
244 КНИГА ВТОРАЯ
до н. э.), наряду с Ашшуром и Ниневией, основал третью столицу
царства, Калах, и соорудил террасообразный храм; по всей вероятно-
сти, остатки этого храма дошли до нас в развалинах кирпичных, обло-
женных каменными плитами стен, которые были открыты Лайярдом в
Нимруде. Нам известно также, что Тиглатпаласар I, «первый из вели-
ких ассирийских завоевателей», как называет его Эд. Мейер, воздвиг
в древнем Ашшуре несколько храмов и восстановил другие (около
1100 г. до н. э.); плохой рисунок Роулинсона знакомит нас с его изо-
бражением на выветрившемся рельефе, сохранившемся рядом с над-
писью на скале близ истоков Тигра. Мы знаем, что сын Тиглатпаласа-
ра, Ашшурбелкала, соорудил себе дворец в Ниневии; имя его
надписано на торсе дурно выполненной в отношении пропорциональ-
ности нагой женской фигуры, Британский музей, которая, как тако-
вая, является совершенно исключительной среди ассирийских извая-
ний. Наконец, нам сообщают, что в IX столетии до н. э. ассирийские
наместники управляли нижней долиной Хаборы; и действительно,
Лайярд нашел здесь, в Арбане, остатки древнего ассирийского двор-
ца, четырех крылатых быков с человеческими головами, льва с откры-
той пастью и профильное изображение воина слегка выпуклой рабо-
ты. В этих произведениях особенно характерно тщательное, мелочное
исполнение волос, заплетенных в небольшие одинаковые пучки.
История ассирийского искусства, собственно говоря, начинается
лишь с царствования великого Ашшурнасирпала (884–860 до н. э.),
перенесшего свою резиденцию из Ашшура в Калах и воздвигшего там,
к югу от террасообразного храма, гигантский дворец, известный под
названием северо-западного дворца Нимруда. К его длинной, узкой
главной зале вели двое входных ворот с севера и по воротам с юга и
запада. На страже каждых ворот северной, длинной стороны стояло
по паре изваяний крылатых львов с головой человека и – что необыч-
но – с человеческими руками; у дверей западной, узкой стороны сто-
яли крылатые львы с человеческой головой, но без рук, у южных две-
рей – крылатые быки с человеческой головой, какие впоследствии
встречаются чаще всего. Идея, лежавшая в основе этих образов, дос-
таточно ясна. Неземной дух-покровитель олицетворяется в образе, со-
ставленном из частей тела наиболее мощных земных существ. Голове
мыслящего человека придаются крылья орла, хребет быка, лапы льва.
Характерен крылатый лев с головой человека из дворца Ашшурна-
сирпала, Британский музей (рис. 173). Прежде всего во всех этих стра-
жах ассирийских врат поражает оригинальность изображения пяти лап
вместо четырех: вследствие того что эти изваяния помещались на уг-