Вёрман К. История искусства всех времен и народов. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

201Древнее искусство Востока

клонением единственно солнцу. Он невзлюбил город храмов Амона и

основал между Фивами и Мемфисом, в нынешнем Телль-эль-Амарне,

новый город, который украсил храмом солнца и дворцом; их давно

уже известные развалины доставили массу новых открытий, благода-

ря исследованиям Флиндерса Петри. Уже в колоннах дворца замеча-

ется стремление освежить и оживить дряхлеющее египетское искус-

ство новыми заимствованиями из природы. Одни колонны

представляют собой пучок тростника, перевязанный ремнями, и под

их капителью висят изображения гусей. Другие колонны украшены

скопированными с натуры усиками листьев плюща или циссуса. Тре-

тьи колонны окружены орнаментными полями, на которых появляют-

ся спирали. Наконец, встречается капитель в виде пальмового опаха-

ла, как и в Солебе приблизительно в ту же эпоху, местами со

стеклянной мозаикой голубого, золотистого и красного цветов. «Во-

обще, – говорил Штейндорф, – всюду видно предпочтение, оказывае-

мое мозаичной технике. Гуськи, увенчивавшие стены, были зачастую

выложены кусками черного и красного гранита; иероглифические над-

писи составлялись также из разнородных камней». Наряду со стен-

ной живописью по штукатурке встречаются раскрашенные стуковые

полы. Искусство Телль-эль-Амарны отличается пестрой своеобразной

свежестью. Но подобно тому, как вскоре после смерти Аменофиса IV

его религиозные реформы под давлением иерархической реакции пре-

вратились в ничто, так и своеобразное искусство Телль-эль-Амарны

рассыпалось в прах, из которого оно и возникло.

Сет I, фараон 19-й династии, построил храм с пальмовидными ко-

лоннами в Сезеби; но главным его сооружением, которое продолжал

его сын и преемник Рамсес II, стал большой храм в Абидосе с его передни-

ми дворами без колонн, двумя залами с колоннами, но без среднего

нефа, с семью святилищами, крытыми ложными сводами. Преемник

этого государя, Рамсес II Великий, покровительствовал зодчеству боль-

ше всех других повелителей Египта. Продолжая в Фивах, на правом

берегу Нила, постройку Луксорского и Карнакского храмов, он соору-

жал на левом берегу свой надгробный храм, известный под названием

Рамессеума, в котором второй двор украшен столбами с кариатидами.

Рамсес II построил храмы также в Мемфисе, Танисе и Бубастисе. Но

особенно своеобразны оставшиеся от его времени небольшие храмы,

высеченные в скалах по верхнему течению Нила, в Нубии. В Бет-эль-

Валли, Герф-Гусене и Вади-Себуа, равно как и в Дейр-эль-Бахри, эти

постройки относятся к полугротам, так как их передние помещения

расположены под открытым небом. Но в Абу-Симбеле (Ибсамбуле) хра-

202 КНИГА ВТОРАЯ

мы уже совершенно скрываются в недрах отвесных прибрежных скал,

так что снаружи видны только их фасады. Фасад малого храма в Абу-

Симбеле украшен стоящими во весь рост колоссальными фигурами, из

которых четыре изображают Рамсеса II, а две – его супругу (рис. 133).

Внутри храма потолок зала подпирается шестью столбами, на капите-

лях которых снова является голова богини Гатор. Фасад большого хра-

ма, столь часто воспроизводимый в рисунках, занят четырьмя сидящи-

ми колоссами, достигающими 20 метров высотой; рядом с ними стоят

статуи меньших размеров. Потолок первого большого зала внутри хра-

ма покоится на восьми так называемых столбах Осириса, то есть на

столбах, лицевая сторона которых украшена колоссальными статуями

Осириса во весь рост, прислоненными к ним спиной.

Однако, несмотря на громадность и великолепие своих произведе-

ний, архитектура 19-й династии с ее схематической аккуратностью и

гладкой облицовкой колонн представляет несомненные признаки упад-

ка той силы и грации, которыми отличалось зодчество 18-й династии.

Рис. 133.

Фасад малого

Абу-Симбель-

ского храма.

По Присс-

д’Авену

203Древнее искусство Востока

Из сооружений, относящихся к эпохе 20-й династии, замечательны

только воздвигнутые при Рамсесе III. В Карнаке, неподалеку от боль-

шого храма Амона, выстроен им храм Хона, бога луны, сына Амона,

не отличающийся ни значительностью размеров, ни изяществом дета-

лей, но часто упоминаемый в истории искусства как простейший об-

разец архитектуры египетских храмов (см. рис. 97). Надгробный храм

Рамсеса III в Мединет-Абу является лишь сколком с Рамессеума – его

великого предшественника. Зато весьма оригинальное гражданское

сооружение представляет собой Павильон Рамсеса III, обильно укра-

шенный плоскими изображениями и расположенный по одной про-

дольной оси с надгробным храмом, на некотором расстоянии от его

входа. Это сооружение, полукрепость-полудворец, по-видимому, мож-

но рассматривать как памятник царю, придуманный им самим.

В плоских изображениях на стенах этих зданий наше внимание

останавливают на себе более воспроизведения светских деяний фа-

раонов, чем мистические изображения религиозных обрядов, како-

вы сцены посвящений, жертвоприношений, погребения усопших и

перевозки мумий на погребальных судах. Только теперь, в период

Нового царства, появляются изображения суда над умершим с веса-

ми для души, что свидетельствует о росте и эволюции верований

египтян. Некоторые из рельефов религиозного содержания в храмах,

как, например, изображения богини, которая кормит царя своей гру-

дью (в Гебель-Сильсиле и Бет-Валли), или множество изображений

молящегося царя (Аменофиса III в Фивах и Сета I в Абидосе), при-

надлежат к своеобразнейшим и грациознейшим созданиям фантазии

египетских художников. На одном рельефе, находящемся в Лувре и

довольно сносно сохранившем свои краски, Сет I представлен вмес-

те с богиней Гатор. Рельеф Абидосского храма, изображающий жертво-

приношение, совершаемое фараоном, обнаруживает уже перемену,

происшедшую в художественных воззрениях, окончательно созрев-

шую в эпоху Нового царства. Пропорции здесь стройны и вытянуты

гораздо больше, нежели в периоде Среднего царства; через тонкие

покровы на нижней половине фигуры слегка просвечивает тело; всю-

ду заметно стремление к легкости, но традиционное положение вер-

хней половины туловища далеко еще не оставлено, а большие паль-

цы на правой руке и на левой ноге все еще нарисованы не с

надлежащей стороны. Неестественный способ во времена 19-й ди-

настии изображать пальцы отогнутыми кнаружи повторяется и в даль-

нейшем, например в известковом рельефе, изображающем Рамсеса

II ребенком (Лувр).

204 КНИГА ВТОРАЯ

Рис. 134.

Египетские

потолочные

орнаменты

Нового

царства.

По

Присс-д’Авену

205Древнее искусство Востока

Настоящими произведениями исторического монументального ис-

кусства надо считать изображения гражданских деяний фараонов на

наружных стенах храмов 18-й и 19-й династий. Деяния государей 18-й

династии имели большей частью мирный характер. Наглядную карти-

ну представляет поход царицы Хатшепсут в страну фимиама Пукт на

Красном море, изображенный в ее надгробном храме в Дейр-эль-Бах-

ри. Шествие еще расположено в несколько рядов, один над другим.

Вода, обозначенная, как и всегда, отвесными зигзагами, кишит чере-

пахами, морскими раками и всевозможными рыбами. Наибольшим дви-

жением отличаются сцены нагрузки и отплытия судов. Затем совер-

шенной новизной при 19-й династии являются большие картины войн

эпохи Сета I и Рамсеса II. На наружной поверхности стен Карнакско-

го храма представлено поражение бедуинов. В фиванском Рамессеу-

ме, в Луксорском храме и в одном из покоев Абу-Симбельского храма

изображен Рамсес II – исполин на военной колеснице, влекомой пыл-

кими конями, натягивает лук или потрясывает копьем, он торжеству-

ет над своими врагами, которые валятся перед ним один на другого,

или атакует осажденную крепость. Рамсес III в храме в Мединет-Абу

изображен взирающим на морское сражение, стоя на берегу, пуская

стрелы из своего лука и переступая через трупы, а также возвращаю-

щимся на колеснице с охоты на львов в густых камышах. В изображе-

ниях битв и военных экспедиций этой эпохи встречаются все те по-

пытки выражать отдаление, на которые мы указывали выше, то есть

при изображении фигур, находящихся в разных планах, одна позади

другой, они помещаются целиком или наполовину одна над другой, а

также производится удвоение контуров, причем фигуре, находящейся

дальше, дается даже больший размер, чем ближней. Новизной были

также изображения коня, который вообще появился в Египте лишь в

период Среднего царства. Хотя формы этого животного в ту пору ни-

когда не разрабатывались с такой любовью, как в Древнем царстве

формы осла, однако движения лошадиных фигур воспроизводятся живо

и наглядно. Нежно прочувствованные любовные сцены на стенах па-

вильона в Мединет-Абу переносят нас в совершенно иной мир. Они

представляют эпизоды интимной жизни Рамсеса III и его супруги.

Каждая из этих картин – небольшая милая идиллия.

Из изображений на плоскости в фиванских усыпальницах Ново-

го царства в декоративном отношении интересна прежде всего рос-

кошная по краскам орнаментация потолков. На рис. 134 показано, как

цветочные чашечки различных форм, египетские пальметты, розетки,

завивающиеся ленты и даже бычьи черепа перемешиваются в этой ор-

206 КНИГА ВТОРАЯ

наментации с геометрическими или геометризованными основными

мотивами, в числе которых, наряду с дуговыми коймами, шахматны-

ми полями и т. п., появляются также сети меандров и спиралей. Стен-

ные картины с фигурами исполнены в царских гробницах полуобъем-

но (раньше преимущественно плоско) и знакомят нас с различными

обрядами религиозного культа, похорон и суда над умершими, не встре-

чающимися в древних гробницах, но главным образом – с обыденной

и домашней жизнью обитателей долины Нила. В способе воспроизве-

дения сюжетов мы встречаем здесь новые попытки отбросить древне-

египетские шаблоны и внести в изображение новые мотивы и движе-

ния, наблюденные в природе. В этом отношении особенно

показательны гробницы в Телль-эль-Амарне. Поклонение солнцу изоб-

ражается здесь с необыкновенной наглядностью. Солнечный диск стоит

над священнодействием на небе и шлет на землю свои лучи, из которых

выходит рука, готовая принять приносимые в жертву дары. Аменхотеп

IV, называемый в Телль-эль-Амарне Хуен-этеном, и его супруга, сидя-

щая с ним рядом, изображены в виде одной фигуры с двойными контура-

ми, но с чрезвычайно индивидуальными, почти карикатурными чертами,

с поразительно тонкой шеей, выпяченным животом и мягко округленны-

ми линиями (рис. 135). В сценах пиршеств прислужницам даны свобод-

ные позы, а ноги фигур в Телль-эль-Амарне чаще, чем где-либо, имеют

правильное положение, позволяющее видеть все пять пальцев. Наконец,

весьма важное значение имеет живопись на стенах и на полу, открытая

Флиндерсом Петри во дворце Телль-эль-Амарны. В середине наиболее

сохранившегося пола (рис. 136) изображен бассейн воды с рыбами и цве-

тами лотоса; в окружающем этот бассейн пространстве

над различного рода цветами порхают птицы. Все это

вместе исполнено поразительно свободно и естествен-

но для египетского искусства. Но по одной этой причи-

не мы еще не считаем себя вправе, подобно Гельбингу,

приписывать этим изображениям микенское или фини-

кийское происхождение. По нашему мнению, исследо-

ватель Штейндорф преувеличивает, утверждая, что эти

изображения «исполнены в совершенно естественном,

свободном от всяких условностей стиле». В сущнос-

ти, здесь сделано лишь несколько шагов вперед к до-

стижению большей натуральности. Точно так же надо

считать преувеличенным мнение, будто бы в лицах

двух царевен на одной из стенных картин «свет и тени

переданы с удивительной градацией тонов».

Рис. 135.

Аменхотеп IV

и его супруга.

Рельеф в

Телль-эль-

Амарне. По

Лепсиусу

207Древнее искусство Востока

Но в отношении свободы движения фигур настоящие картины в

некоторых из фиванских гробниц той эпохи действительно заходят

дальше всего, что считалось возможным для древнейшего египетско-

го искусства. Стоит лишь взглянуть на танцовщиц и музыкантш на

одной фиванской картине из Британского музея (рис. 137), чтобы тот-

час же признать, что египтяне действительно умели заменять на кар-

тинах обычную профильность поворотами en face и en trois quarts. Од-

нако Эрман совершенно прав: подобные вольности допускались лишь

при изображении лиц низших сословий; но и тогда – прибавим от себя –

эти вольности составляли не более как исключения, подтверждающие

общее правило.

В египетской живописи рассматриваемой эпохи возникает особый

род плоских изображений – картины на папирусе, древнейшие в мире

книжные иллюстрации или миниатюры. Первые свитки папируса с по-

добными изображениями относятся только к периоду Нового царства.

Изображения занимают собой и верхнюю часть манускрипта, и нахо-

дятся в различных местах текста, и иногда располагаются по всему

Рис. 136.

Украшенный

живописью пол

в Телль-эль-

Амарне. По

Флиндерсу

Петри

208 КНИГА ВТОРАЯ

свитку. Это красные или

черные контурные черте-

жи, исполненные тонким

тростниковым пером и за-

тем слегка или вполне ил-

люминированные при помо-

щи кисточки. Большинство

свитков папируса до гречес-

кой эпохи сохранилось в

гробницах. Изречения, слу-

жившие умершим, так ска-

зать, проводником в вечную

жизнь, писались для покой-

ников: в Древнем царстве –

на саркофагах, в Среднем –

на гробах, в Новом – на свитках папируса, помещавшихся при трупе.

Эти свитки принято было украшать рисунками. Их образцы имеются

почти во всех европейских музеях. Древнейшая из уцелевших книг

мертвых относится к 18-й династии, а древнейшая из всех «книг о

том, что есть в преисподней», – к 20-й. Полный экземпляр Книги мер-

твых находится в Туринском музее. Рисунки подобных свитков редко

представляют что-либо новое в художественном отношении. Главное

место среди них занимают изображения суда над умершими. На рис.

138 – фрагмент папирусного свитка, хранящегося в Британском му-

зее. В противоположность подобным памятникам сатирические папи-

русы знакомят нас с новой стороной характера египетского народа и

его искусства. В основе ее лежит любовь к насмешке при помощи жи-

вотного эпоса. Действия людей или определенных лиц переносятся в

мир животных и через то выставляются в смешном виде; так, напри-

мер, сатирический папирус в Туринском музее представляет пародию

на подвиги Рамсеса III, изоб-

раженные в его Павильоне в

Мединет-Абу. Сражающие-

ся между собой воины пред-

ставлены в виде кошек и

крыс. На одном из папирусов

Британского музея царь изоб-

ражен в виде льва, а его суп-

руга, с которой он играет в

шахматы, – в виде газели.

Рис. 137.

Фиванская

фреска

эпохи Нового

царства.

С фотогра-

фии

Томпсона

Рис. 138. Суд

над умершим.

Живопись на

папирусе.

С фотогра-

фии

Томпсона

209Древнее искусство Востока

Скульптура круглых фигур в эпо-

ху Нового царства, легко преодоле-

вавшая технические трудности в мо-

делировке частностей, особенно ног,

головных уборов и одежды, отлича-

лась еще большей тщательностью, но

вообще была проще и безжизненнее,

чем в Древнем царстве. При портрет-

ном сходстве изваяний царей их лица

приукрашиваются согласно установ-

ленным предписаниям; фигуры стано-

вятся все более стройными; их осан-

ка, насколько это допускает египетская

оцепенелость, делается все более на-

туральной и свободной. Из гигантских

статуй царей в сидячем положении,

высеченных из красного гранита, ко-

торые воздвигались перед храмами,

замечательны статуи Аменофиса II в

Мединет-Абу, одна из которых была

известна у греков под названием по-

ющей статуи Мемнона. Они достига-

ют в высоту почти 16 метров, без под-

ножия (рис. 139). Колосс Рамсеса III

в Рамессеуме имеет в высоту более 17

метров. Колоссы Рамсеса, стоявшие

перед храмом в Абу-Симбеле, как гла-

сит большинство сохранившихся све-

дений, которые Масперо считает пре-

увеличенными, достигали до 20 метров высотой. Из числа царских

изваяний меньшего размера, относящихся к Новому царству, статуя

Тутмеса III в музее Гизы отличается естественностью лепки лица, точ-

но так же, как головы Гиремгеба, последнего фараона 18-й династии,

и его супруги, находящиеся в том же музее, отличаются своего рода

одушевленностью весьма удачно воспроизведенных черт лица. Пре-

краснейшим из всех многочисленных изваяний Рамсеса II считается

гранитная статуя в Туринском музее, отличная по технике и свиде-

тельствующая о наблюдательности художника. Из скульптур другого

рода особенно интересны сидячие фамильные группы, какова, напри-

мер, группа Пта-Маи, жреца Пта, в Берлинском музее (см. рис. 104),

Рис. 139.

Статуя

Мемнона близ

Мединет-Абу.

С фотогра-

фии

210 КНИГА ВТОРАЯ

а также фигуры людей, молящихся, приносящих жертву

или сидящих на корточках. Фигуры сидящих на корточ-

ках обычно закутаны в широкие мантии. Сен-Мут, воспи-

татель царевен при дворе царицы Хатшепсут, статуя ко-

торого из черного гранита находится в Берлинском музее,

закутан в такую мантию вместе с принцессой (рис. 140).

В сонм египетских небожителей вступает в это время

новое божество, злой дух Бес, изображаемый в виде кар-

лика, оскалившего зубы. Ему приписывают западноази-

атское происхождение. Со времен 18-й династии его фи-

гура повторяется бесчисленное множество раз, в

большом и малом размере. Небольшое фаянсовое извая-

ние Беса, Берлинский музей, воспроизведено на рис. 141.

Древнейшие из сохранившихся египетских бронзовых

статуэток, каковы, например, статуэтки Рамсеса II в Бер-

линском музее, которые можно считать самыми древними во всем мире

литыми из бронзы полыми фигурами, относятся также к Новому цар-

ству; но большинство таких произведений принадлежит позднейшей

эпохе. Особенной известностью пользуется бронзовая статуэтка бу-

бастской царицы Куромамы, 22-я династия, находящаяся в Луврском

музее в Париже. В этой фигуре роскошная золотая демаскировка со-

ответствует стройности и округлости форм, свойственных утончен-

ному вкусу эпохи ее исполнения (рис. 142).

Среди глиняных фигур Нового царства, которые массами клались

в гробницы с покойниками, любопытны фаянсовые фигурки с цвет-

ной, преимущественно синей поливой. Образцы резьбы по слоновой

кости встречаются вообще отдельными экземплярами

со времен 52-й династии; в ряду изделий этого рода осо-

бенно выделяется статуэтка Ити, 18-я династия, музей в

Гизе. Ити сидит на чашеобразной капители колонны и

смотрит на мир повелительно и вместе с тем комично.

Небольшие деревянные статуэтки Нового царства не-

редко поражают большой тонкостью исполнения. Сто-

ящий военачальник в Лувре и подобная фигура в Бер-

линском музее относятся к 18-й, а известные деревянные

статуэтки жрецов и детей в Туринском музее – к 20-й

династиям. Из дерева вырезаны прелестные в своем роде

«туалетные ложки», ручки которых представляют чрез-

вычайно реалистичные мотивы, заимствованные из рас-

тительного царства и из жизни животных и людей. Цве-

Рис. 140.

Статуя Сен-

Мута.

С фотогра-

фии

Рис. 141.

Бес, играющий

на арфе.

По Эрману