Вёрман К. История искусства всех времен и народов. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

141Искусство доисторических, первобытных и полукультурных народов

Рис. 88.

Человеческая

голова в пасти

змеи. Скульп-

турное

произведение

из Тулы. По

Пеньяфиелю

в рельефах разрешаются не так схемати-

чески неверно, как в египетском искусст-

ве. Но и здесь индивидуальные фигуры

следует признавать, по-видимому, более

древними, а застывшие в условной непод-

вижности – более поздними. К числу

самых своеобразных и оживленных изоб-

ражений принадлежит рельеф, представ-

ляющий сцену жертвоприношения богу

Кукулькану, происходящий из области

обитания племени майя и хранящийся в Британском музее. В этом

рельефе типичное изображение голов соединено с угловатой стили-

зацией одежды (рис. 87). Непонятны, но еще свободнее, непринуж-

деннее в движениях человеческие фигуры своеобразных рельефов

из Санта-Лусии-Косумагуальпы (в Гватемале), изданных д-ром Га-

белем и попавших в Берлинский музей народоведения. Мягки и ес-

тественны в целом, но в моделировке отдельных частей грубы и пло-

хо понятны фигуры атлантов из Пунта-дель-Сапоте, в Никарагуа,

изданные Бовелиусом. Произведения, пытающиеся изобразить чис-

тую красоту, чрезвычайно редки; но к числу их можно отнести уди-

вительную человеческую голову в пасти сильно стилизованного змея

Чигуакоатля (очень часто встречающееся мифологическое изобра-

жение) из Тулы (рис. 88), отличающуюся почти классической свобо-

дой и правильно-стью черт лица.

К числу наиболее характерных каменных изваяний принадлежат го-

ловы из Панталеона, в Гватемале, опубликованные Густавом Эйзеном;

но всего характернее вышеупомянутая фигура старика (см. рис. 85),

поражающая легкостью наклонения верхней части туловища. В этой

фигуре нет ни малейшего признака фронтальности. Старик сидит на

земле, расставив колени; формы его тощего тела столь же типично

индейские, как и черты морщинистого лица.

В различных музеях встречаются также небольшие металлические

литые, весьма оживленные фигуры, какова, например, массивная се-

ребряная, к сожалению довольно сильно пострадавшая статуэтка из

Куско, хранящаяся в Брауншвейгском музее. Она изображает карлика

в остроконечном колпаке, с улыбающимся лицом и бородавкой на пра-

вой щеке. Но человеческие головы, имеющие индивидуальный харак-

тер, чаще всего встречаются в древнеамериканских изделиях из глины.

В каждом сколько-нибудь значительном этнографическом собрании

можно найти глиняные статуэтки с характерными выразительными

142 КНИГА ПЕРВАЯ

лицами; это идолы, изображения предков или даже не более

как детские игрушки, происходящие из различных частей

древней Америки. Уле издал две замечательные глиняные

мужские статуэтки из Юкатана, находящиеся в Берлинском

музее. Одна изображает вождя племени майя в полном убо-

ре из перьев, а другая, сохранившаяся лишь в своей верхней

части, представляет образец благородного и полного жизни

лица с татуировкой. В особенности часто встречаются тон-

ко исполненные, нередко даже с осмысленным выражением

лица, человеческие головы на глиняных сосудах, найденных

в огромном количестве в Мексике и Перу. Гончарное искус-

ство обитателей этих стран проявилось главным образом в

лицевидных урнах разного рода. Древняя Америка – клас-

сическая страна сосудов, представляющих обыкновенно в

своей верхней или средней части человеческую голову, а

нередко воспроизводящих собой и всю человеческую фигу-

ру целиком. Национальный музей в Мехико изобилует по-

добными сосудами, найденными в стране древних ацтеков. Британ-

ский музей, Берлинский этнографический музей и Национальный

музей в Лиме особенно богаты такими же сосудами, найденными на

перуанских берегах. На верхней части рекуайских сосудов в Берлинс-

ком музее изображены даже целые сцены, составленные из малень-

ких фигур. Слабое развитие форм замечается в находящихся в той же

коллекции полых глиняных фигурах племени чибча с их сморщенны-

ми телами и совершенно однообразными отверстиями ртов и глаз.

Стремление к чудовищному, уродливому, карикатурному выказы-

вается в столь многих древнеамериканских скульптурных произведе-

ниях, что вполне достаточно указать на изображенную Пеньяфиелем

колоссальную статую Коатликуе, в Национальном музее в Мехико

(рис. 89). Середину этого бесформенного чудовища, полуамфибии-

получеловека, занимает череп. Черепа вообще не редкость в пласти-

ческих изображениях у этих народов, что неудивительно при их куль-

те черепов, возникшем из-за человеческих жертвоприношений.

Изображения животных у американских культурных народов вы-

ходили обычно более типичными, чем индивидуальными; однако в

остальном они, как и изображения человека, различны по стилю. Зо-

лотая черепаха – амулет в одной частной коллекции в Мехико – пред-

ставляет образчик определенного стиля. Каменная черепаха в коллек-

ции Кристи, в Лондоне, при всей своей естественности, является скорее

стилизованным типом, чем изображением живого существа. Наибо-

Рис. 89.

Колоссальная

статуя

Коатликуе. По

Пеньяфиелю

143Искусство доисторических, первобытных и полукультурных народов

лее естественные изображения животных встречаются в глиняных из-

делиях, так как культурные народы Америки, подобно первобытным

племенам, охотно придавали своим сосудам форму целых животных.

Мнение одного знатока древнеамериканского искусства, что это пос-

леднее не ушло в области скульптуры дальше произведений северо-

американских первобытных народов, может вообще считаться слиш-

ком строгим. Не следует забывать, что все стоявшие в общественных

местах идолы этих народов погибли от религиозной ревности христи-

анского духовенства и что огромное большинство некогда славившихся

произведений ювелирного искусства сделалось добычей алчных завое-

вателей. Тем не менее в том, что уцелело, мы нередко находим более

живые и тонкие черты, чем те, какие представляет нам скульптура

первобытных народов.

В древнеамериканской живописи мы встречаемся с теми же фор-

мами, как и в скульптуре, особенно в рельефной скульптуре этих на-

родов, стилю которой она и подчиняется. Фигуры, обычно изображен-

ные профильно, выделяются на поверхности без малейшего намека на

задний план. О знакомстве с перспективой или о каких-либо попыт-

ках к ее соблюдению нет и речи. В этом отношении живопись амери-

канских культурных народов стоит не выше живописи первобытных

племен, с которой мы уже познакомились. Сохранилось три главных

вида древнеамериканской живописи: стенная живопись, живопись на

вазах и иероглифическая живопись на бумажных свитках.

Стенная живопись отнюдь не выделяется резким пятном в об-

щем колорите здания; напротив, она составляет с ним одно гармонич-

ное декоративное целое. Остатки стенной живописи сохранились в

большом количестве на мексиканских, юкатанских и перуанских по-

стройках. Полагают, что на Юкатане, в дворцовых залах Митлы, Хула

и Зибильнокака изображены торжественные процессии. В одном доме,

рядом с Гимназией в Чичен-Ице, изображены сцены из домашнего

быта, дома, деревья и битвы. На штукатурке главного здания в Пара-

манке, на перуанском берегу, намалеваны фигуры людей и животных.

От большинства этих картин сохранились, однако, лишь выцветшие

остатки. Наиболее полное представление о характере древнеамери-

канской стенной живописи дают нам находящиеся в Берлинском эт-

нографическом музее старинные, писанные водяными красками ко-

пии стенных картин, украшавших собой одно из зданий Теотиуакана,

в Мексике. Изобилующие фигурами картины верхней части здания

отличаются замечательным сочетанием черной, красной, желтой, зе-

леной, розовой и белой красок. В высшей степени стильны украше-

144 КНИГА ПЕРВАЯ

ния цоколя. Здесь мы находим везде полное понимание симметрии и

ритма линий (рис. 90).

Мексиканские и перуанские расписные вазы сохранились в боль-

шем количестве. Кроме глиняных сосудов со скульптурными украше-

ниями до нас дошло много других, на которых американская орнамен-

тика выказалась исключительно в раскраске, в том числе немало таких,

где изображены фигуры, расположенные горизонтальными полосами

или рассеянные по всей выпуклости сосуда. Краски были лаковые и

собственно не обжигались, а только накладывались на слегка обожжен-

ную глину, после чего их иногда подвергали действию легкого огня.

По технике и внешнему виду американские вазы, в особенности перу-

анские, нередко очень напоминают микенские. В музее Мехико хра-

нится несколько мексиканских ваз, украшенных фигурами, писанны-

ми весьма роскошными и яркими колерами. Одна из ваз, найденных в

Теотиуакане (рис. 91, г) представляет образчик того же гармоничес-

кого сочетания красок, какое мы видим в стенной живописи развалин

этого города. Вообще здесь преобладают, как и на греческих вазах,

Рис. 90.

Фреска

в одном из

теотиуакан-

ских сооруже-

ний в Мексике.

Со старин-

ной копии

145Искусство доисторических, первобытных и полукультурных народов

хотя и в меньшем количестве, крас-

новато-коричневые, желтоватые и

беловатые краски, причем черный

цвет встречается в Мексике чаще,

чем в Перу. Особенно богат распис-

ными перуанскими вазами Берлин-

ский музей. В них господствуют тем-

но-коричневые или красноватые

контурные рисунки на светлом фоне.

Лишь немногие части покрыты

сплошь одной и той же краской. Го-

ловы нарисованы совершенно пра-

вильно, через что резко выказывает-

ся форма их крупных ястребиных

носов; там, где изображен поворот

туловища, ноги представлены иног-

да в совершенно противоположном

повороте, чем голова. Что касается

положения туловища, то в этом от-

ношении американские художники

не были, подобно египетским, свя-

заны известными традициями, тре-

бовавшими определенной, неуклю-

жей позы тела, но каждый из них

руководствовался, как мог, собствен-

ным наблюдением. Часто изобража-

лись сцены из военной жизни. На

одной вазе Люрссеновской коллек-

ции (Берлинский этнографический

музей) хорошо одетые и вооружен-

ные воины сражаются с полунагими

дикарями. На вазе из коллекции Маседо (там же) изображение битвы

занимает всю среднюю часть сосуда, тогда как наверху помещена пре-

красно выполненная лепная фигура вождя, сидящего с поджатыми под

себя ногами.

Мексиканские иероглифы на длинных бумажных полосах, кото-

рые свивались или складывались, сохранились в разных кодексах, на-

пример в Национальном музее в Мехико, в Бодлеанской библиотеке в

Оксфорде, в Национальной библиотеке в Париже, в библиотеках Эс-

кориала и Ватикана. Отдельные разрозненные части этих полос про-

Рис. 91.

Мексиканские

и перуанские

сосуды. По

Рейссу,

Штюбелю (а)

и Пеньяфие-

лю (б, в, г)

в г

146 КНИГА ПЕРВАЯ

изводят впечатление самостоятельных картин. Вся мифология, вся

жизнь мексиканцев отражаются в этой живописи. Однако, в зависи-

мости от самого характера рисунков, многое является здесь искажен-

ным, вычурным или условным; к тому же рисунки перемешаны с ус-

ловными знаками. «Мертвые, – говорил Брюль, – изображались с

закутанными ногами, живые – с открытыми ногами и висящим изо

рта языком; мужчины рисовались красной, женщины желтой краской,

испанцы – с красными плащами, а кровь обозначалась красными вол-

нистыми линиями».

Меньше всего сохранилось рукописей племени майя: одна в Наци-

ональной библиотеке в Париже, одна в Мадриде, одна в Королевской

публичной библиотеке в Дрездене. Хотя новейшие исследования и не

подтвердили того, что большинство знаков в этих рукописях – уже

фонетические иероглифы, тем не менее целый ряд картинных изобра-

жений, встречающихся среди них, производит впечатление иллюстра-

ции текста, и они (по крайней мере те из них, которые помещены в

изданной Ферстманом дрезденской книге), являясь в виде черных очер-

ков иногда на светлом фоне, отличаются большей правильностью форм

и ясностью группировки, чем иероглифы ацтеков.

В Перу, где не имелось письменных свитков, мы взамен их встре-

чаем изображения людей и животных, нарисованные или вытканные

на шерстяных и бумажных материях. Особенно красивые материи в

этом роде воспроизведены в роскошном издании Рейсса и Штюбеля и

хранятся в Берлинском этнографическом музее; это оболочка мумий,

найденных в некрополе Анкона; того же происхождения и странные,

раскрашенные таблицы, сопровождавшие в могилу почти каждую

мумию (рис. 92). Это обтянутые холстом камышовые рамы,

на которых с лицевой стороны изображена красными, тем-

но-синими или черными штрихами геометрически стилизо-

ванная человеческая фигура, окруженная красивым бордю-

ром. Кого изображают такие фигуры, покойников или богов,–

не выяснено. Во всяком случае, эти раскрашенные холщо-

вые таблицы производят впечатление зачатков настоящей

станковой живописи.

Обращаясь к художественно-ремесленным изделиям

древнеамериканских народов, мы можем, ввиду предшество-

вавших ссылок на явления в этой области, ограничиться за-

мечанием, что и на этом поприще древние американцы дале-

ко оставили за собой первобытные племена. Наряду с

простым тканьем, они, как уже было замечено, занимались

Рис. 92.

Погребальная

таблица из

Анконского

некрополя. По

Рейссу и

Штюбелю

147Искусство доисторических, первобытных и полукультурных народов

орнаментальным тканьем (ков-

ровым производством); им было

также известно производство

легких прозрачных материй вро-

де газа, вышивки и нашивания

плотных узоров на тонкие тка-

ни; что касается работ из перь-

ев, в чем древние американцы

были мастера, то они значитель-

но содействовали развитию при-

влекательной живости краски, вообще присущей продуктам их худо-

жественного труда. В гончарном деле, о скульптурных и живописных

работах в области которого мы уже говорили, древние американцы

пользовались гончарным кругом, причем, наряду с обычными простей-

шими формами сосудов, у них появлялась поразительная красота, тесно

связанная с целесообразностью (см. рис. 91).

Особое удивление испанских завоевателей вызывали ювелирные

изделия древних американцев. В этой области даже племя чибча не

уступало своим северным и южным соседям. Но так как большинство

американских изделий из драгоценных металлов было переплавлено,

то лучшие из них известны нам лишь из старинных описаний. Движу-

щиеся птицы, пляшущие обезьяны, рыбы, отливавшие то золотом, то

серебром, известны лишь по рассказам. Тем не менее в музеях Аме-

рики и Европы иногда встречаются удивительные произведения древ-

неамериканского ювелирного искусства. К таким произведениям мож-

но отнести инкрустацию с мозаикой, состоявшей из цветных кусочков

редких раковин и драгоценных каменьев. В коллекции Кристи, в Лон-

доне, находится одна из лучших сохранившихся работ этого рода –

каменный нож племени ацтеков, рукоятка которого представляет со-

бой фантастическую фигуру, составленную из зеленых, красных и си-

них камешков.

Но внутренняя связь между главными и побочными отраслями ис-

кусства всех древнеамериканских культурных народов ни в чем не

выказывается так ясно, как в общности и своеобразности их орнамен-

тики. Хотя отдельные ее мотивы имеют иногда чисто местный харак-

тер, а другие свойственны лишь некоторым определенным отраслям

искусства, однако важнейшие и характернейшие черты ее одинаково

встречаются и в строительном искусстве этих народов, и в живописи

на вазах, и в узорах тканей, и в рисунках на металлических изделиях

всякого рода.

Рис. 93.

Перуанские

орнаменты. По

Рейссу,

Штюбелю и

Гейну

148 КНИГА ПЕРВАЯ

Древнеамериканская орнаментика со-

держит в себе весь тот богатый запас

форм, с которым мы познакомились у

доисторических народов в период до

бронзового века включительно; здесь мы

снова встречаем те же, как и там, парал-

лельные линии, зигзаги (рис. 93, а), тре-

угольники, четырехугольники, шахмат-

ные узоры, кружки, волнистые линии, в

том числе ряды набегающих друг на дру-

га, простые и тянущиеся полосами спирали; ленты и плетения указы-

вают уже на высшую ступень искусства.

Кроме того, здесь повторяется бóльшая часть орнаментов наибо-

лее развитых первобытных народов, хотя иногда и в иной форме. Гла-

за, являющиеся упрощением изображений лица в орнаментике перво-

бытных американских племен, встречаются главным образом на

мексиканских зданиях и сосудах. Геометризирование целой челове-

ческой фигуры, виденное нами у жителей Полинезии, мы находим во

всевозможных видах также на тканях перуанцев; сверх того, у них

попадаются не менее разнообразные, по большей части угловато сти-

лизованные геометрические воспроизведения птиц, пум, лам, оленей

и других животных (рис. 94, а, б, в).

Растительное царство дает мотивы для орнаментики столь же ред-

ко, как и у доисторических и первобытных народов; но все-таки нельзя

не упомянуть о больших стилизованных цветах и скульптурных укра-

шениях в виде шишек и листьев маиса на вазах коллекции Пеньяфие-

ля в Мехико (рис. 95).

К особенностям американской орнаментики принадлежит, во-пер-

вых, лестничный, или ступенчатый орнамент, являющийся то в виде

ряда целых уступчатых пирамид, то в виде половинных отрезков та-

ких пирамид (рис. 93, в), то в соединении с меандром (рис. 93, б), то

отдельно, то в последовательном чередовании. Происхождение этого

орнамента нет надобности объяснять, зная существование в Америке

многочисленных уступчатых пирамид. Сюда же относятся кресты,

крючковатые кресты (свастика) и

завитушки, которым А. Р. Гейн по-

святил особое исследование, имея

в виду именно Америку. Хотя эти

мотивы – общие у всего человече-

ства, однако на американской по-

Рис. 94.

Перуанские

орнаменты,

подражающие

формам птиц.

По Рейссу и

Штюбелю

Рис. 95.

Маисовые

плоды и листья

в орнаментике

на мексикан-

ской вазе. По

Пеньяфиелю

а б в

149Искусство доисторических, первобытных и полукультурных народов

чве они развились самостоятельно. Кресты так часто встречаются в

стенных лепных работах Юкатана, что испанцы ошибочно принимали

их за остатки христианства, будто бы существовавшего здесь в древ-

нейшие времена. Этот род орнамента объясняется олицетворением

астрономических и метеорологических явлений. Пресловутый

«крест», которому поклонялись в северном храме Паленке – не что

иное, как стилизованное дерево, на котором сидит священная птица.

Что так называемые мальтийские кресты, нередко встречающиеся в

Америке, изображают кости, положенные крест-накрест одна на дру-

гую, доказывается уже тем, что они изображены рядом с черепахами

на одной вазе в музее Мехико (рис. 91, в). Крючковатый крест (рис. 96),

который, быть может, именно в Америке является символом солнца,

и родственный ему витой орнамент встречаются чаще у миссисипс-

ких племен и у индейцев пуэбло, чем у американских культурных на-

родов. Напротив того, меандр принадлежит к самым характерным ор-

наментальным мотивам Мексики и Перу, так же как и Древней Греции.

Он встречается как в самых простых, так и в самых сложных узорах

на американских зданиях, сосудах и одеждах. Относительно его про-

исхождения известный исследователь Америки А. Штюбель высказал

предположение, что он произошел при тканье от случайного передви-

жения половины двух, вставленных один в другой, прямоугольников;

но уже Гейн обратил внимание на то, что меандр самостоятельно воз-

ник в столь многих местностях, что его происхождение нельзя припи-

сывать везде одинаковым случайностям тканья. По нашему мнению,

как это и доказывается орнаментикой европейского бронзового века,

простая волнообразная линия, линия набегавших друг на друга волн и

спираль предшествовали и в Америке обыкновенному зубчатому ор-

наменту и меандру. Зубчатый орнамент представляет собой волнооб-

разную линию, превратившуюся в ломающуюся под прямыми углами

(рис. 93, б), а меандр – в четырехугольную спираль или ряд набегаю-

щих друг на друга волн (рис. 93, г, д, е, ж). Так как американское

искусство вообще было склонно к прямоугольным формам, то появле-

ние зубчатой линии и меандра в его орнаментике вполне естественно.

Итак, мы видели в древнеамериканском искусстве господство мно-

жества ясных и значительных орнаментальных форм; несмотря на то,

нам следует еще раз вспомнить, что эти формы – если не касаться

живописи на вазах, достигающей иногда классической красоты,– лишь

в редких случаях употреблялись в чистом виде и последовательно.

Американские художники любили дробить их, произвольно смеши-

вать с другими элементами и затем соединять без всякой внутренней

Рис. 96.

Крючковатый

крест

(свастика)

150 КНИГА ПЕРВАЯ

связи. Конечно, полного понимания форм американского искусства

можно ждать лишь от более точного разъяснения смысла его картин и

символических изображений. Зелер справедливо замечал: «Произволь-

ного, капризного и фантастического в американской древности неза-

метно нигде. Каждое изображение имеет определенный смысл и зна-

чение». Если иметь в виду главным образом декоративную сторону,

то надо признать, что американское искусство часто не идет дальше

попыток, не получивших полного развития. Далеко не везде соблюда-

ет оно чувство меры. Вследствие этого во всем искусстве древних

американцев наблюдаются незаконченность, варварское нагроможде-

ние форм и карикатурность – недостатки, которые мы видим как в

постройках, так и в изваяниях и живописи. Но эти недостатки всей

американской культуры – той полуварварской, пропитанной кровью и

сверкающей золотом культуры, которая так внезапно была уничтоже-

на испанскими завоевателями. Однако мексиканское и перуанское твор-

чество имеет в истории искусства значение именно из-за своей пол-

ной национальной замкнутости. Уже одним фактом своего

существования оно опровергает учение об общем и однообразном

развитии искусства на всем земном шаре – учение, по которому, на-

пример, спираль считалась изобретением исключительно Египта, а

меандр – одной только Греции.