Тутолмин А.В. Нравственно-эстетическое воспитание школьников

Подождите немного. Документ загружается.

и художественно совершенных произведений;

- отражение нравственных и эстетических аспектов в проектировании

воспитательных целей занятий кружка;

- применение такой системы методов и средств, при которых эстети-

ческое развитие наполнялось бы нравственным содержанием, а нравственное

воспитание облекалось бы в эмоционально-эстетическую форму.

В содержание занятий кружка музицирования были включены элементы

системы музыкального воспитания, разработанные отечественными и

зарубежными педагогами. Использовались идеи Судзуки (Япония) (в

частности, его методика работы с разновозрастным детским коллективом)

[42, с. 120-122]; методические подходы К. Орфа (Австрия), разработавшего в

его знаменитом «Шульверке» систему коллективного детского музици-

рования на стыке импровизации и композиции [20, с. 44]; идеи 3. Кодаи

(Венгрия) [174, с. 201] (в частности, его положение об опоре на народную

музыку); Б.В.Асафьева - о развитии способности к импровизации [15, с. 56];

Б.А. Яворского - о создании детских музыкально-шумовых оркестров [257, с.

27] и др. Использовались в работе с детьми и методологические положения

системы музыкального воспитания Д.Б. Кабалевского (в частности, его

принцип связи музыки с жизнью, идея заинтересованности, увлеченности

занятиями музыкой, развития творческого начала у детей). Репертуар для

исполнения и слушания тщательно подбирался с учетом идейности,

художественных достоинств, доступности и воспитательных возможностей

использования взаимосвязи нравственного и эстетического. Особое место

отводилось народному национальному песенному и инструментальному

фольклору, воспевающему красоту коллективного труда, гуманизм, дружбу,

любовь к родному краю и т.д.

Обучая музыке, мы ставили ведущей воспитательную цель - форми-

ровать нравственно-эстетические представления, потребности и способности,

руководствоваться в общении и поведении высокими нравственными

принципами и нормами. Стремились к тому, чтобы методы работы на

занятиях носили нравственно-эстетическую направленность. Эстетически

обогащали детей, делали процесс разучивания песни или инструментальной

пьесы эмоциональным, использовали творческий метод ознакомления с

инструментально-песенным репертуаром на основе жанровых и

тематических особенностей произведений. Этот подход позволял избежать

трафарета, схемы в работе над песней или пьесой, давал возможность

находить, общее и специфическое в произведениях одного и разного

содержания, сравнивать, сопоставлять, помогал достичь осознания детьми

художественного образа. «Яркая вступительная беседа, целостный показ

песни, анализ произведения, коллективное исполнение песни, затрагивая

чувства ребят, развивают активную нравственную позицию, сопереживание

образам, явлениям природы, отношениям» (Д.Б. Кабалевский) [86, с. 134]. В

процессе опытной работы мы убедились, что музыка, как ничто другое,

способна вызывать чувство сопереживания художественным образам, влиять

через эстетическую форму на эмоциональное отношение детей к

историческим событиям, положенным в основу произведения, героическому

прошлому нашей Родины, воспитывать у детей чувство гуманности,

гражданственности. Воспитательное значение художественных произведений

заключается в том, что они дают возможность войти ««внутрь жизни»,

пережить кусок жизни, отраженный в свете определенного мировоззрения. И

самое важное то, что в процессе этого переживания создаются определенные

отношения и моральные оценки, имеющие большую силу, чем оценки просто

сообщаемые и усваиваемые» [217, с. 13].

Идеи, заложенные в революционных и военных песнях, имеют ог-

ромную силу влияния, они открывают перед людьми человеческое величие и

достоинство. Нашей задачей было не только активизировать восприятие

музыки детьми, пробудить яркие представления о минувших событиях, но и

вызвать восхищение подвигами героев, чувство сопереживания этим героям,

ставшим образом беспримерного мужества, благородных стремлений,

готовности отдать свою жизнь ради счастья людей. Для того, чтобы

нравственное было тем источником, который порождает эстетические

переживания, в методике слушания произведений в нашем опыте

предусматривалось ознакомление кружковцев с историей возникновения

песни, сообщение кратких сведений об авторах - композиторе и поэте,

раскрытие содержания произведения, характеристика музыки. При этом мы

исходили из высказанной в литературе мысли о том, что «обостряют

эмоциональную отзывчивость, активизируют образные представления детей

яркие, увлеченные рассказы учителя, эвристические беседы о событиях,

связанных с содержанием, квалифицированные иллюстрации музыки, живой

анализ музыкальных средств» [137, с. 13].

В совокупности такая методика помогала в нашем опыте решить ос-

новную задачу - «вызвать эмоциональную реакцию на мелодию и потом

постепенно убедить детей, что красота музыки имеет своим источником

красоту окружающего мира» [261, с. 75], что прекрасное в музыке есть

выражение того доброго, великого, что живет в народе.

Важным фактором обеспечения взаимосвязи нравственного и эстети-

ческого являлась в анализируемом опыте организация самой творческой

деятельности кружковцев. Рассмотрим несколько методических находок,

обеспечивавших единство нравственного и эстетического воспитания детей в

процессе учебно-воспитательной работы в кружке музицирования.

Для того, чтобы оптимизировать взаимосвязь нравственного и эсте-

тического воспитания в процессе этой работы, мы стремились отражать

нравственные и эстетические аспекты в проектировании единой воспита-

тельной цели того или иного занятия. Решая задачи как общие, так и частные

(касающиеся нравственного и эстетического воспитания), мы по-

следовательно достигали цели. Так, проектирование нравственно-

эстетических задач занятия предполагало, наряду с другими задачами,

развитие перцептивно-творческих способностей детей. Способы обеспечения

взаимосвязи нравственных и эстетических задач в решении доминирующих

целей воспитания обусловлены комплексным характером музыкального

занятия. Вот как проектировались общие цели и задачи, объединяющие все

виды художественно-творческой деятельности, при планировании занятия по

теме «Героика в песнях». Это занятие включало в себя работу по

разучиванию песни А. Пахмутовой «Сигнальщики-горнисты», слушание

песни Ю. Чичкова «Вместе с комсомолом - навсегда!» и «Интернационала»

П. Дегейтера. В качестве задач было намечено «в процессе изучения

музыкального материала вызвать у ребят чувство гордости, верности делу, за

которое боролись деды и отцы, обеспечить эмоциональное переживание

образов, идеи героики в музыке. На основе восприятия произведений и

выполнения ритмических упражнений достичь творческого осознания

детьми новой деятельности и ее выразительной роли в музыке».

На занятиях, посвященных удмуртской народной песне, изучались песни

«Лымы тодьи», «Песня про Азина». Их целью и задачами было следующее:

активизировать восприятие музыки детьми, вызвать восхищение подвигами

героев-азинцев, воспитывать патриотические чувства. Достигнув

эмоционального восприятия музыкального образа, помочь глубже пережить

поэтическую красоту природы, веселый характер удмуртского народа, его

влюбленность в свой «родниковый край», провести сравнительную

характеристику песен.

На других занятиях возникали свои нюансы в проектировании целей и

задач воспитания, но сущность сводится к одному: в задачах нравственного и

эстетического воспитания формулируется как общее, так и особенное, они

органически переплетаются. Причем задачи формулируются так, чтобы их

решение способствовало реализации ведущих воспитательных целей.

Сущность их заключается в следующем: путем раскрытия художественных

образов вызвать у детей чувство сопереживания, сочувствия героям, достичь

осознания детьми красоты внешней и внутренней, пробудить способность к

заботливому, чуткому отношению к окружающим.

В процессе воспитательной работы мы стремились использовать

возможности внеучебной художественно-творческой деятельности

кружковцев в достижении того, чтобы дети ощущали радость познания

прекрасно-должного в увлекательной художественной форме, радость

коллективного труда художественного творчества. Эффективному ис-

пользованию возможностей занятий кружка в интенсивном развитии

нравственно-эстетического сознания и поведения способствовало в нашем

опыте педагогически целесообразное планирование нравственно-

эстетического просвещения и практикума в разнообразных ролевых играх и

играх по правилам.

Таблица 9

В о з м ож но с т и з а н я т и й к ру ж ка м у з и ц и р о ва н и я

« К р ум у з » в ф о рм и р о ва н и и н р а в с тв е н н о - э с т е т и ч е с к и х

п р ед с т а в л е н и й и ц е н н о с т н ы х о р и е н т а ц и й ш кол ь н и ко в

Месяцы Название разделов

Нравственно-эстетические представления

Формируемые

Известные,

углубляемые,

расширяемые

Январь В чем красота человека?

Красивый, добрый,

заботливый,

воспитанный

Мама, дружба, друг,

товарищ

Февраль

Что такое хорошо и что

такое плохо?

Уважение старших,

домашний труд,

поведение, грубый,

неряшливый, злой

Чистота, честность,

смелость, трусость,

жадность, лень

Март

Добро и зло, прекрасное

и некрасивое в сказке и

жизни

Радость, сочувствие,

милосердие, культура

поведения, вредный,

несправедливый,

бессердечный

Любить, верить,

переживать,

хвастовство, природа

Апрель

Прекрасное и доброе,

злое и безобразное в

жизни, искусстве, в

музыке

Героическое,

возвышенное,

лирическое,

вежливость,

трагическое,

комическое

Сказка, хитрость,

наслаждение,

удовольствие, веселый,

грустный, смешной

Май

Культура поведения —

это культура, идущая от

сердца, от уважения к

людям, от желания

помочь

Приведем в качестве примера описание одного из таких занятий. Занятие

начинается традиционной песней. Например, в качестве позывной может

быть использована песня из м/ф «Бременские музыканты», «Планета детст-

ва» А. Журбина, «Радость» Ю. Чичкова и др. Дружное пение создает необ-

ходимый бодрый настрой и радостное ожидание творчества.

После окончания песни руководитель напоминает детям, что сегодня

будет на занятии кружка. Он говорит: «Сегодня мы послушаем сказочную

музыку, а затем попробуем сыграть музыкальную сказку». Прослушивается в

грамзаписи литературно-музыкальная композиция сказки Р. Киплинга

«Слоненок». Слушая музыку, дети знакомятся с музыкальными образами

доброго, доверчивого, любознательного Слоненка, жадного Павиана, злого,

хитрого Крокодила. Учитель взглядом, мимикой помогает детям

вслушиваться в звуки, представить себе, о ком она «рассказывает», следить за

тем, как меняется ее характер, становясь то радостным или грустным, то

торжественным или шутливым.

Сказка прослушана. После этого руководитель беседует с детьми,

выясняет, что им запомнилось, какие герои понравились и почему, дает

возможность еще раз послушать некоторые мелодии, делает вместе с детьми

несложные выводы о колористических музыкальных средствах, которыми

возможно передать тот или иной музыкальный образ.

Затем учитель предлагает детям музыкальные игры-импровизации

«Эхо», «Гроза», «Отзовись, кого зовут», загадки-стихи в виде музыкальной

викторины «Что за инструмент?» и т.д.

Завершается занятие творческим поиском, сочинением «Сказочной

увертюры» с использованием колористических возможностей детского

оркестра и почерпнутых на занятии представлений об основных средствах

музыкальной выразительности.

В опытно-экспериментальной работе мы пытались сочетать практиче-

скую учебно-воспитательную художественно-творческую деятельность детей

с нравственно-эстетическим просвещением в форме доверительных бесед-

встреч в нетрадиционной, домашней обстановке. Традиционным для

кружковцев стали так называемые самими детьми «занятие посиделки» или

«пирожные встречи», устраиваемые ежемесячно, накануне и после летних

каникул и т.д. При проведении таких встреч дети проявляли

самостоятельность в их организации, которая заключалась в оформлении

оркестротеки, «сервировки стола». В процессе проведения мероприятий

проявлялись чувство заботливого отношения к товарищам, стремлении к

тому, чтобы никого не обидеть невниманием, самообслуживание и

самоуправление. Старшие дети выступали в роли «хозяек», образцов

проявления заботы об окружающих, младших. В ходе неторопливых

разговоров, обменов мнениями по поводу интересных дел, новых

впечатлений за прошедшее время мы старались, исходя из педагогических

ситуаций, «вплетать» беседы, направленные на разъяснение, расширение

представлений духовности человеческих качеств, красоте и благородстве

поступков людей, олицетворяющих заботу, чуткое отношение к людям,

природе.

Таблица №10

П р и м е р н ы й п л а н т е м ат и ч е с к и х бе с е д в к ру ж ке

м у зи ц и р о в а н и я н а з а н я т и я х - по си д е л к а х

Сроки Тема общения Используемые средства и методы

Январь С кем познакомился? Что

интересного произошло за это

время?

О дружбе. В чем красота

человека?

Беседа о зимних каникулах

Беседа, стихи о дружбе, слушание

озвученных музыкальных сказок в

грамзаписях, из журнала «Колобок»

Февраль Чему нас учит сказка?

Какие они — герои сказок?

Обмен впечатлениями, просмотр

мультфильмов, импровизированные

музыкальные инсценировки,

просмотр спектакля

Март Наши мамы, папы самые добрые

и красивые. Наши родные и

близкие, друзья и товарищи —

как мы заботимся о них?

Рассказы детей, обмен мнениями,

ролевые игры на тему: «Привычки,

которые нам мешают жить дружно»

Апрель Прекрасное пробуждает доброе.

В чем красота человеческих

отношений?

Рассказ — беседа по книге Д.Б.

Кабалевского. Обсуждение. Беседа —

размышление о душевной щедрости и

бедности души, о красоте поступка и

о подвиге; о внешнем облике человека

и красоте одежды; о красоте

человеческих отношений по книгам

Б.М. Неменского «Распахни окно»,

О.С. Ковалевской «Формула эмоции»

и т.д.

Май С кого брать пример? О культуре

поведения, этикете. О доброте и

отзывчивости, о чуткости и

внимании, о чистоплотности и

аккуратности

Рассказ руководителя о

замечательных людях разных

профессий, экскурсии на

производство; слушание и

обсуждение музыкальных сказок и

мультфильмов, фольклор

Июнь Наш кружок — коллектив

дружный

Что мы делаем для того, чтобы

жизнь в коллективе была еще

интереснее? Как мы помогаем

окружающим быть добрее, что

делает нас самих красивыми и

добрыми?

Беседа о сюжетно-ролевой игре в

оркестр. Создание банка идей-

перспектив на лето и дальнейшие

планы работы кружка

Участие с концертами в праздниках

«Первой борозды», «Первого снопа»,

шефские концерты для малышей

детского сада, своей школы, деревни,

села. Участие в фольклорных

праздниках, поездках с концертами в

отдаленные малые деревни и т.д.

Такая форма непринужденных бесед с детьми способствовала рас-

ширению представлений детей о прекрасно-добрых началах вообще, о

заботливом отношении в частности. Учитывая, что в младшем подростковом

возрасте степень нравственно-эстетического сознания зависит от богатства,

яркости и конкретности представлений, во время бесед мы стремились к

конкретности образцов культуры поведения и общения и связанных с ними

норм и правил поведения.

Очень важны и эффективны были беседы о произведениях художе-

ственной литературы, мультфильмах. Особый воспитательный эффект они

давали в излагаемом опыте при использовании комплексного воздействия

искусств (слова, музыка, изобразительное искусство) на чувственную сферу

личности школьника. При этом мы исходили из того, что вообще искусство

является важным источником переживаний, обогащения личного,

интеллектуального и эмоционального опыта человека. В театре, кино, других

видах искусства перед детьми раскрывается сложный мир человеческих

взаимоотношений. При музыкальном, художественном восприятии, при

слушании или прочтении книги ребенок видит перед собой образ прекрасно-

должного героя. Механизм воображения, мыслительно-эмоционального

переноса себя в позицию героя, другого человека, помогает в нашем опыте

ребенку «проигрывать переживать в своем поведении, ставшей реальной

ситуацию. Ребенок становится ее участником. Мысленно анализируя

поступки действующих лиц, образов, оценивая их, ребенок накапливает опыт

целостных нравственно-эстетических предпочтений и ориентации. Без этой

работы у детей может возникнуть пассивное отношение к прочитанному или

увиденному, а порой и неправильное его понимание» [191, с. 78].

Приведем в подтверждении изложенного пример одной из бесед в

кружке музицирования по рассказу Паустовского «Старый повар», по-

священному очищающей силе добра, красоты, возвышенности музыкального

искусства и гуманной одухотворенности поступка повара, стремящегося

спасти жизнь жены, совершая при этом проступок. Для усиления

чувственного восприятия этого произведения, сложного по своей

психологической драматургии, мы использовали прочтение рассказа с

музыкальным иллюстрированием и монотеатрализацию. После прочтения

рассказа детям предлагалось поделиться впечатлениями об услышанном и

попытаться дать характеристику старому повару с позиций их представлений

о красоте и добре его поступка.

Вот как охарактеризовали повара дети первых классов: «Повар очень

добрый, он поступил правильно». Кружковцы вторых и третьих классов

разделились во мнениях. Одни считали, что они поступили бы так же (Аня

Тихонова), если бы это касалось их родных. Кражу золотого блюдца дети

обосновывали со знаком «плюс», т.к. они «вжились» в роль героя, им было

очень жаль повара и Марту. Другие кружковцы, постарше, колебались в

положительной или отрицательной оценке поступка повара. Наблюдаемый

нами обмен мнениями кружковцев подтвердил мысль о том, что дети

недостаточно осознают вариативные связи между нравственным и

эстетическим аспектами жизни и нуждаются в целенаправленном

нравственно-эстетическом просвещении. С целью такого просвещения нами

проводились беседы по прослушанным музыкальным сказкам, которые

наиболее доступны для восприятия детям, т.к. выступают «осуществлением

преемственной связи между дошкольным и начальным школьным периодом

детской жизни» [230, с. 31]. Восприятие музыкально-литературных

композиций, т.е. музыкальных сказок способствовало обогащению опыта,

впечатлений, образов, формированию нравственно-эстетического сознания

детей. Такие музыкальные сказки в виде музыкально-литературных

композиций по сказочному сюжету, как «Лебединое озеро», «Спящая

красавица», «Щелкунчик» на музыку П.И. Чайковского, «Сказка о Царе

Салтане» на музыку Римского-Корсакова и др., включенные в план

воспитательной работы кружка, играли значительную роль в формировании