В наибольшей степени такое отдаление характерно для сферы писаного права,
институты которого по своему происхождению в основном целерациональны.
Действительно, пожалуй, лишь в области права можно встретить использование приема
фикции, предписывающего принимать за существующее то, чего нет в действительности,
или, напротив, не признавать того, что реально существует, причем сконструированные с
помощью данного приема правоотношения представляют собой такую же социальную
реальность, как и отношения, "парализованные" применением фикции. Только в праве
возможно придание социальному факту (в частности, социальной норме) так называемого
обратного действия, т.е. распространение его эффекта на те отношения, которые
существовали до его появления. В этом случае социальный факт (норма закона, договор,
односторонний акт, например согласие или одобрение), по сути, признается имевшим
место и тогда, когда в действительности его еще не было (см., например, абз. 2 п. 1 ст. 4,
п. 2 ст. 183, п. 2 ст. 425 ГК).
Изначально конструируя мир правовых явлений по образу и подобию мира
материального, распространяя на него господствующие в последнем законы, в том числе
принцип причинности, юриспруденция тем не менее отступает от этих законов, как только
следование им перестает быть удобным либо не позволяет достичь той или иной
социально значимой или вообще практической цели. Утилитарное правотворчество
устанавливает связи и зависимости между юридическими явлениями зачастую даже
вопреки законам логики; созданная таким образом система права может утратить
стройность и внутреннюю гармонию, однако позволяет добиться необходимых
практических результатов. Другой вопрос: обоснованна ли эта искусственность, можно ли
в конкретном случае достичь тех же результатов другим путем и каковы более
отдаленные последствия подобного творчества? Не подлежит, однако, сомнению, что
писаное право и его институты искусственны в гораздо большей степени, чем какая-либо
иная социальная реальность, а потому до известных пределов, пока это не затрагивает
других социальных норм (например, норм морали) и не нарушает функционирования
системы в целом, допускает произвольное вмешательство и перестройку своей структуры.
Ярким примером, иллюстрирующим данную специфику правовой реальности, и
является так называемое исцеление (конвалидация, конвалесценция) ничтожных сделок -
тема, которой посвящена обширнейшая зарубежная литература <493>, однако совершенно
не исследованная в отечественной цивилистике.
--------------------------------
<493> Назову лишь несколько специальных работ монографического характера: De
Simone M. La sanatoria del negozio giuridico nullo. Napoli: Humus, 1946; Pasetti G. La
sanatoria per conferma del testamento o della donazione. 1953; Negri A. Il recupero dell'atto
nullo mediante esecuzione. Il sistema francese ed il sistema italiano. Napoli: Jovene, 1981; Ferri
G.B. Il c.d. recupero del negozio invalido // RDCO. 1986. Parte I. Padova, 1987. P. 1 - 50.
Как уже было отмечено, суть исцеления состоит в придании ничтожной сделке
юридической силы с момента ее совершения (ex tunc). Тем самым решается практическая
проблема "возвращения" в сферу права не сформировавшихся должным образом, но
заслуживающих защиты фактических общественных отношений <494>.
Экстраординарность рассматриваемого явления заключается, однако, в том, что согласно
классическому учению о порочности юридических актов, проводящему аналогию с
биологическим состоянием организма и оперирующему такими категориями, как жизнь и
смерть, болезнь и здоровье, ничтожная сделка - это как бы мертворожденный организм,
который не может быть излечен никакими средствами. Такая сделка ни при каких
условиях не в состоянии приобрести юридическую силу. Ничтожность неисцелима.
Стороны могут лишь совершить новую, аналогичную сделку, свободную от пороков,
обусловивших ничтожность сделки предшествующей <495>.
--------------------------------