
474 КНИГА ТРЕТЬЯ
2. Искусство в IV в. (400—275 гг. до н. э.)
В IV в. развитие греческого искусства шло по проложенному пути,
поначалу независимо от событий мировой истории. Путь к художе-
ственной правде, направляясь от строгости и возвышенности как от
исходных точек, шел в V в. по нивам самой чистой и совершенной
красоты; теперь он поворачивает сам собой в цветущие области ми-
ловидного и чувственно-прелестного. Насколько это допускает наклон-
ность к типичному, которая теперь, как и прежде, еще господствует в
греческом искусстве, всюду начинают прорываться более свободные
и индивидуальные черты. Рядом с искусством, служащим определен-
ным религиозным или общественным целям, благочестивому воспо-
минанию об умерших или облегчению душевной скорби посредством
жертв и посвящений, возникает почти совсем неизвестное прежней
поре искусство для искусства, постепенно, почти незаметно все бо-
лее и более выдвигающееся на передний план.
Зодчество IV в. всюду создает более роскошные, своеобразные
сооружения и более свободные формы. Дорический стиль поступа-
ется своей руководящей ролью, но не угасает и не останавливается на
одном месте, а продолжает развиваться в указанном выше направле-
нии, все более и более отклоняясь от своего коренного, упрямо муже-
ственного характера. Храм Матери богов (Метроон) на холме Кроно-
са в Олимпии принадлежит еще первой половине IV столетия.
Капители его дорических колонн с 20 каннелюрами имеют под эхи-
ном вместо кольца выемку, в которой, быть может, помещалась ме-
таллическая полоса. Маленький храм Асклепия в целебном месте
Эпидавра относится также к первой половине IV в. Его целла, нео-
бычным образом оканчивавшаяся сзади гладкой стеной, стояла внут-
ри колоннады, образованной дорическими колоннами также с 20 кан-
нелюрами. Знаменитый храм Афины Алеи в Тегее, проект которого
приписывается великому скульптору Скопасу, был дорический перип-
тер только с внешней стороны; его целла была разделена на 3 корабля
ионическими колоннами, а портик украшен, по-видимому, коринфс-
кими колоннами. В середине IV столетия сооружены большой храм
Аполлона на Делосе, бывший общим святилищем всех эллинов, и храм
Зевса в Немее, считавшийся святилищем пелопоннесцев. Эти храмы,
как и 3 вышеперечисленных, принадлежали к дорическим и имели в
коротких сторонах по 6 колонн. Относительно отдельных форм всех
этих зданий можно сказать то, что говорил Р. Боррманн о деталях
Леонидэона в Олимпии: «Прямолинейная форма эхина, незначитель-