вырабатывались параллельные структуры, состоящие из политиков, журналистов,
интеллектуалов, финансистов, аналитиков и т.д., которые должны были подготовить
почву для широкого обнародования этого мондиалистского проекта «мирового
правительства», так как без подготовки он натолкнулся бы на мощное
психологическое сопротивление народов и государств, не желающих растворять
свою самобытность в планетарном melting pot.
Мондиалистский и проект, разрабатываемый и проводимый этими
организациями, не был однороден. Существовали две его основные версии, которые,
различаясь по методам, должны были теоретически привести к одной и той же цели.
Первая, наиболее пацифистская и «примиренческая» версия мондиализма,
известна как «теория конвергенции». Разработанная в 70-е гг. в недрах C.F.R.
группой «левых» аналитиков под руководством Збигнева Бжезинского, эта теория
предполагала возможность преодоления идеологического и геополитического дуа-
лизма холодной войны через создание нового культурно-идеологического типа
цивилизации, который был бы промежуточным между социализмом и
капитализмом, между чистым атлантизмом и чистым континентализмом.
Известнейший социолог, политолог и геополитик, профессор Колумбийского
университета, советник Центра стратегических и международных исследований
Джорджтаунского университета (Вашингтон) Збигнев Бжезинский, бывший в 1977
—1981 гг. помощником президента США по национальной безопасности, в своей
книге «План игры. Геостратегическая структура ведения борьбы между США и
СССР» (Нью-Йорк, 1986) доказывает исторически закономерный и глобальный
характер противостояния между СССР и США. Однако еще в работе «Кризис
мировой системы»
26
Бжезинский развивает идею необходимости создания
универсальной мировой системы под эгидой США. Советский марксизм
рассматривался как преграда, которую можно преодолеть, перейдя к его умеренной,
социал-демократической, ревизионистской версии — через отказ от тезисов
«диктатуры пролетариата», «классовой борьбы», «национализации средств
производства» и «отмены частной собственности». В свою очередь,
капиталистический Запад должен был бы ограничить свободу рынка, ввести
частичное государственное регулирование экономики и т.д. Общность же
культурной ориентации могла бы быть найдена в традициях Просвещения и
гуманизма, к которым возводимы и западные демократические режимы, и
социальная этика коммунизма (в его смягченных социал-демократических версиях).
«Мировое правительство», которое могло бы появиться на основе теории
конвергенции, мыслилось как допущение Москвы до атлантического управления
планетой совместно с Вашингтоном. В этом случае начиналась эпоха всеобщего
мира, холодная война заканчивалась, народы сбрасывали тяжесть геополитического
напряжения.
Здесь важно провести параллель с переходом технологических систем от
талассократии к эфирократии: мондиалистские политики начинали смотреть на
планету не глазами обитателей западного континента, окруженного морем (как
традиционные атлантисты), но глазами «астронавтов на космической орбите». В
таком случае их взгляду представал действительно единый мир.
После распада СССР и победы Запада, атлантизма мондиалистские проекты