
376 КНИГА ТРЕТЬЯ
ном. Вопрос, каким образом пластические изображения, описанные Пав-
санием, были размещены на троне, возбудил продолжительные споры,
в которых мнения значительно разошлись. Нам приходится довольство-
ваться данными реставрации Брунна, по которой главные рельефы раз-
делялись на три серии, по девяти в каждой, причем все они соответ-
ствовали один другому по размеру и содержанию так же, как и рельефы
на ларце Кипсела. В частности, мы можем представить себе их стиль,
как это делает и Фуртвенглер, похожим на стиль позднейшей чернофи-
гурной росписи ваз, вероятно, с заметным ионическим оттенком, а сле-
довательно, с большим обилием складок на одеждах и более чистой
моделировкой нагого тела, чем на ларце Кипсела.
Ввиду того впечатления, которое это изделие произвело в долине
Эврота, можно считать весьма вероятным, что влияние Бафикла отра-
зилось на Гитиаде из Спарты, который, как мы уже упоминали, со-
орудил храм Афины Халкиойкос в Спарте на рубеже V и VI вв. до н. э.
Бронзовые рельефы на стенах целлы этого храма, которые Павсаний
называл замечательнейшими произведениями Гитиада и которые изо-
бражали рождение Афины и Амфитриту и Посейдона, составляют тре-
тью известную нам большую серию мифологической пластики в Эл-
ладе. Бронзовая статуя Афины в этом храме принадлежала также
Гитиаду; кроме того, он сочинил, сверх других стихотворений, гимн,
посвященный этой богине, и, следовательно, был многосторонне спо-
собным и образованным художником.
Среди скульпторов этой эпохи мы встречаем Ройка и Феодора
Самосского, которых уже знаем как зодчих. Полагают, что они заве-
ли в Греции литейное дело. Конечно, и до них давно уже изготовля-
лись небольшие массивные фигуры, отлитые из бронзы, поэтому в
данном случае речь идет лишь о введении отливки пустых внутри ста-
туй вокруг твердого ядра. Ройку принадлежала бронзовая женская
фигура, называвшаяся, наверное, «Ночь» и стоявшая в Эфесе, близ
храма Артемиды. Из работ же Феодора известны преимущественно
золотые изделия, например перстень, изготовленный для Поликрата,
тирана самосского, и серебряный сосуд для смешивания, вмещавший
в себя 600 амфор и пожертвованный Крезом дельфийскому оракулу.
Современником этих художников был, как надо полагать, Смилид,
которому принадлежало деревянное изображение Геры в ее Самос-
ском храме. Предположение о происхождении этого художника из
Эгины основывается только на том, что его деревянная статуя имела
по-старинному натянутую позу и сомкнутые вместе ноги. Такие изва-
яния назывались эгинскими в противоположность древним статуям,