Сухина В.Ф., Кислюк К.В. Практикум по философии
Подождите немного. Документ загружается.
САРТР Жан Поль (1905–1980) – французский философ, вли-
ятельнейший представитель экзистенциализма.
СВЕРХЧЕЛОВЕК – представление о совершенном человеке,
являющемся таковым не благодаря воспитанию его другими или
самовоспитанию, а в силу присущей ему от рождения силы.
Наибольшую известность получила концепция Сверхчеловека Фридриха
Ницше.
СВЕРХ-Я (супер-Эго) – у З.Фрейда понятие, охватывающее один из
компонентов организации человеческой психики, ее высшая инстанция,
выполняющая роль внутреннего цензора, совести и т.д.
СВОБОДА – способность человека действовать в соответствии со
своими интересами и целями, осуществлять выбор.
СЕНСУАЛИЗМ – направление в теории познания, согласно которому
ощущения, восприятия – основа и главная форма достоверного
познания. Получило распространение в механистическом материализме
французского Просвещения.
СИНЕРГЕТИКА – созданное профессором Штутгартского
университета Германом Хакеном междисциплинарное направление,
теория самоорганизации сложных систем, состоящих из многих
подсистем различной природы (электронов, атомов, молекул, клеток,
нейронов, механических элементов, органов животных, людей,
транспортных средств и т.д.). С. объясняет, каким образом
взаимодействие таких подсистем приводит к возникновению
пространственных, временных или пространственно-временных
структур в макроскопическом масштабе. Сегодня на основе теории С.
создается новая научная картина мира.
СИСТЕМА – множество элементов, находящихся в отношениях и
связях друг с другом, образующих определенную целостность,
единство.
СКЕПТИЦИЗМ – философская позиция, характеризующаяся
сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины
(пример – позиция И. Канта). Крайняя форма скептицизма –
агностицизм.
СОЗНАНИЕ – одно из основных понятий философии, социологии и
психологии, обозначающее человеческую способность идеального
воспроизведения действительности в мышлении. Сознание – высшая
форма психического отражения, свойственная общественно развитому
человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей
деятельности. Выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и
общественной.
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ – раздел философии, описывающий
общество, его законы, его исторические формы, выявляющий логику
социальных процессов.
СОФИСТЫ – в Др. Греции люди, сведущие в какой-нибудь области:
профессиональные учителя философии и красноречия II половины V–I
половины IV вв. до н.э. (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт,
Критий и др.). Для софистов характерно перемещение интересов от
поисков абсолютной истины о космосе и бытии к выработке
прагматических рецептов поведения человека «без предрассудков» в
обществе (критика традиционной морали, скептическая теория
познания, риторическая, логическая и лингвистическая теория
«убедительной речи»). Скритикой софистов выступили Сократ и
Платон.
СОФИСТИКА – способ рассуждения или ведения спора,
предпринимаемых не ради выявления истины, а ради навязывания
убеждения в собственной правоте, либо для упражнения в остроумии и
находчивости, а потому ведется с сознательным нарушением законов
логики.
СОЦИОАНТРОПОЦЕНТРИЗМ – одна из характернейших черт
мифологического сознания, заключавшаяся в переносе на окружающий
человека мир в процессе его объяснения черт общества или самого
человека.
СПИНОЗА Бенедикт (Барух) (1632–1677) – нидерландский философ,
пантеист. Сочинения: «Богословско-политический трактат» (1670),
«Этика» (1677).
«СРОДНЫЙ ТРУД» – в философской системе Г. С. Сковороды
предрасположенность человека к какому-либо роду деятельности,
который будет ему удаваться и приносить моральное удовлетворение.
«Сродность» устанавливается свыше (Богом или природой), однако
только от человека зависит, сумеет ли он найти свою сродность. У
каждого человека есть сродность, но у разных людей разные
сродности. Занятие «сродным трудом» по Сковороде – единственный
способ достижения счастья вжизни.
СТАНОВЛЕНИЕ – процесс перехода от одного состояния бытия к
другому, в широком смысле – процесс формирования, утверждения
кого-либо, чего-либо.
СУБЛИМАЦИЯ – веденное З. Фрейдом психоаналитическое понятие,
означающее психический процесс преобразования и переключения
энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и
культурного творчества. Понятие введено З.Фрейдом (1900),
рассматривавшим сублимацию как один из видов трансформации
влечений (либидо), противоположный вытеснению.
СУБСТАНЦИЯ – нечто неизменное, то, что существует благодаря
самому себе и в самом себе, сущность, лежащая в основе всего
существующего.
СУБЪЕКТ – носитель предметно-практической деятельности и
познания (индивид или социальная группа), источник активности,
направленной на объект.
СУЩНОСТЬ – то, что составляет суть вещи, совокупность ее
существенных, основополагающих, наиболее принципиальных свойств.
СХОЛАСТИКА – последний и высший этап развития религиозной
философии западноевропейского Средневековья, характеризующийся
соединением теолого-догматических предпосылок с
рационалистической методикой и интересом к формально-логическим
проблемам.
ТВОРЧЕСТВО – деятельность, порождающая нечто качественно
новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и
общественно-исторической уникальностью. Творчество специфично для
человека, т. к. всегда предполагает творца – субъекта творческой
деятельности.
ТЕОГОНИЯ – разновидность поздних мифов, в которых шла речь о
происхождении богов. Многие теогонические мифы (напр., «Теогония»
Гесиода) являются по своему содержанию предфилософскими.
ТЕОЛОГИЯ – совокупность религиозных доктрин и учений о
сущности и действии Бога. Предполагает концепцию абсолютного Бога,
сообщающего человеку знание о себе в откровении. В эпоху
западноевропейского Средневековья понималась как высшая ступень
человеческого знания, по отношению к которой философия являлась
всего лишь «служанкой».
ТЕОЦЕНТРИЗМ – основной принцип средневековой религиозно-
философской картины мира, согласно которому центром мира является
Бог, который сотворил мир из ничего, предопределил его судьбу и
судьбу человечества.
ТОЙНБИ (Toynbee) Арнолд Джозеф (1889–1975) – английский историк
и социолог. Выдвинул теорию круговорота сменяющих друг друга
локальных цивилизаций, каждая из которых проходит аналогичные
стадии возникновения, роста, надлома и разложения; движущая сила
их развития – «творческая элита», увлекающая за собой «инертное
большинство»; прогресс человечества – в духовном совершенствовании,
эволюции от примитивных анимистических верований через
универсальные религии к единой религии будущего.
ТОЧКА БИФУРКАЦИИ – в синергетике переломный момент в
развитии системы, когда принципиально невозможно определить
дальнейшее направление ее функционирования.
УНИВЕРСАЛИИ – общие понятия. Онтологический статус
универсалий – одна из центральных проблем средневековой философии
(спор об универсалиях Х–XIV вв.): существуют ли универсалии «до
вещей», как их вечные идеальные прообразы (платонизм, крайний
реализм), «в вещах» (аристотелизм, умеренный реализм), «после
вещей» в человеческом мышлении (номинализм, концептуализм).
УТОПИЯ – течение мысли, изображающее идеальное состояние
совместной жизни людей, преимущественно с гуманитарно-
коммунистической окраской, произвольно сконструированный образ
(идеал) желаемого общества. Прообразом всех утопий является
«Государство» Платона. Слово и понятие «утопия» введены английским
гуманистом Томасом Мором (роман «Утопия», 1516).
ЦИВИЛИЗАЦИЯ – 1) синоним культуры; 2) уровень, ступень
общественного развития, материальной и духовной культуры (античная
цивилизация, современная цивилизация), 3) крупное историческое
образование с самобытным экономическим, политическим, социальным
и духовным укладом (индийская цивилизация, цивилизация инков).
ШВЕЙЦЕР Альберт (1875–1965) – немецкий теолог, мыслитель,
общественный деятель, лауреат Нобелевской премии мира 1952 года.
ШПЕНГЛЕР Освальд (1880–1936) – немецкий философ, историк,
представитель «философии жизни». В своей работе «Закат Европы»
развил учение о культуре как множестве замкнутых «организмов»
(египетского, индийского, китайского и т. д.), выражающих
коллективную «душу» народа и проходящих определенный жизненный
цикл, длящийся около тысячелетия.
ФАЛЕС (ок. 640–ок. 546 гг. до н.э.) – древнегреческий философ и
ученый, основатель так называемой ионийской (милетской) школы,
родоначальник античной философии и науки.
ФАТАЛИЗМ – представление о неотвратимой предопределенности
событий в мире; вера в безличную судьбу (античный стоицизм), в
неизменное божественное предопределение и т. п.
ФЕНОМЕН – материальная вещь или духовное образование, данное
нам в опыте чувственного познания, шире – уникальное явление или
событие.
ФИЛОСОФИЯ (от греч. philos – любовь и sophia – мудрость)– форма
общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на
мир и на место в нем человека; исследует познавательное, социально-
политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение
человека к миру.
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ – раздел философии, занимающийся
объяснением смысла, закономерностей, основных направлений
исторического процесса, поиском методов, средств и условий
возможности его познания, выявлением роли и места человека в
истории.
«ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ» – распространенное во II половине ХІХ–
начале ХХ ст. философское направление (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А.
Бергсон), стремившееся понять действительность как жизнь, процесс
непрерывных изменений и чувственных переживаний.
Предшественница экзистенциализма.
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, в широком смысле – учение о
природе (сущности) человека, раздел философского знания; в узком –
идеалистическое течение в западноевропейской философии ХХ в.,
преимущественно немецкой, основанной в 1920-х гг. М.Шелером и
Х.Плеснером.
ФИЛОСОФСТВОВАНИЕ – форма философии, глубоко личностные
размышления каждого человека о неповторимости его присутствия в
окружающем мире.
ФРОММ Эрих (1900–1980) – американский психолог и социолог, один
из самых известных представителей неофрейдизма.
ЭГОЦЕНТРИЗМ (от латин. ego – я и центр) – отношение к миру,
характеризующееся сосредоточенностью на своем индивидуальном «я»;
в качестве особенности мифологического сознания заключался в
представлении о мире по образу и подобию личного жизненного мирка
каждого человека.
ЭЙДОС – термин древнегреческой философии и литературы,
означавший у Платона идеи как идеальные первоосновы всего
существующего в мире.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, или философия существования, – направление
современной философии, возникшее в нач. ХХ в. в России, после 1-й
мировой войны в Германии, в период 2-й мировой войны во Франции, а
после войны в других странах. Различают религиозный
экзистенциализм (К. Ясперс, Г. Марсель, Н. А. Бердяев, Л. Шестов, М.
Бубер) и атеистический (М.Хайдеггер, Ж. П. Сартр, А. Камю).
Центральное понятие – экзистенция (человеческое существование);
основные модусы (проявления) человеческого существования – забота,
страх, решимость, совесть; человек прозревает экзистенцию как корень
своего существа в пограничных ситуациях (борьба, страдание, смерть).
ЭМПИРИЗМ – направление в теории познания, признающее
чувственный опыт единственным источником достоверного знания.
Получил распространение в философии Нового времени (Ф.Бэкон, Д.
Локк, Дж. Беркли, Д. Юм).
ЭПИКУР (341–270 до н. э.) – древнегреческий философ,
основоположник собственной школы в Афинах. Философию делил на
физику (учение о природе), канонику (учение о познании, в котором
Эпикур придерживался сенсуализма) и этику. В физике Эпикур
следовал атомистике Демокрита. Признавал бытие блаженно-
безразличных богов в пространствах между бесчисленными мирами, но
отрицал их вмешательство в жизнь космоса и людей. Девиз Эпикура –
живи уединенно. Цель жизни – отсутствие страданий, здоровье тела и
состояние безмятежности духа (атараксия); познание природы
освобождает от страха смерти, суеверий и религии вообще.
ЭСТЕТИКА – учение о прекрасном, его законах, нормах, формах и
типах, его отношение к природе и искусству, его происхождение и роль
в художественном творчестве и наслаждении, раздел философского
знания.
ЭТИКА – учение о нравственности, морали; особый раздел
философского знания.
ЮМ Давид (1711–1776) – английский дипломат, историк, философ
эмпирического направления.
ЮРКЕВИЧ Памфил Данилович (1826–1874) – профессор Киевской
духовной академии и Московского университета. Всвоем произведении
«Сердце и его значение в духовной жизни человека» обосновал
кордоцентризм как одну из характерных особенностей украинской
философской мысли.
ЯВЛЕНИЕ – вообще все, что чувственно воспринимаемо, особенно
бросающееся в каком-то отношении в глаза. С точки зрения теории
познания явление есть выражение, свидетельство наличия чего-то
другого; так, болезнь может проявляться через высокую температуру.
ЯЗЫК – важнейшее средство человеческого общения. Язык
неразрывно связан с мышлением; является социальным средством
хранения и передачи информации, одним из средств управления
человеческим поведением.
ЯСПЕРС Карл (1883–1969) – немецкий философ, представитель
религиозного экзистенциализма, психиатр, автор концепции «осевого
времени», согласно которой всемирная история обладает духовным
единством, состоящим в попытке либо философским, либо религиозным
путем осмыслить разрыв между человеком и миром, возникающий
после упадка мифологического сознания, которое как раз и
основывалось на чувстве сопричастности человека и мира.
СОДЕРЖАНИЕ
Раздел1....................Что такое философия? 3
Раздел2.............Возникновение философии 21
Раздел3.........Древневосточная философия 41
Раздел4.......................Античная философия 69
Раздел5.............Средневековая философия 91
Раздел6.Философская мысль эпохи Возрождения 110
Раздел7............Философия Нового времени 131
Раздел8.Немецкая классическая философия 169
Раздел9.........Постклассическая философия второй половины ХІХ –
начала ХХ ст. ................................179
Раздел10. Современная западная философия 202
Раздел11. Украинская философская мысль 225
Раздел12. Проблема бытия .....................244
Раздел13. Проблема человеческого бытия 261
Раздел14. Познание как философская проблема 288
Раздел15. Диалектика как теория и как метод 306
Раздел16. Философия общества ............326
Раздел17. Основные теории историко-культурного процесса 350
Раздел18.Глобальные проблемы современности 373
Краткие сведения о наиболее выдающихся философах 394
Философский словарь .............................414
Учебное издание
СУХИНА Валентина Феофановна
КИСЛЮК Константин Владимирович
ПРАКТИКУМ ПО ФИЛОСОФИИ
Учебное пособие
для студентов высших учебных заведений
Главный редактор В. И. Галий
Ответственный за выпуск А. Н. Гопаченко
Художественный редактор А. С. Юхтман
Технический редактор Л. Т. Ена
Комьютерная верстка Е. Н. Гадиева
Корректор О. Н. Петрушова
Подписано в печать 26.09.2001. Формат 84х108 1/32.
Бумага офсетная. Гарнитура Прагматика. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 22,68. Усл. кр.-отт. 23,52. Уч.-изд. л. 25,4.
Тираж 3000 экз. Заказ №.
ООО СП «Издательство Фолио»,
61002, Харьков, ул. Артема, 8
Электронные адреса:
www.folio.com.ua
E-mail: foliosp@vlink.kharkov.ua
Интернет магазин «Книга – почтой»
www.bookpost.com.ua
ООО «Издательство Фолио»
61057, Харьков, ул. Донец-Захаржевского,6/8
Отпечатано с готовых диапозитивов в ООО «Лингвоцентр»
Украина, 61057, г. Харьков, ул. Донец-Захаржевского, 4а/4б
У Практикумі за допомогою класичних філософських текстів з
питаннями і завданнями до них, витягів з наукової літератури
висвітлено основні етапи розвитку філософської думки та
основоположні проблеми філософії. Весь матеріал супроводжується
авторськими коментарями. Складено словник найуживаніших тер-
мінів, подано відомості про найбільш видатних мислителів.
Практикум призначений для семінарских занять і самостійної роботи
з курсів філософського циклу. Розрахований на студентів, аспірантів
і викладачів.
Сухина В.Ф., Кислюк К.В.
Практикум по философии: Учеб. пособие для студентов вузов / М-во
образования и науки Украины; Народ. укр. академия; Худож.-оформитель С.
И. Правдюк. – 2-е изд., перераб. и доп. – Харьков: Фолио, 2001. – 430 с.
ISBN 966-03-1614-3.
В Практикуме с помощью классических философских текстов с вопросами и заданиями к ним,
выдержек из научной литературы освещены основные этапы развития философской мысли и
основополагающие проблемы философии. Весь материал сопровождается авторскими
комментариями. Составлен словарь часто встречающихся терминов и поданы сведения о наиболее
выдающихся мыслителях. Практикум предназначен для семинарских занятий и самостоятельной
работы по курсам философского цикла. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей.
ББК 87.3