одно,

публично проповедуя совсем другое.

Подобные конфликты между поколениями про-

исходили всегда. Новым было то, что молодежь не

только протестовала, но и создала

собственную культуру, вынеся ее на

рынок в таких масштабах, что эта

культура уже не бурлила где-то в

подполье, а стала воистину вездесу-

щей. Некоторое время казалось, что

представления о лучшем мире, в ко-

тором будет больше честности и

человечности, даже удастся претво-

рить в жизнь. Так или иначе, это же-

лание объединяло всех молодых

людей: и тех, кто мыслил в полити-

ческих категориях, и тех, кто зани-

мался поп-культурой, и тех, кто

просто наивно мечтал о мирной

жизни, полной радости.

Именно спертая духота буржу-

азного общества с его пустым

С.

334:

Коммуны - характерная черта эпохи хиппи наряду с девизом

«Make love not war» («Занимайтесь любовью, а не войной»). Самая

красивая коммунарка была уроженкой Германии: фотомодель Уши

Обермайер, здесь — на фото 1969 года, вместе со студентом и «пе-

редовым мыслителем» Райнером Лангхансом в «коммуне №1»

1960-1969

337

внизу:

Первый шикарный глянцевый журнал для

молодежи: «Твен» установил эстетические

стандарты для журналов и рекламы 60-х

стремлением к прили-

чиям и этикету вызвала

протест молодежи, не

желавшей выполнять

требования своих роди-

телей, людей послевоен-

ного поколения, создав-

ших экономическое чу-

до. За фразой «... ты дол-

жен чего-то достичь в

жизни» обычно следова-

ла угроза: «Пока ты са-

дишься за мой стол, бу-

дешь делать то, что я

скажу». Нередко это

приводило к отказу от

немногие могли сказать

о себе, как Уши Обермай-

ер: «Я всегда делала толь-

ко то, что хотела, и ни-

когда не рассматривала

себя как феминистку». На

баррикады феминизма в

конце 60-х многих жен-

щин привели именно не-

ожиданные последствия

приема противозачаточ-

ных таблеток и сексуаль-

ной революции.

Условием свободы та-

кой женщины, как Уши

Обермайер, была в том

Они «покатили камни» бунтующей молодежи: без «Битлз» (вверху)

и «Роллинг Стоунз», которые одновременно и выражали, и форми-

ровали мироощущение западной молодежи, 60-е не стали бы деся-

тилетием переворота и бунта целого поколения

любых достижений и

отторжению семьи и

всего, что с ней связано: брака, верности, тради-

ционного распределения ролей между мужем и

женой. Принуждение представлялось корнем

всех зол. А что, если не позволять собой коман-

довать, если выбирать сексуальных партнеров

так же свободно и спонтанно, как одежду, в кото-

рой больше не хочется видеть символ социаль-

ного статуса? Сказано - сделано, и молодежь ра-

достно предалась райской свободе. Уши Обер-

майер описывает это так: «Все было абсолютно

новым: мода, музыка, философия, образ жизни.

Живя в коммуне, мы находились в семье, кото-

рую сами себе выбрали. В жизни мы следовали

принципу удовольствия, старались все перепро-

бовать».

В этих экспериментах молодежи помогло изоб-

ретение противозачаточных таблеток. Появив-

шись на рынке в 1961 году, они впервые позволили

надежно и легко предохраняться от беременнос-

ти. Без этих маленьких круглых пилюль сексуаль-

ная революция была бы невозможна. Насколько

они помогли эмансипации женщины - это еще

вопрос. Появление «пилюли» привело в первую

очередь к тому, что мужчины полностью освобо-

дились от чувства ответственности. А женщины

вскоре ощутили принуждение иного рода - необ-

ходимость постоянной готовности к сексу. Лишь

числе и финансовая не-

зависимость. Как топ-

модель Уши могла позволить себе все. Она была

не единственной, кто с неожиданной быстротой

нажил состояние в молодые годы. Экономичес-

кое чудо все еще было в расцвете; бум приносил

прибыли молодым предпринимателям, которые

обрели самостоятельность, занимаясь клубами,

дискотеками, порнографией, андеграундными

журналами и бутиками, и прежде всего - музы-

кальной индустрией. Молодежный рынок сбыта

обслуживали в первую очередь молодые люди,

которые разбогатели, продавая то, что нрави-

лось им самим. А молодые вовсе не были против-

никами идеи потребления. Молодежь тратила

деньги на индивидуальную моду, путешествия,

наркотики, рок-н-ролл.

Музыка была стихией, которая объединяла

всю западную молодежь, невзирая на государст-

венные границы, классовые, расовые и половые

различия. Предтечами были Билл Хэйли и Элвис

Пресли, потом возник спрос на «Битлз» и «Рол-

линг Стоунз», «Ху», «Кинкс», Джими Хендрикса и

с.

339:

60-е годы были пестрыми — и дорогими: эта модель, облаченная

в брючный костюм из Дома Вантрийон (впоследствии закрылся)

явно неплохо себя чувствует на неизбежном ковровом покрытии

среди дизайнерской мебели

338

1960-1969

С.

340:

Солнце было любимым светилом «детей цветов». На этом фото

английская модель Джейн Шримптон, которая, как и ее соотечест-

венница Твигги, пользовалась в 60-х годах величайшей благосклон-

ностью фотографов, демонстрирует прическу «солнце», созданную

парижской стилисткой-парикмахером Каритой. Еще пару лет назад

никто и представить себе не мог, что худышки вроде Твигги и Джейн

могут сделать успешную карьеру модели

вверху:

Трансцендентальная медитация была той дорогой в земной рай,

которую указал многочисленным хиппи Махариши Махеш Йоги.

Хотя не все ездили к нему в Индию, подобно «Битлз» в 19б7 году

(на первом плане, справа от Йоги, стоит Миа Фэрроу), восточная

философия оказала огромное влияние на самопознание людей

поколения хиппи. Ближе к концу 60-х это влияние проявилось

также и в моде

Эрика Бердона. Их музыка выражала все, что не

вмещалось в слова, и люди следовали ей, как мог-

ли. В качестве шикарных девушек-«групи», кото-

рые повсюду ездили за буйными музыкантами,

выступали в основном модели и красивые дочери

богачей. Они немало способствовали тому, что

60-е остались в памяти как время «секса, наркоти-

ков и рок-н-ролла». Этому имиджу не вредило да-

же то, что некоторые рокеры вполне по-мещан-

ски вели своих избранниц к алтарю, как Мик

Джаггер - Бьянку. Главное, что распутная жизнь

продолжалась.

В отличие от «Роллинг Стоунз» «Битлз» не ос-

тановились на «личном удовлетворении». Поми-

мо этого они стремились обрести и внутреннее

просветление. В 1967 году, избрав своим гуру Ма-

хариши Махеш Йоги, они стали застрельщиками

движения, которое в поисках смысла бытия ори-

ентировалось главным образом на далекий Вос-

ток. А ультрасовременные «стиляги» с прическа-

ми в форме гриба, которые следовали в моде

вполне определенным, хотя и новым, законам,

очень быстро превратились в хиппи (по крайней

мере, по мнению средств массовой информации,

1960-1969

341

справа:

«Берег находится под булыжником», - про-

возгласили бунтующие студенты, бросая в

мае 1968 года эти камни в парижских поли-

цейских, которые отвечали им слезоточи-

вым газом

с.

343:

«Любовь и мир» во времена «власти цветов»:

парочка хиппи после 14-часового фестива-

ля 1967 года в Лондоне

внизу:

«Занимайтесь любовью, а не войной»: в 60-е

годы протест против войны во Вьетнаме за-

хлестнул и Европу, и певица Джоан Баэз бы-

ла одним из его наиболее знаменитых голо-

сов. Среди слушателей, собравшихся по

поводу демонстрации в Лондоне (1965 г.),

находится и актриса Ванесса Редгрейв

342

1960-1969