Вёрман К. История искусства всех времен и народов. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

191Древнее искусство Востока

гура Метухотепа, Берлинский музей. Она лежала в гробу изображен-

ного царя, на его мумии. Длинный плащ сделан из белого, а тело – из

коричневого дерева. Волосы были окрашены в голубой цвет, а глаза –

в натуральный. Далее надо упомянуть о вылощенных, улыбающихся,

безжизненных колоссах 13-й династии, какова, например, находящая-

ся в Луврском музее, в Париже, статуя из розового гранита, изобра-

жающая царя Себекхотепа III сидящим на троне. Подобные произве-

дения не имеют значения для изучающего историю развития

египетского искусства и представляют лишь такие черты, которые были

присущи ему во все времена.

Среди художественно-промышленных произведений Среднего

царства заслуживают внимания изделия золотых дел мастеров, каков,

например, роскошный убор принцессы Гатор-Сат (12-я династия), най-

денный Морганом в северной Дашурской пирамиде. В особенности

замечательны покрытые красной, светло-голубой и темно-голубой

эмалью золотые нагрудные таблички в виде храмиков легкой конст-

Рис. 124.

Сфинкс в Гизе.

С фотографии

Плюшова

192 КНИГА ВТОРАЯ

рукции, представляющие искусную сквозную рабо-

ту в чистом и богатом геральдическом стиле. Они

принадлежат музею Гизы (рис. 126). От того же вре-

мени сохранились отдельные резные камни преиму-

щественно в виде скарабеев (жуков). Эти камни

вставлялись в кольца и служили печатями, подобно

цилиндрам, употреблявшимся в Месопотамии уже

при первых династиях египетской истории. Лувр вла-

деет таким кольцом времен Аменемхета III; на

вправленном в него сардониксе очень тонко выреза-

ны глубоким рельефом с одной стороны сидящий

владелец кольца, а с другой – царь, повергающий

своего врага на землю.

Керамика. Гончары, давно использовавшие гон-

чарный круг, по сравнению с древним периодом сде-

лали значительные успехи. В особенности достой-

ны внимания сосуды различной формы с

геометрическими орнаментами, начертанными бе-

лой краской на красном фоне или красно-бурой на

желтом или белом. Фигуры животных и людей, здесь

и там прерывающие узор, едва можно распознать.

Видно, что горшечники не вели никаких сношений

с бенихасанскими живописцами. Наряду с этими со-

судами имеют свою цену глазурованные горшки (так

называемый египетский фарфор) по большей части бирюзового или

лазоревого цвета. Из глазурованной глины изготовлялись также фи-

гуры животных. Одна из таких фигур, хранящаяся в музее Гизы, пред-

ставляет голубого бегемота среди болотных растений, окрашенных в

черный цвет.

Картины, изображающие выдувальщиков стекла в одной из гроб-

ниц 12-й династии, доказывают, что стеклянное производство было в

то время уже известно. Что касается столярных изделий, то должно

заметить, что со времен 11-й династии начинают распространяться

деревянные гробы и преимущественно внутренние оболочки мумий.

Иногда они приспособляются к формам мумии так, что получается

некоторое подобие человека, а иногда воспроизводят на своей крыш-

ке всю фигуру покойника, тщательно выполненную и роскошно иллю-

минированную разными красками. В таком же изобилии, как подоб-

ные гробы и оболочки мумий, в музеях имеются так называемые

канопы – большие вазы для внутренностей покойников, с крышками,

Рис. 125.

Статуя царя

Гора. По

Моргану

193Древнее искусство Востока

изображающими головы коршунов, павианов, шакалов и человечес-

кие – символы охранителей умерших. В Среднем царстве канопы из-

готовлялись по большей части из алебастра.

4. Искусство Нового царства (от 1600 до 1100 г. до н. э.)

и позднейшего времени

Людвиг Зибель называет период Нового царства «эпохой всемир-

ных сношений». Тогда процветало Вавилонское государство, хотя

именно в этот период мы знаем его всего менее; в то время суще-

ствовала в Сирии, Палестине, Финикии и Малой Азии своеобразная

культура, а на почве Греции господствовала прославленная в поэмах

Гомера образованность, которую принято называть микенской. Сно-

шения между всеми этими странами совершались путем мирного об-

мена и враждебных столкновений. Тутмес I, фараон 18-й династии, в

победоносном шествии дошел до негритянских стран Нубии и бере-

гов Евфрата, Тутмес III своими походами в Сирию и Палестину ут-

вердил преобладание Египта в ту эпоху всемирной истории. К 19-й

династии относятся продолжительные и победоносные войны Сета I

и великого Рамсеса II с Хетой, войны Мер-эн-фта с ливийцами и на-

родами побережья Средиземного моря. При Рамсесе III, 20-я динас-

тия, несчетные полчища, надвигавшиеся с севера, ударились об оп-

лот, который представляло собой Египетское царство. Но период

времени, начиная с Рамсеса IV и до Рамсеса XII, был эпохой упадка,

от которого Египет оправился лишь через несколько веков.

Фараоны Нового царства, быть может, более великие строители, чем

полководцы, покрыли долину Нила мно-

жеством гигантских сооружений, остатки

которых еще и теперь, спустя 3500 лет, со-

храняют отпечаток той эпохи; они укра-

шали стены своих дворцов, храмов и гроб-

ниц снаружи и внутри цветными

рельефами или живописью, занимавшей

громаднейшие пространства, какие когда-

либо отводились для нее у других наро-

дов; они снабжали свои надземные и под-

земные постройки изваяниями,

колоссальность которых – символ духов-

ного могущества. Насколько существен-

Рис. 126. Часть

золотого убора

принцессы

Гатор-Сат.

С фотогра-

фии Бругша

194 КНИГА ВТОРАЯ

но повлияли на египетское искусство всемирные сношения долины Нила,

остается невыясненным. Правда, многочисленные осколки микенских

ваз в египетских гробницах, изображения пленников, принадлежащих

к иноземным расам, и сокровищ послов, являющихся с данью, на плос-

ких изображениях Египта, найденные в Телль-эль-Амарне клинообраз-

ные надписи на вавилонском языке, начертанные на глиняных плитах и

содержащие в себе послания азиатских царей и египетских наместни-

ков к фараону Аменофису IV (Берлинский музей), свидетельствуют о

том, как велики были международные сношения египтян того времени.

Именно в эту пору в египетской орнаментике, особенно в живописных

украшениях гробниц, появляется целый ряд новых мотивов, каковы,

например, система спиралей с клиновидной чашечкой, тесьма, усеян-

ная розетками, или развитая сеть четырехлистника и сочетание различ-

ного рода чашечек с выступающим наверху букетом цветков лотоса или

папируса – сочетание, которое, несмотря на чисто египетский характер

его составных элементов, ошибочно называют «финикийским букетом»

или «сирийскими цветами»; Ричль назвал этот орнамент египетским

пальмовым деревом, а Борхардт – «букетной колонной». Нельзя отри-

цать того, что все эти мотивы повторяются в произведениях искусства и

Средней Азии, и микенского, но едва ли возможно, вместе с некоторы-

ми исследователями Египта, смотреть на них как на заимствования из-

вне, а не как на самобытные египетские явления, повторенные другими

нациями. Спирали мы находим еще при первых династиях, а противо-

поставление спиралей встречается на скарабеях 12-й династии; «сирий-

ский цветок», то есть египетское пальмовое дерево, встречается в еги-

петских гробницах гораздо раньше, чем в памятниках сирийского и

кипрского искусства; наконец, мы, вместе с Ричлем, считаем а priori

невероятным, чтобы народ, наделенный таким самосознанием и такой

изобретательностью, как египтяне, мог внезапно утратить силу для даль-

нейшего самостоятельного развития. Во всяком случае, говорить о «на-

плыве элементов азиатской культуры и азиатского искусства», затопив-

шем будто бы Египет, значило бы зайти чересчур далеко.

Архитектуру Нового царства, центром которого были «стовратые»

Фивы, мы можем изучить главным образом по храмам. Но следует от-

личать храмы, сооруженные на открытых местах долины Нила, от хра-

мов в скалах или гротах верхней части этой долины, стесненной утеса-

ми. Затем надо отличать от громадных главных храмов, архитектурная

прелесть которых заключается преимущественно в их внутренности,

небольшие часовни, колоннады и галереи которых обращены кнаружи.

Далее надо отличать храмы, назначенные для богослужения, от храмов

195Древнее искусство Востока

в честь умерших царей, которые в это время нередко соору-

жались на значительном расстоянии от усыпальниц фараонов.

Усыпальницы того времени, устраивавшиеся исключительно

в скалах, хотя и достигавшие часто громадных размеров, с ху-

дожественной точки зрения представляют интерес только по

живописи, украшающей собой их внутренность.

Самой необходимой для культа, но наименее интересной

в художественном отношении частью вытянутого в длину еги-

петского храма (рис. 127) был низкий темный зал святили-

ща. Окруженный различными покоями, предназначенными

для нужд богослужения, он составлял конечное помещение

в целой анфиладе ведших к ней дворов и залов. Расположе-

ние этих дворов и залов обозначалось еще вне самого зда-

ния, в его священной ограде. Дорога к входу, по бокам кото-

рого стояли на страже два массивных обелиска, шла между

двумя рядами обращенных друг к другу лицами сфинксов с

человеческими или бараньими головами или баранов. Вход-

ные ворота, увенчанные желобчатым карнизом с изваянием

крылатого солнечного диска в середине, представлялись низ-

кими, как бы сдавленными между массивными башнями, так называе-

мыми пилонами, которые занимали собой передний фасад здания во

всю ширину (см. рис. 97) и были снабжены также желобчатым карни-

зом и кольцами, в которые вставлялись шесты с флагами. По обеим

сторонам входных ворот возвышались колоссальные изваяния фарао-

на, основателя храма. Пройдя ворота, посетитель вступал прежде все-

го в открытый двор, окруженный колоннадой,– в так называемый пе-

ристиль. Сюда, но никак не дальше, допускался народ при

торжественных жертвоприношениях. За этим двором следовал зал с

колоннами (гипостильный зал), важнейшая в художественном отно-

шении часть египетского храма; ее средний неф, потолок которого по-

коился на более высоких и массивных колоннах, нежели колонны бо-

ковых нефов, имел для пропуска света отверстия в верхней части своих

стен, превосходивших высотой все остальное сооружение. Из этого

зала особый переход, тоже часто украшенный колоннами, вел в низ-

кое помещение святилища. Все эти части здания, которые строитель

мог по желанию увеличивать в отношении как числа, так и размеров,

обозначались снаружи в расчленении наклонных стен, характерных в

египетском зодчестве: по краям этих стен шел тот валик, а вверху их

находился тот карниз, с которыми мы уже познакомились выше; по-

толки означенных помещений были каменные, плоские.

Рис. 127. План

надгробного

храма

Рамсеса III в

Мединет-Абу.

По Перро

и Шипье

196 КНИГА ВТОРАЯ

Изменение стиля выра-

зилось прежде всего в фор-

ме колонн (рис. 128, а, б, в,

и рис. 129, а и б). Колонна

с капителью в виде нерас-

пустившегося цветка лото-

са, эта гордость Среднего

царства, исчезает. Колонны

с капителью в виде рас-

крывшегося цветка, неред-

ко представляющего теперь

заостренные лепестки ча-

шечки растения Nymphaea

caerulea, встречаются, как и

лилиевидные колонны,

только на рисунках. Папи-

русовидные колонны с ка-

пителями в форме закрыто-

го пучка цветов этого растения постепенно теряют свои характерные

признаки. Иногда колонна составлена из многих стеблей, перехвачен-

ных в нескольких местах как бы обручами (рис. 128, а). Но чаще как

сама колонна, так и ее капитель разделяется на восемь стеблей (рис.

128, б). Колонны в виде связок стеблей после 19-й династии встреча-

ются редко. Папирусовидная колонна с гладким стволом и капителью

в форме раскрывшегося пучка цветов (рис. 128, в, раньше эта форма

называлась капителью в виде открытого цветка лотоса) выступает на

первый план, и ее все еще можно различить по суженности основания

и коротким листьям на нижней части и на капители, какие встречают-

ся именно только у папируса. Пальмовидные колонны встречаются

все чаще, и капитель в виде колокола, ведущая свое начало, по всей

вероятности, от капителей деревянных жердей для палаток (см. рис.

112, д), делает слабые попытки выступить на сцену в Карнаке. Глад-

кие стержни колонн покрываются надписями и рисунками, и все сте-

ны храмов, подобно колоннам, в изобилии украшаются также письме-

нами и изображениями, отличающимися более великолепными и более

разнообразными тонами красок, нежели живопись предшествовавших

времен. «Храм, – говорил Масперо, – является изображением все-

ленной, как понимали ее египтяне. Каждая часть его декорировалась

соответственно ее значению». Цоколь стен украшается всякого рода

цветочным орнаментом. Голубой потолок усеян желтыми пятиконеч-

Рис. 128.

Развитие

египетских

колонн в эпоху

Нового

царства. По

Перро и

Шипье

а б в

197Древнее искусство Востока

ными звездами. Между

ними парят коршуны бо-

гинь юга и севера, встреча-

ющиеся как на потолке

среднего нефа гипостиль-

ной залы, так и на дверных

притолоках; иногда на тем-

ном, как ночь, фоне изобра-

жаются солнца и луны. Но

среди земных цветков и не-

бесных светил, украшаю-

щих внутренние стены дво-

ров и залов так же, как и

внешние стены пилонов,

встречаются настоящие

картины. На наружных сте-

нах и отчасти на стенах дво-

ров, обнесенных колоннами, изображаются мирские деяния царя, про-

славляются его войны и победы. Затем, углубляясь в храм, можно

видеть, как царь, окруженный членами своей фамилии, приближается

к божеству, ее родоначальнику. Наконец, на стенах внутри храма изо-

бражаются некогда совершенные царем благочестивые деяния и жер-

твоприношения.

С архитектурной точки зрения египетский храм может считать-

ся первой попыткой создания расчлененного каменного сооруже-

ния, выражающего своей формой внутреннее содержание. Но эта

попытка не всегда увенчивалась успехом. Так, например, гипостиль-

ный зал, разделенный колоннами на несколько нефов, имевший плос-

кий потолок и освещавшийся окнами, проделанными в верхней части

стен наиболее высокого среднего нефа, в сущности был решением за-

дачи, естественно связанной с величиной зала, и притом решением,

открывавшим путь к дальнейшим успехам строительного искусства.

Однако отдельные помещения египетского храма не составляли одно-

го органически цельного сооружения; художественное убранство ко-

лонн лишало их впечатления крепких подпор, и все здание вообще

было тяжеловесно, тяжесть ощущалась снаружи еще сильнее, нежели

внутри, из-за массивных стен, разделенных на части, и башен при вход-

ных вратах. Но и внутри здания общее впечатление получалось ско-

рее гнетущее, чем возвышающее дух, так как посетителю приходи-

лось блуждать в сумраке леса колонн, между их толстыми, стоящими

Рис. 129.

Колонны: а –

с колоколо-

образной

капителью,

в Карнаке; б –

с пальмообраз-

ной капителью,

в Солеле.

По Перро

и Шипье

а б

198 КНИГА ВТОРАЯ

близко один от другого стволами,

и, по мере приближения к святи-

лищу, погружаться во мрак все

более и более густой, непросвет-

ный. По крайней мере снаружи,

пока было светло, вступали в свои

права картины и надписи. Распо-

ложенные в строго определенной

системе, они исполняли роль ис-

толкователей идеи как духовного,

так и художественного значения

всего сооружения.

Как уже было сказано выше,

центром строительной деятельно-

сти Нового царства были Фивы.

Деревни Карнак и Луксор распо-

ложились на правом берегу Нила

на месте древнего города. По-

стройку большого карнакского

храма Амона, основанного еще

Аменемхетом I, фараоном 12-й ди-

настии, продолжали почти все го-

судари 18-й и 19-й династий и даже

еще более поздних времен. Храм,

сохранившийся в Луксоре, пост-

ройке которого предшествовало

неоконченное сооружение, отно-

сящееся к Среднему царству, начат Аменофисом III, фараоном 18-й

династии, и достроен Рамсесом III, 19-й династии. Большой храм

Амона в Карнаке, длина 1400 метров и ширина 600 метров,– самый

громадный памятник египетского религиозного зодчества (рис. 130).

В его главном зале, построенном Тутмесом III, находятся еще прото-

дорические колонны (см. рис. 121), представляющие собой как бы ко-

пии с бенихасанских колонн. В перистиле двора, принадлежащем тому

же царю, встречаются восьмистебельчатые папирусовидные колонны

с закрытыми зонтами цветов и с острыми гранями стеблей, на кото-

рые мы уже указывали (см. рис. 101); в одной из других галерей того

же храма колонны имеют капитель в виде колокола, обращенного от-

верстием книзу (ср. рис. 129, а); капитель в виде зонтика цветков, от-

крытого сверху, появляется внутри этого храма впервые лишь в боль-

Рис. 130.

Группа колонн

храма Амона

в Карнаке.

С фотогра-

фии Плюшо-

ва

199Древнее искусство Востока

шом гипостильном зале, относящемся к 19-й династии; из 134 колонн,

на которых покоится потолок зала, имеющего 100 метров в длину и 50

метров в ширину, такая капитель дана лишь двенадцати круглым глад-

ким колоннам среднего нефа, достигающим 21 метра высотой (рис.

131). В большом Луксорском храме, передний двор которого лежит

под углом к остальной, более древней части здания, капители в виде

зонтика цветков встречаются в высоком 14-колонном переходе, со-

единяющем этот первый двор со вторым. Вообще же и в Луксоре пре-

обладает закрытая папирусовидная капитель, но еще не в сглаженной

форме, а в виде пучка. Стержень колонны иногда перехвачен в раз-

личных местах большими обручами (рис. 132). В Фивах, на левом бе-

регу Нила, заслуживают внимания главным образом большие погре-

бальные храмы 19-й и 20-й династий. Еще в I в. царица 18-й династии

Хатшепсут, дочь Тутмеса I, построила в Дейр-эль-Бахри, близ Фив,

для себя и своих близких чудное сооружение, заслуживающее среди

надгробных храмов царей такого же внимания, как и полупещерные

храмы. Собственно святилище храма высечено в скале. Четыре об-

ставленных колоннами двора, через которые проходит путь в пещер-

ный храм, лежат один выше другого на четырех террасах, соединяю-

щихся между собой лестницами. Тому, кто усмотрел бы в этом влияние

азиатских построек в виде террас, с которыми Тутмес I мог познако-

Рис. 131.

Гипостильный

зал в Карнак-

ском храме.

По реставра-

ции Шипье

200 КНИГА ВТОРАЯ

миться в своих походах, должно напомнить, что сооружения египтян

всегда приспособлялись к рельефу местности и что в каждом их хра-

ме встречаются небольшие подъемы со ступеньками, ведущие из од-

ного помещения в другое. Проходы к рассматриваемому храму кры-

ты потолком, держащимся на выступающих один над другим камнях.

Аменофис III, которому приписываются главные части храмов Карна-

ка и Луксора, равно как и сидящие колоссы в Мединет-Абу, некогда

находившиеся перед его храмом, создал в небольшом храме Элефан-

тины, на южной границе государства, образцовое сооружение особо-

го типа храмов, обставленных снаружи колоннами со всех четырех

сторон; к сожалению, это здание было разрушено в 1822 г. и известно

только по рисункам.

Совершенно особенное место в истории как религии, так и архи-

тектуры Египта занимает Аменофис IV. Он заменил многобожие по-

Рис. 132.

Развалины

Луксорского

храма.

С фотогра-

фии Плюшо-

ва