Тутолмин А.В. Нравственно-эстетическое воспитание школьников

Подождите немного. Документ загружается.

правильных нравственно-эстетических ценностных ориентации детей.

Работа по прогнозированию развития нравственно-эстетических

представлений и ценностных ориентации на практических занятиях дружка

как закрепление этих знаний в ходе художественного творчества детей

позволяла создавать в анализируемом опыте определенную систему по

обеспечению единства нравственного и эстетического развития. Каждая, из

составных частей этой системы (разъяснительная работа и практическая

художественная деятельность самих детей) осуществлялась нами в тесной

взаимосвязи между собой, а это обеспечивало, в свою очередь,

эффективность и нравственного, и эстетического воспитания.

В ходе опытно-экспериментальной работы мы стремились не замыкаться

рамками творческого музицирования детей. Полноценность духовного

развития личности как целостной «интегральной индивидуальности» (В.С.

Мерлин) обусловлена ее многообразием интересов во всех сферах

жизнедеятельности. Поэтому мы считаем необходимым приобщать

кружковцев ко всем видам художественно-творческой деятельности и

искусства, тж. синтез музыкального, художественного литературно-

драматического, хореографического и т.д. компонентов искусства (например,

в жанрах оперы, балета, театра и кино) становится актуальным в силу

оптимального воздействия на весь духовный облик человека. Реально

проверить данное положение нам удалось на одной из традиционных

«пирожных встреч». Готовясь к ней, мы (на основе анкетных данных о

склонностях детей, их любимых занятиях) предложили, организовать

выставку талантов. На встрече были прочитаны стихи, разыграны

занимательные сценки, исполнены песни и танцы. Большой интерес у детей

вызвала музыкальная театрализация детской песни А. Филиппенко «Веселый

музыкант», импровизированно исполненная группой старших детей: Машей

Тихоновой, Павликом Жевнеровичем, Аней Кузнецовой. Нами была взята на

вооружение в опытной работе музыкальная театрализация песен и пьес. Эта

работа велась и в дальнейшем. Привлекательность ее для детей в нашем

опыте была обусловлена тем, что она непосредственно связана с игрой,

притом игрой с ярко высвеченной нравственно-эстетической сущностью.

«Именно эти виды художественной деятельности содержат в себе наглядные

(совершенные с точки зрения эстетического идеала) образцы налаживания

нравственных отношений между людьми. Художественные образцы,

содержащиеся в произведениях искусства, воплощают в себе конкретные

нравственные типы. В силу своей художественной привлекательности,

образности, конкретности они обладают большой силой «заражения» для

детей» [79, с. 12]. Нами, в свою очередь, было выявлено, что среди детей

распространен процесс передачи творческого вдохновения, т.е. «заражения»

детского коллектива вдохновением одного из товарищей. Так, по

предложению Ани Кузнецовой, «заразившей» всех детей идеей создать свою

оперу, была осуществлена постановка детской оперы «Муха-Цокотуха», а в

дальнейшем - музыкальная инсценировка сказки «Кошкин дом».

Началом такому музыкально-сценическому творчеству детей послужила

работа над циклом «Детский альбом» П.И. Чайковского.

Например: «Марш деревянных солдатиков» исполнялся преимуще-

ственно на ксилофонах, а в сказках между «предложениями» (каждый

четвертый такт) появлялись (инсценировка) барабанщики в костюмах

сказочных солдатиков русской гвардии. Кроме того, такие же солдатики

«сказочно маршировали», появляясь из-за кулис при репризе (повторении

первой части пьесы) и, так же браво, игрушечно замирая в начале каждого

двутакта, удалялись вслед за барабанщиками.

Такая продуктивно-художественная деятельность позволяла воплотить в

действительность привлекательные для ребенка образцы нравственных

отношений. Здесь у него при выполнении эмоционально-привлекательных

ролей зарождаются психологические образования, лежащие в основе

избирательного поведения. Затем они переносятся за пределы театра, игры,

оказывая стимулирующее влияние на поведение и общение ребенка в жизни

[80, с. 18].

Интериоризация нравственно-эстетических образцов гуманного от-

ношения к действительности осуществлялась в нашем опыте также через

чтение сказок, литературных произведений, просмотры мультфильмов, кино,

спектаклей. Данный вид воспитательной работы занимал значительное

место, т.к. позволял наблюдать за эмоциональными реакциями детей в

процессе слушания музыкальных сказок, при демонстрации мультфильмов,

кино.

В ходе спектакля мы отмечали возрастающую активизацию эмоций,

быструю и адекватную перенастройку состояний при изменении ситуации.

Дети больше всего переживали тогда, когда герою грозила опасность. Эти

переживания проявлялись во вставании детей со своих мест, восклицаниях,

которыми они пытались помочь герою. Дети становились

непосредственными участниками спектакля. По данным психологических

исследований подобный факт характеризует определенный уровень

сплоченности коллектива [128, с. 97].

При организации обсуждения спектакля или фильма с целью фор-

мирования понимания единства внешней красоты и внутренней нравственной

сущности в поступках героев в экспериментальном кружке «Крумуз» нами

использовалась методика коллективного творческого дела [81, с. 110-212]. По

предложению руководителя дети устраивали «разнобой» (что-то вроде

привычного им КВНа из трех-четырех команд). Каждая команда

придумывала и задавала остальным вопросы по спектаклю или фильму: что-

то в действующих лицах (в чем одеты, любимое выражение героя, причины

его поступка, главная черта героя), руководитель таким образом добивался

постепенного творческого поиска в совместной коллективной деятельности

детей, стремящихся увлекательное дело выполнить творчески.

Другим моментом этой работы по формированию у детей прекрасно-

добрых начал было систематическое ознакомление кружковцев с жизнью

выдающихся людей (как эстетическим образцом высоконравственной

жизнедеятельности, образцом культуры общения и поведения).

Осуществлялась такая работа следующим образом. В течение года каждый

кружковец с помощью руководителя или старшего товарища отвечал за

периодическую смену информации в витрине «Памятные даты» и подготовку

небольшой беседы о творчестве того или иного композитора.

Использовался и такой способ изучения персоналий выдающихся

личностей, как групповое инсценирование (микроколлективами) ярких по

выразительности литературных произведений. Примером тому может

служить упоминавшийся ранее рассказ Паустовского «Старый повар» о В.А.

Моцарте. Подготовленную музыкально-литературную композицию

кружковцы с непременным успехом играли в школе на классных утренниках,

затем использовали как концертный номер.

Важную, пожалуй, главную роль в нашей опытно-экспериментальной

работе играло вовлечение детей в полезное, увлекательное дело на пользу

окружающих, созидание «творческого продукта» для пользы и на радость

людям, гуманизация отношений в коллективе, стремление все делать сообща:

1. Оказание посильной шефской помощи. Для детей подшефного

детского сада кружковцы выполняли коллективные творческие работы:

- изготовление книжек-раскладушек по мотивам прослушанных

музыкальных сказок, разучиваемых в кружке детских песен, пьес про-

граммного содержания (например, «Тройка» из цикла «Времена года»

П.И.Чайковского);

- импровизированные концерты с привлечением в музыкальное со-

творчество детей детского сада. Кружковцы выступали в данном случае и как

артисты, и как организаторы игр, танцев, хороводов. Кроме того, они же

выступали, для малышей как образцы поведения, стараясь проявлять

чуткость, внимание и заботу о своих маленьких братишках и сестренках.

Вот как разыгрывали кружковцы приготовленную в кружке русскую

народную песню-хоровод «Мак-маковистый» (с привлечением к совместному

исполнению зрителей). Исполняли песню и водили хоровод, инсценируя по

содержанию весь цикл сельского труда (как садят, сеют, полют, как растет,

как собирают и т.д.), в конце завершали хоровод-игру вопросом «А где же

мак?»

При повторном исполнении в хоровод привлекались все желающие, они

подпевали несложный, запоминающийся мотив распева песни и выполняли

«трудовые» операции. Все дети с удовольствием участвовали в исполнении,

впитывая вместе с тем мудрость народной педагогики.

- подготовка и исполнение литературно-художественной сказки

«Путешествие в разные страны» на музыку П.И. Чайковского из «Детского

альбома».

2. Активное участие в культурной жизни своей школы, села и района.

Эта работа включала в себя:

- самостоятельные детские концерты на «Праздниках улиц», «Первой

борозды», «Первого снега», «Урожая» и т.д.;

- пропаганду национального музыкального фольклора через совместные

концерты со взрослыми артистами, участие в фестивале, народной музыки,

фольклорные экспедиции в отдаленные районы Удмуртии.

Придавая большое значение национальному фольклору в кружковой

работе, мы попытались, последовательно уделяя внимание удмуртскому

фольклору, русскому, татарскому и т.д. (связывая все воедино), воспитывать в

детях уважение к искусству, культуре других народов, а через это и

потребность в благородном, дружеском взаимодействии с детьми разных

национальностей на основе взаимопонимания, справедливости,

взаимоуважения.

Дети выступали с концертами перед колхозниками во время посевной,

покоса и уборки урожая, а после выступлений часто, слушали песни жителей

той или иной местности. Мы старались такие совместные обмены образцами

народной художественной самодеятельности фиксировать, записывать на

магнитофонную ленту. Получалось нечто вроде импровизированных

фольклорных экспедиций.

Мелодизм и одухотворенная содержательность песен, услышанных

нашими воспитанниками в различных староверческих деревнях Глазовского

района, задевали душевные струнки детей. Мы не раз наблюдали, как что-то

находило на впечатлительных младших школьников после восприятия или

исполнения некоторых замечательных образцов местного песенного

фольклора, какой-то удивительный тонкий механизм срабатывал в душах

детей, делая их добрее, заботливее, человечнее.

Ненужными становились обычные наставления, детям о достойном

поведении в кругу сверстников, в семье и в школе. Механизм единства

высоконравственного и эстетического начал в русских народных песнях

органически взаимодействовал на духовность младших школьников.

Такое многосложное взаимосвязанное переплетение народного

фольклора в совокупности своей выражает в себе, будь то фольклор уд-

муртский, русский, татарский и др., единство в понимании общечеловеческой

нравственности, эстетики чувств и поведения. Именно он несет в себе

предельно ясную и в то же время веками выстраданную гармонию

воспитательного воздействия на подрастающее поколение.

3. Укрепление взаимосвязи кружкового коллектива со школьным. При

реализации организации этого положения в нашей опытно-

экспериментальной работе мы исходили из того, что еще А.С. Макаренко

придавал большое значение тому, чтобы правильные взаимоотношения

складывались не только внутри коллектива, но и между разными

коллективами. Он отмечал, что «организованное отношение членов одного

коллектива к членам другого должно являться решающим в постановке

воспитания. Мы исходили далее из того, что чем шире система внешних

связей кружка, тем в большей степени он влияет на отношение к нему среды,

тем шире возможности для самопроявления и самоутверждения ребенка».

«Нельзя сочинять, рисовать, играть только для упражнений в данной

деятельности, необходимо, чтобы какая-то часть художественной

деятельности ребенка была использована на создание продукта, который на

кого-то должен оказывать воздействие, который кому-то нужен, с которым

связано сознание его возможной социальной ценности» [222, с. 9].

Основной путь взаимодействия нашего детского разновозрастного

художественного коллектива со школьным и классными коллективами лежал

через организацию концертной деятельности. Наряду с ней, кружковцы

принимали участие в подготовке и исполнении перед товарищами из

остальных классов школы импровизированных сценок-ситуаций на тему

«Привычки, которые нам мешают жить дружно», их исполнение приносило

заряд бодрости как школьникам, так и самим кружковцам.

Важную роль в духовном единении кружковцев с общешкольным

коллективом играла традиция начинать учебный день в школе с песни и

пожелания всем добра.

Интересный опыт в этом отношении был накоплен нами в процессе

творческих встреч с другими экспериментальными детскими художест-

венными коллективами. Вот пример из нашего опыта. На традиционном

празднике «День рождения интерната» кружковцы «Крумуз» самостоятельно

организовали массовые музыкально-развлекательные игры занимательного

характера. Исполнив после торжественных поздравлений «Песню об

интернате», сочиненную детьми интерната, наши кружковцы разыграли

музыкальный калейдоскоп игр, где в форме игры-угадайки «Что за

инструмент?» ребята стихами или исполнением за кулисами представляли

инструмент (исполняли мелодии, инструменты детского оркестра). После

этого был организован конкурс шумовых оркестров для желающих, где роль

«консультантов» выполняли кружковцы, которые помогали участникам

определиться в выборе популярной и доступной для исполнения музыки

(простейший шумовой аккомпанемент).

В процессе культурно-массовой работы мы старались избежать

формального проведения мероприятий, добиваясь, чтобы в основе ее лежала

заинтересованность самих школьников, ожидания каждый раз чего-то нового,

яркого. На протяжении всей опытной работы с кружковцами руководитель

разнообразными эстетическим средствами обеспечивал эмоциональный

отклик детей на переживаемые события; привлекал всех ребят к участию в

ней; учитывал индивидуальные возможности и стремления детей; каждое

проводимое в кружке воспитательное мероприятие имело общественную

направленность, что вызывало у детей эстетические переживания, т.е.

переживания красоты человеческих поступков. Учитель создавал простор для

развития художественного самостоятельного творчества детей. Виды его

были разнообразны: культурное шефство над детским садом, библиотекой,

организация школьного хора, концерта, смотры художественной

самодеятельности, конкурсы по микрогруппам, выставка детского

художественного творчества (тематика: «Золотая осень», «Своими руками»,

«Праздник труда», «Нашим маленьким друзьям» и др.), коллективная

подготовка и проведение праздников: «Золотая осень», «День нашей

Родины», «День пробуждения природы», «родное слово - учитель» и др.

Опытная работа показала, что организация и проведение таких ув-

лекательных мероприятий в жизни детского коллектива позволяет развивать

эмоциональность детей, расширять их нравственно-эстетические

представления и в итоге обеспечивает эффективность как нравственного, так

и эстетического воспитания. Совместная коллективная работа, направленная

на организацию таких «узловых» внеучебных мероприятий, способствовала

формированию коллективистических взаимоотношений, товарищества,

взаимоподдержки, культуры общения и поведения.

Важное внимание уделялось в экспериментальных кружках исполь-

зованию их деятельности в формировании социально ценной мотивации и

навыков культуры общения и поведения. Существенная роль при этом

отводилась развитию потребности и способности заботиться об окру-

жающих. В связи с этим подбирались увлекательные перспективы (близкие -

подготовка и проведение концерта, подготовка к традиционному годичному

празднику «Посвящение в члены детского коллектива», «Эстафеты любимых

занятий», «Золотая осень»; более далекие перспективы - подготовка к

отчетному концерту на родительском собрании, участию в смотре-конкурсе

детского самодеятельного художественного творчества, в фестивале народной

музыки и т.д.).

При подготовке каждого из этих мероприятий мы стремились вовлечь в

коллективную деятельность всех детей, учесть способности каждого ребенка,

дав возможность проявить себя, пережить успех своей деятельности в

коллективе. Еще в самом начале опытной работы для стимулирования

интереса к коллективному музицированию мы включили детей в подготовку

музыкального спектакля «Теремок» по мотивам русской народной сказки, что

позволило всем детям, независимо от уровня их музыкальных способностей,

участвовать в самостоятельной творческой деятельности: готовить

декорации, костюмы, стихи, придумывать движения под музыку и т.д. В

дальнейшем мы включили детей в участие по проведению музыкальных

гостиных, концертов, праздников. Эффективной формой активизации

деятельного участия в жизни коллектива стали импровизированные концерты

- «концерты-импровизации» в своих классах, в домашнем музицировании с

родителями. Интересно отметить, что, дав почувствовать детям полезность

их музыкального творчества, они с большей готовностью стили делиться

своим музыкальным и нравственно-эстетическим опытом с товарищами,

окружающими людьми.

Наряду с выдвижением перед кружком увлекательных коллективных

перспектив, в нем организовывались внутриколлективные ответственные

зависимости в форме общественно-полезной деятельности: дети

попеременно выполняли обязанности дежурных, хозяйственников, цве-

товодов, переписчиков оркестровых партий, ответственных за реквизит во

время поездок с концертами, за декорации и т.д.

На всем протяжении опытно-экспериментальной работы мы привлекали

детей к коллективной постановке целей, выбору путей и средств выполнения

той или иной работы, подведению итогов соревнования между оркестровыми

группами и «партиями», постоянно подчеркивая нравственную ценность

труда на общую пользу, учили выделять эстетические критерии трудовой

деятельности (красота слаженных действий, красота коллективного

творчества и т.д.). Во время встреч с передовиками сельскохозяйственного

труда, вручения вымпелов и поздравлений в поле (рабочем месте колхозников

и механизаторов) стремились показать детям в людях внешнюю (мастерство,

ловкость, быстроту) и внутреннюю красоту (чувство ответственности за

урожай, готовность служить людям).

Согласованное использование всех видов художественно-творческой

деятельности в обеспечении педагогически целесообразной взаимосвязи и

единства нравственного и эстетического воспитания помогло достичь

заметных сдвигов в нравственно-эстетическом развитии кружковцев. Уровень

развития нравственно-эстетических представлений школьников

характеризовался следующими параметрами к концу опытно-

экспериментальной работы: пять воспитанников достигли высокого уровня,

что составляет 27,1%; выше среднего - девять кружковцев (45%), среднего

уровня - три кружковца (14,7%) и ниже среднего уровня - один (8,2%).

Возросли в коллективе показатели уровней развития потребности и

способности заботиться об окружающих. Так, показатель, характеризующий

количество учащихся высокого уровня, возрос по отношению к результатам

первого года опытной работы на 4,9%, количество учащихся с уровнем выше

среднего возросло на 9% и 22%, тогда как с уровнем ниже среднего

100