Сысенко В.А. Супружеские конфликты
Подождите немного. Документ загружается.
том, что они часто отказываются от контроля за собственным поведением,
прекратили работу над собой, ведут себя далеко не подобающим образом, а
от детей требуют «стандарта добродетелей и поведения»
49
.
В такой традиционной малой группе, как семья, исторически достаточно
четко определено, какие именно чувства члены семьи должны испытывать
друг к другу. Человеческая цивилизация и культура установили целый ряд
неписанных норм и правил. Однако в границах сложившихся культурных
рамок существует множество вариаций, которые определяются личными
особенностями каждого члена семейной кооперации. То, что та или иная
женщина может не любить своих детей, кажется неправдоподобным, так
как и женщина сама себе не признается в подобном чувстве' слишком
сильно общественное и групповое мнение, которое требует любви и ласки
к своему ребенку. Однако в тех семьях, где имеется несколько детей, как
правило, один из них является любимчиком матери, а к другим она может
относиться сдержаннее. Личные предпочтения сказываются на отношении
к сыну или дочери, первенцу или последнему ребенку. Возникает
весьма сложная психическая ситуация, когда сердцу не прикажешь.
Данной стороне семейных взаимоотношений психиатры и клинические
психологи уделяют особое внимание, так как она лежит в основе
некоторых детских неврозов.
В реальных жизненных ситуациях весьма заметны различия в
психическом развитии первого и второго ребенка. Каждая мать, имеющая
двоих, троих и более детей, знает, как не похожи они друг на друга. И в
самом деле, различия в характерах, темпераментах братьев и сестер
представляют сложную психологическую задачу. Опрос женщин-матерей
показывает, что в общем эмоциональный и воспитательный подход ко
второму ребенку иной, чем к первому. Кроме того, первый ребенок растет
в условиях, когда он единственный «фокус» забот и тревог родителей.
Второй ребенок растет и воспитывается в семейном коллективе, и внимание
родителей распределяется между обоими детьми. Следовательно, семейные
ситуации у первого и второго ребенка различны.
В одном из исследований американский психолог Е. Стотлэнд со
своими сотрудниками изучал зависимость протекания некоторых
психических процессов у детей разных порядков рождения. По его
гипотезе, порядок рождения . определяет положение ребенка в
структуре
129
семьи, его социальные ориентации, усвоенные нормы и в будущей —
восприятие им жизненных ситуаций и поведение в подобных ситуациях.
Так, например, первые и единственные дети реагируют одинаково в
сходных ситуациях, склонны к конформизму, приписывают себе роль
родителей. Позднее рожденные дети воспринимают себя так, как лица с
низким статусом, готовые к положению зависимости, к кооперации со
сходными с собой.
Первые и единственные дети более склонны к эмоциональному
сопереживанию и сочувствию.
В отличие от первых и единственных позднее рожденные дети
переживают за людей, если они похожи, обладают равным статусом, если
отношения с другими людьми у них ьзаимнл и равнозависимы. В ситуации
соревнования позднее рожденные выказывают больше сочувствия и
сострадания по сравнению с первыми и единственными.
Мы уже писали о том, что у каждого члена семьи по отношению к другим
формируются устойчивые эмоциональные связи, которые продолжают
существовать в самых различных семейных ситуациях. Такие устойчивые
эмоциональные отношения родителей складываются как результат реакций
по отношению, например, к маленькому ребенку: «не трожь», «веди себя
тихо», «не бегай — упадешь», «не трогай — разобьешь» и т. д. Ребенок вы-
зывает у матери и положительные, и отрицательные чувства.
Положительные — когда он ведет себя в соответствии с желаниями и
ожиданиями матери, отрицательные— если ребенок действует
наперекор'им.
В психологии утвердилось мнение, состоящее в- том, что очень часто
ребенок замещающе отождествляет себя с тем, кем он восхищается и
дорожит. Он может идеализировать л несколько возвышать отца, мать,
знакомых. Поэтому он сознательно и бессознательно подражает манерам,
привычкам, стилю поведения тех людей, кого он любит. Обожаемый и
любимый человек становится для ребенка образцом или, как говорят
социологи, «моделью» поведения. Очень часто,таким идеалом (моделью,
образцом) может быть литературный герой или популярная кинозвезда. В
этом случае формируются какие-то подражательные манеры поведения.
Стиль поведения, основные привычки, шаблон реакций складываются и
приобретаются в семье. Однако постепенно влияние семьи ослабевает,
уступая место влиянию школы, коллектива, сверстников, друзей и т. д.
130
Общаясь с матерью и отцом, ребенок осуществляет интуитивную
познавательную деятельность путем подражания, соотношения себя и
родителей, сопоставления, сравнения. В результате шаг за шагом
развивается сложный процесс соучастия и сопереживания, который позво-
ляет поня-ть нам механизмы душевной жизни других людей. Многие
психологи полагают, что соучастие в эмоциональном состоянии другого
происходит через механизм заражения и подражания.
В процессе семейной социализации происходит формирование
сопричастности ребенка к внутреннему миру других людей, прежде всего
сопричастности к внутреннему миру своих родителей. У ребенка в процессе
семейного воспитания формируется чувство симпатии, которое можно
охарактеризовать как «стремление согласовывать свои активные и
эмоциональные состояния с состояниями других, обнаруживая эти
состояния известными способами выражения»
50
. Сочетание таких качеств,
как сочувствие, сострадание, сопереживание, самопожертвование, чувство
справедливости, — вот основа всех моральных чувств, которые
закладываются у ребенка в процессе семейного воспитания. В психике
ребенка в процессе развитая происходит сложная борьба эгоистических и
альтруистических тенденций. Симпатия — одна из первичных эмоций, на
основе которой формируются уже другие социальные, чувства. Некоторые
психологи, например К- Штерн, разделяют «чувства к другим» (нежность,
любовь) и «чувства с другими» (сострадание, сорадость). «Чувство к
другому — предпосылка развития чувства с другими»
51
.
Американский психолог Л. Мерфи определил эмпа-тию (симпатию)
«как способность к эмоциональной от-зывчив'ости на неблагополучие
другого, стремление облегчить или разделить его состояние»
5г
.
Симпатия некоторыми психологами рассматривается как особый вид
научения через замещающие переживания. Через это чувство ребенок
включается в чужой для него эмоциональный опыт, получает
эмоциональное удовлетворение от того, что его сочувственные ответы
вызывают положительную эмоцию в других.
Благодаря переносу, направленности своих чувств и желаний на других
людей, особенно на членов семьи, ребенок постигает свою общность с
ними. Так постепенно, шаг за шагом ребенок через сочувствие,
сопереживание развивает и обогащает свой опыт познания самого
131
себя и близких ему людей. Гуманистическое и альтруистическое
поведение ребенка возможно по мере формирования в нем соучастия к
страданиям других людей. ' На основе тех или иных взаимных
сопереживаний, общего душевного настроя в семье у ребенка может
сформироваться деятельный альтруизм (самопожертвование,
сострадание). Деятельный альтруизм может переноситься в другие малые
группы, но его истоки и формирование складываются именно в семейной
общности. Естественно, развитие комплекса альтруистических чувств у
ребенка предполагает накопление определенного опыта в общении с
другими людьми, особенно с членами семьи. Сами чувства в определенной
мере и степени являются частью эмоционального опыта ребенка.
Они имеют особое социальное значение, так как помогают улучшить
отношения между людьми, облегчить их взаимопонимание. Различные
жизненные ситуации требуют от человека именно таких сложных форм
реагирования, более того, перед человеком встает сложнейшая задача
понимания опыта других людей.
Итак, в семейных взаимоотношениях особое значение приобретает то,
насколько члены семьи — родители и дети— обладают эмоциональной
отзывчивостью на неблагополучие других людей. Проявление этого чувства
встречается у тех детей, родители которых сами обладают высокоразвиты^
чувством сострадания, сопереживания, соучастия *. Подобные чувства
формируются у детей, которые выросли в семьях, где они получали
максимум доверия, любви и теплоты. Следует особо подчеркнуть, что
именно на основе симпатии, соучастия, сострадания можно понять процесс
того, как у ребенка происходит взаимосвязь переживания, поведения и
формирования нравственных чувств.
В процессе нравственного и духовного воспитания ребенка в семье
происходит «эмоциональная реализация человечности». Сопереживание,
сочувствие, соучастие — не только нравственное развитие ребенка, но и
'особый вид познания мира человеческих отношений, познания других
людей. Таким образом, самопознание и познание других людей — два
взаимозависимых и взаимодополняющих процесса. Начинается такое
познание с того, что ребенок наблюдает мимику матери, отца и
инстинктив-
* Комплекс чувств эмоционального сопереживания, способность
постигать эмоциональное состояние другого человека получили название
«эмпатии».
132
но, неосознанно им подражает. Он уже с первых лет жизни повторяет
их жесты, позы, тон, мимику.
Воспитание в ребенке чувства эмпатии, способности сопереживать
настроения родителей необходимо для регулирования и семейных
отношений, и отношений с другими людьми Способность к сочувствию и
состраданию помогает ограничить эгоцентризм ребенка и приводит к тому,
что он начинает постепенно чувствовать родство всех людей. В
дальнейшем, став уже взрослым, он будет находить в этом (удовлетворение
и счастье
Способность сострадать, сочувствовать, сопереживать, приобщаться к
эмоциональной жизни другого, способность пожертвовать своими
интересами ради благополучия других членов семьи и есть подлинные,
человеческие формы отношений в семье
Итак, одна из важнейших задач супружеской пары — воспитание в
ребенке подлинных человеческих качеств, таких, как понимание,
отзывчивость, эмоциональное соучастие. В ребенке необходимо развивать
способность понимать мир переживаний другого человека. Именно на
такой основе между всеми членами семьи возникает духовная и
эмоциональная общность, в силу которой происходит согласование чувств и
поступков, вырабатываются общие представления и взгляды,
осуществляются взаимопомощь и взаимоподдержка.
Воспитание нравственно и духовно развитой личности ребенка— не
просто развитие его способности к соучастию, к разделению чувств другого,
но и высшая форма познания, когда человек рассматривается как высшая
ценность, когда испытывается сильнейшая нравственная потребность в
благополучии другого человека
Воспитательная функция семьи направлена на фор мирование и развитие
личности ребенка, на его социализацию, на подготовку к более широкому
межчеловеческому общению и сотрудничеству в разнообразных
коллективах. Для ребенка семья является средством социальной защиты от
неблагоприятных условий и обстоятельств. Характер семейного общения,
духовная атмосфера накладывают неизгладимый отпечаток на форми-
рование личности ребенка
От воспитания молодых поколений, от их культурного, образовательного
уровня зависят будущие успехи во всех областях общественной жизни Для
дальнейшего успешного развития нашему обществу нужны высокообразо-
ванные и высококультурные люди, способные реализо-
133
вать самые передовые достижения науки и техники, добиться
эффективного управления социальными процессами для блага всех членов
общества. Старшие поколения людей создают предпосылки для
дальнейшего развития общества не только тем, что их руками возводятся
новые фабрики, заводы, электростанции, города, запускаются космические
корабли и создаются произведения искусства, но и тем, что ими рождены и
воспитаны новые поколения.
В этом отношении интересы общества и семьи полностью совладают,
так как заботы и обязанности родителей по воспитанию детей являются
также заботой и обязанностью всего общества, стремящегося обеспечить
одно из решающих условий своего дальнейшего разви
:
тия. Новые
поколения, которым передается весь исторический опыт, обеспечивают
преемственность в историческом развитии нации, народа, страны.
Воспитание новых поколений — задача как отдельной семьи, так и общест-
ва в целом. При этом отдельная семья часто не в состоянии выполнить те
сложные задачи, которые связаны с воспитанием детей.
В наши дни подготовка детей, молодежи к различ-. ным сторонам
общественной, духовной и производственной деятельности приобрела
огромное общественное значение, что потребовало создания разветвленной
сети образовательных и воспитательных институтов, начиная с яслей и
детских садов. Это, однако, не означает, что воспитательные функции семьи
отмирают и теряют свое значение. Порою такую точку зрения можно
встретить в научной литературе. Например, П. С. Ильиницкий видит все
недостатки воспитательного воздействия на детей и молодежь в семейном
воспитании' все «огрехи» в деле воспитания молодого поколения
проистекают, как правило, из индивидуально-семейного характера личного
потребления.
Мы не можем согласиться с такой точкой зрения. Автор стоит на позиции,
практически отрицающей какие-либо положительные аспекты семейного
воспитания; более того, он утверждает, что воспитывать полноценного
гражданина коллективистского общества, основанного на коллективном и
непосредственном общественном материальном интересе, в
индивидуальной семье, весь жизненный уклад которой фактически
насквозь пропитан индивидуальными материальными интересами, очень
и очень трудно.
134
Прежде всего хотелось бы возразить автору в том плане, что личное
потребление при социализме является исторически необходимой и неизбежной
формой потребления .распределенных материальных благ. Оно является
конечным результатом сложнейшего механизма распределения материальных
благ по тр\ду, поэтому нельзя выводить из личного потребления в семье все
противоречия, недостатки, ошибки семейного воспитания. Кста ти, в
семейном воспитании П С. Ильиницкий не видит никаких положительных
моментов, поэтому он утверждает, что очень часто общество вынуждено
«исправлять брак» семейного воспитания, довоспитывать и даже пе-
ревоспитывать отдельных граждан, тратя на это значительное время и
прибегая порою к довольно жестким и даже крайним мерам, потому что
перевоспитание проходит обычно болезненно и требует большего времени,
чем само первоначальное воспитание.
С нашей точки зрения, вряд ли стоит противопоставлять воспитательное
воздействие общества и семьи, так как последняя является признанной
общественной формой социального общежития, она — одна из первичных
микроячеек общества. В семье, как в капле росы, отражаются все основные
социальные характеристики и качества данного общества на том или ином
этапе его исторического развития. Семья как социальный институт всегда
входила в структуру и организацию общества, поэтому при конкретном
анализе процессов социализации подрастающих поколений вряд ли
целесообразно и обоснованно подобное противопоставление. П. С. Ильи-
ницкий противопоставляет семейное воспитание и воспитание в детских яслях,
садах, в то время как они органически дополняют друг друга. Он пишет, что
по сравнению с домашним содержанием и воспитанием детей дошкольные
учреждения имеют огромные преимущества и дают там зародыш прообраза
будущего общественного содержания и воспитания подрастающего поколе-
ния.
В предыдущих главах книги, основываясь на данных психиатров,
клинических психологов, а также социальных психологов, мы попытались
показать, что семейное воспитание, особенно в первые годы жизни ребенка,
является необходимым для нормального и полноценного психического его
развития. По нашему мнению, необходимо рационально, умело сочетать
различные формы и типы воспитательного воздействия на детей, прежде все-
135
го учитывая показатели их психического, физического и умственного
развития в комплексе.
В нашей стране наиболее развита система детских дошкольных
учреждений, накоплен определенный опыт воспитания детей в них.
Однако даже он еще не дает нам достаточных оснований для того, чтобы
с такой уверенностью прогнозировать полное отмирание воспитательных
функций семьи. Более того, многие медико-психологические исследования
показывают, насколько опасен для психики ребенка разрыв
естественной связи «мать — ребенок», «семья — ребенок».
В воспитании ребенка, в уходе за ним каждая женщина проявляет
самоотверженность, постоянно отдавая ему часть своей жизненной
энергии. Здоровье ребенка, его нормальное умственное, духовное и
физическое развитие— во многом результат усилий всей семьи, и прежде
всего женщины.
В наши дни довольно существенному изменению подверглось само
понятие «воспитание». Если несколько десятилетий назад во многих
рабочих семьях под воспитанием часто понимали элементарную заботу о
том, чтобы ребенок был накормлен, обут, одет, то теперь оно становится
более емким и содержательным. В быт современной рабочей и
крестьянской семьи начинают проникать 'начальные знания по психологии
и педагогике. Супруги стараются больше внимания уделять общению с
детьми, контролю за их школьными занятиями, духовным и физическим
развитием. Многие семьи стремятся дать своим детям не только общее, но
и художественное, спортивное, музыкальное образование.
Возрастают требования не только к воспитанию детей, но и к самому
воспитателю. Ведь известно, что ка- -чество воспитания во многом зависит
от того, кто воспитывает. Подобные требования непосредственно относятся
к женщине. Однако она не всегда имеет возможности для удовлетворения
своих разнообразных потребностей, тем более что усложнились ее
семейные обязанности.
Если говорить о воспитательном процессе как о передаче
многообразного социального, духовного, культурного опыта, то данный
процесс и на макроуровне (уровне общества), и на микроуровне (уровне
семьи) является весьма трудоемким. Человеку можно передать огромный
объем информации. Воспитательный процесс по своей природе ограничен
не познавательными возможностями человека, а экономическими и
другими возможностями
136
общества и семьи. Рамки и границы процесса передачи всего
многообразного опыта человечества и'всех достижений цивилизации
ограничены пока еще уровнем социально-экономического развития.
Естественно, в семье происходит становление и формирование
человеческой личности со всем разнообразием качеств, свойств,
способностей. Однако утверждать, что семья, является единственным и
решающим фактором в социализации поколений, конечно, нельзя, так как в
воспитательном процессе участвует целая система общественных
институтов, начиная со школы и кончая вузами, различными курсами и т.
д.
Социально-экономическое положение семьи, ее потребности и
потребление в той или иной мере сказываются на семейном воспитании и
содержании детей. Разумеется, влияние указанных компонентов может
проявляться не прямо, а через социально-профессиональный статус
родителей, их образовательный и культурный уровень. Последние имеют
непосредственное отношение к качеству семейного воспитания.
Следовательно, различия в подготовке молодых граждан к трудовой и
общественно-политической жизни страны начинаются в семье. Здесь и
происходит дифференциация в уровнях знаний, умений, способностей, так
как многое зависит от того, что родители передадут своим детям. Чем
больше знаний, умений, навыков, способностей передается ребенку в семье,
тем сложнее и квалифицированнее является воспитательный процесс.
В связи с данным обстоятельством затраты психофизической энергии и
внерабочего времени будут выше в тех семьях, где супруги уделяют
больше внимания своим детям. К сожалению, наша социологическая и
экономическая литература не содержит информации о качественных и
количественных различиях воспитательного процесса в семьях,
принадлежащих к различным социальным, профессиональным,
образовательным группам.
Если не учитывать степень психических и физических затрат сил, энергии,
здоровья супругов как на производстве, так и в сфере домашнего труда,
трудно понять и объяснить ограничение внутрисемейного числа рожде-
ний. Почему-то из сферы демографического анализа выпадает тот
очевидный факт, что жизненные силы супругов ограничены, что оба
работающих супруга отсутствуют дома по 10—12 часов, что без
помогающих членов
137
семьи они не могут иметь не только третьего, но часто и второго
ребенка.
Опыт социально-демографических, экономических и социологических
исследований, проведенных в нашей стране за последние два
десятилетия, показывает, что в семьях различного социального статуса,
социально-экономического положения происходило увеличение затрат
семьи на питание детей, одежду, их культурные и духовные запросы. Рост
таких расходов происходит довольно быстрыми темпами.
Правда, есть основания полагать, что если затраты растут во всех
группах населения, то объем этих затрат различен. Он определяется как
экономическими возможностями семьи, так и другими факторами (уровнем
образования родителей, их социально-профессиональным статусом,
характером их деятельности и др.).
Увеличение и усложнение процесса социализации под-растаюЩих
поколений с неизбежностью повышает подобные требования в каждой
семье. Производственный, духовный, культурный, научно-технический опыт
современного общества увеличивается стремительными темпами.
Естественно, что данный процесс затрагивает весь ход воспитания детей в
семье и предъявляет к нему повышенные требования. О том, что
происходит усложнение социализации подрастающих поколений,
свидетельствует увеличение сроков обучения, сроков профессиональной
подготовки.
В ходе ускорения социально-экономического развития страны
повышается общий ритм жизни, резко возрастают нервно-психические
нагрузки супругов. В подобных условиях время на воспитание детей у
работающих супругов относительно сокращается, а требования к семей-
ному воспитанию возрастают.
Нельзя не указать на то обстоятельство, что семейное воспитание
имеет и целый ряд недостатков. Большинство из них обусловлено
психологической и педагогической безграмотностью родителей,
непониманием душевного мира ребенка Однако в наш век стремительного
развития средств массовых коммуникаций (печать, радио, телевидение,
кино) указанный недостаток преодолевается путем педагогического
всеобуча, пропаганды знаний, необходимых родителям. К сожалению,
пропаганда сама еще страдает многими несовершенствами, и прежде всего
отсутствием системности, плохим использованием того, что накоплено
мировой наукой.
138