
466 КНИГА ТРЕТЬЯ
дерево. Последнее, изображенное в своем естественном виде, нахо-
дилось в самой середине фронтона, через что обозначало собой побе-
ду богини. Оба божества, позади которых помещались их квадриги,
совершив свои чудеса, отступали друг от друга как бы в испуге. Но
кого представляли лежавшие по обеим сторонам от них фигуры, бо-
лее спокойные на восточном и более подвижные на западном фронто-
не (рис. 372)? Для ответа на этот вопрос приходится выбирать между
божественным и человеческим, между вымыслом и историей. Одни
видят в этих фигурах олицетворения сил природы и местностей, отно-
сящиеся к монументальному, проникнутому поэзией способу антро-
поморфически изображать ландшафт; другие признают боковые фи-
гуры восточного фронтона за мифических первобытных обитателей
Аттики. Не подлежит сомнению только одно, а именно – что в углах
восточного фронтона были помещены слева Гелиос, бог солнца, под-
нимающийся со своими огненными конями из моря, справа – Селена,
или Никс, богиня ночи, опускающаяся со своими уставшими конями
во всемирный океан, тогда как лежащие угловые фигуры западного
фронтона, по объяснению некоторых исследователей, не усматриваю-
щих в прочих фигурах никаких олицетворений ландшафта, представ-
ляли собой речных богов Кефиса, Илисса и Каллироя. Во всех этих
вопросах для произвола толкователей открыт самый широкий простор.
Что касается нас, то мы предпочитаем просто любоваться этими не-
земными образами, не спрашивая себя об их именах, наслаждаться их
формами, чистыми и мощными даже в полуразрушенном виде, иде-
альной и вместе с тем натуралистической моделировкой их наготы,
роскошью, плавностью и простотой укладки на них драпировок, спо-
койствием и достоинством их положения в монументальных группах.
Здесь впервые – в противоположность фронтонным скульптурам Эгин-
ского и Олимпийского храмов – достигнута полная анатомическая пра-
вильность поворотов, здесь отдельные фигуры впервые соединены в
группы, составляющие одно неразрывное целое. Имя исполнителя (или
имена) этих законченных произведений декоративной мраморной пла-
стики нельзя определить вполне точно, так как древние писатели не
приводят их. Что фронтонные скульптуры проникнуты духом Фидия,
о том не может быть никакого спора, но представляется маловероят-
ным, чтобы великий мастер лично участвовал в исполнении этих мра-
морных работ. Если же назвать вместо него Алкамена или Агоракри-
та и задать себе вопросы, насколько проекты фронтонов принадлежат
самому Фидию и насколько можно приписать исполнение этих проек-
тов его ученикам, то снова не выберешься из заколдованного круга