Терехов О.Э. Историческая мысль и историческая наука Запада XIX

Подождите немного. Документ загружается.

Жорес подверг критике концепцию Французской революции,

выдвинутую Тэном. Не классический дух и некие абстрактные

особенности психологии французов послужили, по мнению

Жореса, предпосылками революции, а конкретные исторические

феномены, и прежде всего классовые противоречия. Революция

была вызвана беззаконием королевской власти и нещадной

эксплуатацией народа.

Жорес и его соратники стали рассматривать экономическую и

социальную историю революции с точки зрения классовой борьбы

и движения народных масс. По мнению Жореса, экономически и

социально революция была оправдана, так как ликвидировала

экономический паразитизм дворянства. Главной движущей силой

Французской революции Жорес считал народ, а авангардом народа

якобинцев во главе с Робеспьером. Жорес идеализировал народ и

якобинцев. «Социалистическая история Французской революции»

характеризовалась тщательной работой с источниками и попыткой

дать целостную картину революции. Написанная образным и

эмоциональным языком, книга Жореса была рассчитана в первую

очередь на читателя из народа и преследовала определённые

политические цели – показать Французскую революцию как

событие, подготовившее возвышение пролетариата и как

родоначальницу французского социализма. Тем не менее, труд

Жореса стимулировал интерес французской исторической науки к

изучению экономических и социальных аспектов Французской

революции.

Тема 6. Позитивизм в британской исторической науке

Позитивизм в английской исторической науке. Г. Бокль

«Викторианская эпоха» в истории Великобритании по праву

считается «золотым веком» британской истории в целом.

Английский капитализм вступил во вторую половину XIX столетия

на вершине своего могущества. Великобритания завоевала статус

крупнейшей промышленной и торговой державы мира. Британская

политическая система продолжала оставаться тем образцом, к

которому стремились передовые слои западного мира. Успехи

исторического развития страны не могли не вызывать гордость у

представителей британской общественной и гуманитарной мысли,

а пропаганда идеалов и ценностей английской общественной и

политической системы стала важной частью культурной экспансии

Великобритании.

Англия, наряду с Францией, была вторым крупным центром

европейского позитивизма. Философию позитивизма активно

поддерживала передовая либеральная английская буржуазия.

Английский позитивизм имел свою специфику. Если французский

позитивизм носил несколько рациональный характер и стремился

оперировать умозрительными схемами, то английские позитивисты

стремились извлечь практическую пользу из новых данных науки

(например, социал-дарвинизм). К числу видных английских

учёных-позитивистов, которые оказали влияние на британскую

историческую мысль, принадлежали Джон Стюарт Милль (1806 –

1873) и Герберт Спенсер (1820 – 1903). Милль был виднейшим

представителем английской традиции в области философской и

политической мысли. В своих работах Милль обосновал принцип

индуктивного способа доказательств, основанного на признании

объективного существования отношений между вещами и

явлениями. Он считал, что индуктивным путём можно установить

наличие законов, в том числе и в общественных науках, причём с

помощью простого перечисления признаков наблюдаемого

явления.

Творческое наследие Спенсера многообразно. Его перу

принадлежат труды по философии, психологии, социологии.

Спенсер являлся сторонником теории эволюции и резко выступал

против теологических попыток объяснения окружающей

действительности. Спенсер был приверженцем поиска

закономерностей не только в естественных, но и гуманитарных

науках. В истории общества он выделял три этапа. На первом этапе

возникло племенное общество, на втором – раннее классовое

общество, на третьем этапе – индустриальное общество. Спенсер

перенёс элементы биологической теории Ч. Дарвина о

естественном отборе на развитие человеческого общества и стал

тем самым отцом-основателем социал-дарвинизма. Философские и

социологические взгляды Спенсера оказали большое влияние на

англо-саксонскую гуманитарную мысль.

Крупнейшим английским историком-позитивистом был Генри

Томас Бокль (1821 – 1862). Он написал только одну книгу, но эта

книга считается эпохальной для развития английской и

европейской позитивистской историографии. «История

цивилизации в Англии» (первый том вышел в 1857, второй в 1861)

была задумана Боклем как введение к 15 томной «Истории

цивилизации», но его преждевременная смерть помешала

завершить этот грандиозный проект. Однако первых двух томов

оказалось достаточно для того, чтобы имя Бокля осталось в анналах

английской и европейской историографии.

В начале книги Бокль формулирует своё отношение к

проблеме закономерностей в истории. Главную задачу своего

исследования истории цивилизации он видел в поиске

доказательств существования законов в истории. В отличие от

большинства историков-позитивистов Бокль считал, что историк

должен возвыситься над фактами, для того чтобы обнаружить

законы, которые руководят ими. Бокль отвергал претензии

теологии на объяснение исторического процесса и рассматривал

историю как процесс развития социальной материи. Бокль также

выступал против теорий, проповедующих господство в истории

случайности и свободы воли.

Первым элементом методологического подхода Бокля к

истории стали методы логического анализа полученных

результатов – индуктивный и дедуктивный. Вторым элементом

методологии исторического познания Бокля стала теория факторов.

Он утверждал, что первоначальный толчок развитию человечества

задала географическая среда. Однако в Европе с течением времени

роль географического фактора стала уменьшаться и, наоборот,

возрастать роль интеллекта. История накопления и

распространения интеллекта. Предпосылкой к этому послужили

особые свойства интеллекта европейского человека – скептицизм и

сомнение, что привело к быстрому развитию европейской науки.

Бокль выделяет ещё два фактора, которые, по его мнению,

повлияли на развитие европейской цивилизации – социальное

развитие и национальный характер. Бокль указывал на то, что

политическое развитие общества зависит от его социальной

структуры. Но увлечение Бокля историей интеллекта не позволило

ему в полной мере отразить специфику исторического развития

Европы и отдельных европейских стран. История под пером Бокля

предстаёт как борьба между верой и разумом, религией и наукой.

Итак, по мнению Бокля, исторический процесс развивается в

направлении цивилизации. Под цивилизацией Бокль понимал

достижение обществом и государством допустимого уровня

умственной и гражданской свободы. Государство должно как

можно меньше вмешиваться в жизнь общества. Бокль осуждал

любое проявление деспотизма. Англия была для Бокля эталоном

прогресса и цивилизации. Основные события истории английского

средневековья и нового времени Бокль трактовал с либеральных

позиций. Он высоко оценивал выступление народа против

феодальной аристократии и короны в период Английской

буржуазной революции, которая была, по его мнению, взрывом

демократического духа, приветствовал Войну за независимость в

США, высоко оценивал Великую Французскую революцию. Он

показывал развитие цивилизации в Англии в сравнении с историей

Франции, Шотландии и Испании. Бокль критиковал в истории

Англии и других европейских государств роль крупной земельной

аристократии.

Основные направления в английской исторической науке

второй половины XIX – начала XX веков

Во второй половине XIX столетия в английской исторической

науке происходят глубокие институциональные изменения: 1)

начинается публикация архивов; 2) возникают исторические

научные общества, а в 1897 году было образовано Королевское

историческое общество; 3) с 1886 года выходит в свет центральный

печатный орган английских историков журнал «Английское

историческое обозрение»; 4) в 70 –80-е годы в Кембридже и

Оксфорде формируются исторические школы – кембриджская и

оксфордская. Кембриджская школа в основном занималась

изучением новой истории, оксфордская – историей средних веков;

5) под влиянием позитивизма постепенно меняются взгляды

английских историков на природу истории. Начиная со второй

половины XIX столетия, взгляды английских историков на природу

истории постепенно усложняются. На первый план выступает идея

о научном характере исторического познания, его целей и

принципов.

Традиционно история в Англии рассматривалась как школа

морали и политики, а её задачи сводились по преимуществу к

образовательным и воспитательным. Характерным представителем

подобного подхода к истории был видный специалист по истории

внешней политики Англии, один из лидеров кембриджской школы

Джон Сили (1834 – 1895). Сили придерживался сугубо

прагматического подхода к истории. Он говорил, что история – это

школа политики, и что в Кембридже историю преподают для

подготовки будущих государственных деятелей Англии и

дипломатов. В течение ряда лет Сили возглавлял кафедру новой

истории Кембриджского университета, то есть был формальным

лидером кембриджской школы. Основные труды Сили возникали

из его лекционных курсов. Крупнейшая работа Сили «Экспансия

Англии» (1883) написана на основе его лекционных курсов,

посвященных британской колониальной политики. В этой работе

Сили превозносил превосходство англосаксонской расы. Он свято

верил в цивилизаторскую миссию Англии и считал, что Англии и

США будет принадлежать ведущая роль в будущей в системе

международных отношений.

Крупнейшим представителем либерального (вигского)

направления в английской исторической науке последней трети

XIX столетия был Джон Эмери Актон (1834 – 1902) или лорд

Актон. После смерти Сили в 1895 году, Актон становится

заведующим кафедрой новой истории Кембриджского

университета и формальным лидером кембриджской школы.

Большую роль сыграл лорд Актон в создании журнала

«Английское историческое обозрение».

Научные интересы Актона разделялись на два направления: а)

методология исторической науки; б) исследования по истории

либерализма. Лорд Актон был одним из первых европейских

историков, кто задумался о цене прогресса. Он понимал прогресс

как возрастание свободы в обществе и считал, что развитию

свободы мешали различные факторы: порочность политиков,

национализм, войны, революции и т. д. Долгое время лорд Актон

работал над большим трудом «История свободы», но не завершил

его.

В области методологии истории лорд Актон разрабатывал

такие проблемы как: специфика исторического познания, значение

истории в общественной жизни, партийность и объективность

исторической науки. Актон критиковал позитивистскую

историографию за её попытки перенести методы естественных наук

на общественные. Актон отстаивал специфику гуманитарного

познания и был первым английским историком, который объявил

себя сторонником немецкого идеалистического историзма. В конце

XIX – начале XX веков под руководством Актона началась работа

над знаменитой «Кембриджской историей нового времени».

Несмотря на активную научную деятельность Актон не оставил

после себя крупных работ. Его научное наследие составляют

многочисленные статьи, рецензии и курсы лекций.

В последней трети XIX столетия в английской историографии

начинается новый этап в изучении Английской буржуазной

революции (далее также АБР), который связан с научной

деятельностью Самюэля Гардинера (1829 – 1902). Гардинер

называл Английскую революцию пуританской революцией. Первая

работа Гардинера по истории АБР вышла в начале 60-х годов XIX

века, и до конца своей жизни он опубликовал 16 томов по

английской истории XVII. Гардинер ввёл в научный оборот

большое количество новых источников по истории АБР из

английских и зарубежных архивов. Гардинер стремился к

объективному изложению событий прошлого. Будучи историком-

позитивистом, он избегал широких обобщений и выводов в своих

работах. Гардинер создал свою школу в изучении АБР. Благодаря

ему, трактовка в английской исторической науке событий XVII

века встала на свои места. Он отверг выводы, предшествующей

историографии о главенствующей роли в истории переворота 1688

года («славной революции») в ущерб событиям 1640 – 1650-х

годов.

Гардинер отказался от вигской трактовки АБР как конфликта

исконных английских свобод и деспотизма королевской власти. Он

рассматривал АБР как политическое, конституционное и, прежде

всего как религиозное движение. Религиозная борьба и борьба за

соблюдение некоторых свобод, нарушенных королём, выражалась,

по мнению Гардинера, в столкновении партий, а не классов.

Главной движущей силой революции были пуритане. Знаменитое

определение Гардинера гласило: АБР – пуританская революция.

«Славная революция» 1688 года была бы невозможна без АБР.

Другим новшеством Гардинера в изучении АБР стала его

реабилитация О. Кромвеля как героя и вождя революции. Таким

образом, Гардинер в своей концепции АБР предпринял попытку

синтеза вигской и торийской её интерпретаций.

Видным историком, который не принадлежал к какому-либо

направлению, был Джон Ричард Грин (1837 – 1883). В 1874 вышло

первое издание его самой известной работы «Краткая история

английского народа». Грин отказался от написания истории

английских королей и впервые в английской исторической науке

предпринял попытку написать историю Англии через историю

народа. Главными персонажами в «Краткой истории английского

народа» стали фигуры священника, купца, поэта и философа. В

соответствии со своей концепцией Грин уделил большое внимание

описанию народных движений и резко критиковал позицию знати.

Историк не скрывал симпатии к простым англичанам, благодаря

которым, по его мнению, стала возможна британская история.

Однако, будучи хорошим знатоком английской средневековой

истории, Грин весьма слабо представил в своём труде основные

вехи истории Англии в новое время. В частности, многие критики

ставили ему в вину незнание важных источников периода

Английской буржуазной революции.

В начале XX столетия наиболее заметной работой в

английской общественной мысли стала книга историка, экономиста

и общественного деятеля Джона Гобсона (1858 – 1940)

«Империализм» (1902). Книга вызвала большой научный и

общественный резонанс не только в Англии, но и в Европе в целом.

Заслуга Гобсона в изучении империализма заключается в том, что

он первый среди исследователей этого феномена превратил

понятие «империализм» из понятия публицистического в понятие

научное и исторически детерминированное. Он тесно связал

империализм с особенностями политического и экономического

развития Запада на рубеже XIX – XX вв. Гобсон писал, что

империализм – это новая доселе неизвестная в истории Запада

стадия развития общества. Империализм, по мнению Гобсона,

политика, определяемая экономическими интересами

господствующих классов.

Возникновение империализма Гобсон усматривал в том, что

буржуазия западных стран вместо того, чтобы направить излишки

прибавочной стоимости на улучшение социального положения

народных масс, начинает вывозить их в колонии. Начинается

экспансия ради экспансии. Из такой политики вытекали усиление

колониальной политики, убыстрение вывоза капиталов.

Последствиями такой политики стали: милитаризация,

национализм, рост налогов, социальный паразитизм. Политическим

результатом империализма может стать крах демократии и

либерализма.

Для того, чтобы предотвратить отрицательные последствия

империализма для дальнейшего развития западного общества,

Гобсон предлагал провести широкие социальные реформы,

которые могли бы улучшить положение различных слоёв

населения. Он писал по этому поводу: «Империализм есть плод

ложной экономики; «социальная реформа» – лекарство против

неё». Гобсон рассматривал социальные реформы как средство

ликвидации империализма, а реформа основ капитализма лишала,

по его мнению, возможность порождения империализма. Социал-

реформистская концепция империализма, предложенная Гобсоном,

его теория формирования среднего класса имели важное значение

для дальнейшего развития западного обществознания.

Тема 7. Позитивизм и немецкий историзм в историографии

Германии

Позитивизм и немецкая гуманитарная мысль.

Философия истории марксизма

Революция 1848/49 годов открыла в истории Германии новую

эпоху. Во-первых, стало очевидно, что без объединения страны

дальнейшее развитие германских государств в условиях быстро

развивающегося капитализма будет затруднительно. Во-вторых, во

время революции на политическую сцену вышла германская

буржуазия, которая выдвинула ряд буржуазно-либеральных

требований, в том числе поставила вопрос об объединении

Германии. Однако немецкому юнкерству, опираясь на

консервативные умонастроения, широко распространенные в

бюргерской среде, удалось сохранить политическое господство.

Такому развитию событий также способствовало поражение

революции. В конечном итоге, германская буржуазия,

политические взгляды которой были также весьма консервативны,

заключила компромисс с юнкерством. Суть его состояла в

следующем: буржуазия уступала юнкерству бразды управления

объединенной Германией, но взамен получала содействие со

стороны государства в области экономики.

Такой политический союз между германской буржуазией и

юнкерством получил наименования альянса «стали и ржи», а

фигура О. фон Бисмарка стала его символом. Этот альянс имел

негативные последствия для дальнейшего развития Германии.

Консервативная внутренняя и агрессивная внешняя политика,

милитаризм, национализм, преклонение перед духом прусской

военщины и бюрократии стали характерными чертами

политической культуры Германии конца XIX – начала XX веков.

Тем не менее, альянс «стали и ржи» позволил осуществить мощный

рывок германской экономики, превратив страну к началу XX

столетия в крупнейшую европейскую державу.

В условиях быстрого экономического и политического

развития Германии историческая наука становится влиятельным

инструментом духовной консолидации нации. Значительно

расширяются организационные возможности исторической науки, а

скрупулезность и тщательность изучения истории в немецких

университетах сделало систему организации исторической науки в

Германии привлекательной для студентов и учёных-историков

других стран. В этот период начинается массовое издание

источников. С 1859 года выходит в свет «Исторический журнал»

(Historische Zeitschrift), ставший крупнейшим научно-историческим

периодическим изданием в Германии, с конца XIX века регулярно

проводятся съезды немецких историков. Теоретико-

методологической основой немецкой исторической науки во

второй половине XIX – начала XX вв. продолжал оставаться

немецкий идеалистический историзм гегелевско-ранкеанского

направления. Однако немецкие историки испытали определенное

влияние позитивистской методологии истории.

Позитивистские идеи в большой степени воздействовали на

смежные с историей гуманитарные дисциплины - философию,

политэкономию, психологию. Влияние позитивизма получило

отражение в трудах специалистов по политической экономии и

экономической истории Вильгельма Рошера (1817 – 1894) и его

ученика и основателя историко-экономического направления в

немецкой историографии Густава Шмоллера (1838 – 1917). Рошер

предпринял попытку обосновать существование экономических

законов. Для Шммолера и других представителей историко-

экономического направления было характерно признание роли

экономики в развитии общества. Они неразрывно связывали

экономику с различными сферами жизнедеятельности:

государством, религией, правом и т. д. Экономика признавалась

основой исторического развития и интерпретировалась как

взаимодействие психологических и природных фактором в

обществе. Такая теоретико-методологическая позиция была близка

к позитивизму, хотя Шмоллер и его ученики всегда подчеркивали

свою приверженность принципам немецкого историзма.

Крупнейшими представителями позитивизма в немецкой

гуманитарной мысли XIX столетия были основоположники

идеологии коммунизма Карл Маркс (1818 – 1883) и Фридрих

Энгельс (1820 – 1895). Марксизм стал одним из самых

значительных достижений европейской общественной мысли.

Маркс и Энгельс, творчески переработав немецкую классическую

философию и буржуазную политическую экономию, теорию

классовой борьбы французских историков периода Реставрации,

используя теорию факторов, акцентировали в своих трудах

Терехов О.Э. Историческая мысль и историческая наука Запада XIX - XX веков: учебное пособие

Подождите немного. Документ загружается.