Сухина В.Ф., Кислюк К.В. Практикум по философии
Подождите немного. Документ загружается.
у него будут большие возможности для научных и философских
исследований. В 1649 г. Декарт из-за преследований травивших его
схоластов и протестантских теологов был вынужден принять
приглашение шведской королевы Христины организовать в ее стране
собственную академию наук. Простудившись в холодном для его слабых
легких северном климате, Декарт скончался в столице Швеции 11
февраля 1650 года.
Основные сочинения Декарта: «Рассуждение о методе...»,
«Метафизические размышления о первой философии», «Начала
философии».
КАНТ Иммануил (1724–1804) – великий
немецкий философ, родоначальник
немецкой классической философии;
иностранный почетный член Петербургской
АН (1794). И.Кант совершил своего рода
“коперниковский переворот” в философии –
переместил внимание с объекта на
субъект, показав, что не мир открывается
субъекту таким, каким он есть на самом
деле, а сознание субъекта предписывает
предметам их законы и видит мир таким,
каким способно его видеть.
Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 года в семье ремесленника в
немецком портовом городе Кенигсберг (теперь Калининград Российской
Федерации). После 8 лет учебы в местной гимназии осенью 1740 г.
И.Кант поступил в университет родного города. В1747 г., так и не
защитив магистерской диссертации, он покидает родные места и
пробует себя в роли домашнего учителя в разных городах Восточной
Германии. Пройдя хорошую школу жизненного опыта, Кант
возвращается в Кенигсберг. В 1755 г. ему удается получить в
университете место приват-доцента, т.е. внештатного преподавателя,
труд которого оплачивался самими студентами. Вся последующая 40-
летняя преподавательская деятельность Канта прошла в стенах этого
учебного заведения, где он стал в 1770 г. ординарным профессором
логики и метафизики, исполнял обязанности декана факультета и
дважды избирался ректором. Параллельно преподавательской,
проходила и научная деятельность великого немецкого философа, в
которой выделяются два этапа: «докритический» (1746–1769) и
«критический» (1770–1797). На первом этапе предметом интересов
И.Канта были философские проблемы естествознания, с которыми он
соприкасался в ходе чтения соответствующих курсов – естествознания,
математики, механики, физической географии; второй период связан с
критическим переосмыслением устоявшихся в философии взглядов на
познание, морально-этические и эстетические проблемы. Кант тихо
скончался 12 февраля 1804года, за 7 лет до этого прекратив по
состоянию здоровья педагогическую и научную работу. Образ жизни
И.Канта с пристрастием описал его младший современник, великий
немецкий поэт Г. Гейне: «Изобразить историю жизни Иммануила Канта
трудно. Ибо не было у него ни жизни, ни истории. Он жил механически
размеренной почти абстрактной жизнью холостяка в тихой отдаленной
улочке Кенигсберга, старинного города на северо-восточной границе
Германии. Не думаю, чтобы большие часы на тамошнем соборе
бесстрастнее и равномернее исполняли свое ежедневное дело, чем их
земляк Иммануил Кант. Вставание, утренний чай, писание, чтение
лекций, гуляние – все совершалось в определенный час, и соседи знали
совершенно точно, что на часах половина четвертого, когда Иммануил
Кант в своем сером сюртуке, с камышовой тросточкой в руке выходил из
дому и направлялся к маленькой липовой аллее, которая в память о нем
до сих пор называется Аллеей Философов. Восемь раз проходил он
ежедневно ее взад и вперед во всякое время года, и, когда было
пасмурно или серые тучи предвещали дождь, появлялся его слуга,
старый Лампе, с тревожной заботливостью следуя за ним с длинным
зонтом под мышкой, как символ провидения».
Самыми знаменитыми работами Канта являются три его «критики»:
«Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика
способности суждения».
ГЕГЕЛЬ (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) – великий
немецкий философ, крупнейший представитель идеалисического
направления в философии. Создал самую масштабную философскую
систему, включившую в себя природу, общество и человеческое
мышление. Работа над системой оказалась невозможной для Гегеля без
разработки им систематической теории диалектики как учения о
всеобщей связи и развитии, как метода философского познания,
определения основных понятий, категорий и законов диалектики.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель родился 27 августа 1770года в
немецком городе Штутгарте в семье крупного чиновника. В 1777–1787
гг. Гегель посещал латинскую гимназию в родном городе. По окончании
гимназии Гегель 27 октября 1788г. поступил в Тюбингенский
университет, где прослушал двухлетний философский и трехлетний
теологический курсы. Отказавшись от карьеры пастора, Гегель после
университета работает домашним учителем сперва в Берне, а затем во
Франкфурте-на-Майне. В 1801 г. он становится приват-доцентом Иен-
ского университета. Здесь Гегель читает лекции по логике,
метафизике, истории философии, математике, защищает диссертацию
на тему «Об обращении планет», пишет «Феноменологию духа»,
содержащую вводную часть его будущей грандиозной системы. После
оккупации Иены наполеоновскими войсками и прекращения занятий в
университете Гегель благодаря протекции одного друга получает место
редактора «Бамбергской газеты». Гегель полагал, что редактирование
газеты даст ему возможность участвовать в политической жизни.
Однако строгость цензурного надзора, о которой он до сих пор имел
лишь смутные представления, сделали эту работу для Гегеля
тягостной. Он оставляет ее ради места директора гимназии в городе
Нюрберге. В Нюрбергский период деятельности (1808–1816) Гегель
дает систематическое изложение своей системы в «Науке логики».
Пришедшие к Гегелю признание и известность позволили ему занять
сперва место профессора Гейдельбергского университета, а затем
занять кафедру в столичном Берлинском университете, где он
оставался до конца жизни. Дальнейшая разработка и
совершенствование гегелевской системы проходят в процессе
подготовки и чтения лекций по самым разнообразным философским
дисциплинам, о которых сохранились следующие студенческие
воспоминания: «я не мог сначала разобраться ни в ходе его мыслей, ни
во внешней стороне его лекции. Вяло и угрюмо сидел он с опущенной
головой, сосредоточившись в себе, перелистывая свои большие тетради
и, продолжая говорить, все время рылся в записках, смотря в них то
вверх, то вниз, то вперед, то назад. Постоянное покашливание
нарушало течение речи, всякая фраза, являлась отдельно,
высказывалась с напряжением, отрывочно и беспорядочно… Однако,
как только я разобрался, благодаря усердию и настойчивости, в
короткое время привык к этой внешней стороне лекций, внутреннее
преимущество их стало все яснее обнаруживаться для меня и слилось с
описанными недостатками в единое целое, носившее в самом себе
масштаб своего совершенства». Скончался Гегель 14 октября 1831 года
– то ли от свирепствовавшей тогда холеры, то ли от обострения
хронического желудочного заболевания.
Основные сочинения Гегеля: «Феноменология духа», «Наука логики»
(в 3-х частях), «Энциклопедия философских наук», «Основы философии
права», лекции по философии истории, эстетике, философии религии,
истории философии (опубликованы посмертно).
МАРКС (Marx) Карл (1818–1883) – мыслитель и общественный
деятель, основоположник марксизма. Маркс разработал принципы
материалистического понимания истории (исторический материализм),
теорию прибавочной стоимости, исследовал развитие капитализма и
выдвинул положение о неизбежности его гибели и перехода к
коммунизму. Идеи Маркса оказали значительное влияние на
социальную мысль и историю общества конца ХІХ – первой половиныХХ
в.
Родился Карл Маркс в 1818 г. в г. Трире. Учился в местной гимназии.
В 1835 г. Маркс поступил в Боннский университет, авследующем году
перевелся в Берлинский университет. Начав с изучения юриспруденции,
Маркс с 1839 г. переключается на изучение философии. По этой
дисциплине он в 1841 г. получил в Йенском университете ученую
степень. Однако заметный уже тогда политический радикализм
молодого Маркса заставил его отказаться от академической карьеры. В
1842 г. он становится сперва сотрудником, а потом одним из
редакторов оппозиционной правительству «Рейнской газеты». Во
многом благодаря острым публицистическим статьям Маркса чуть
более чем за год тираж газеты возрос в несколько раз, и одновременно
на этот печатный орган обрушились правительственные репрессии,
приведшие в конечном итоге к ее закрытию в марте 1843 г. В июне
этого же года в жизни Маркса случилось другое знаменательное
событие: он женился на аристократке Женни фон Вестфален, умной и
образованной женщине, слывшей одной из первых красавиц Трира.
Жена стала верным спутником и помощником Маркса во всех его
начинаниях, родила ему семерых детей, из которых выжили три дочери.
Вместе с женой Маркс вынужден был в течение 5 лет находится в
эмиграции – сперва во Франции, а затем в Бельгии. В этот период
состоялось его знакомство с Фридрихом Энгельсом, завершился
переход К. Маркса на революционно-коммунистические позиции. В 1847
г. в Брюсселе при его активном участии был создан союз коммунистов –
первая в мире политическая организация, основанная на
коммунистической идеологии, написана программа этой организации –
«Манифест коммунистической партии» (1848). Прокатившаяся по
Западной Европе в 1848–1849 гг. волна демократических революций
позволила Марксу ненадолго вернуться в Германию, где он издавал в
Кельне «Новую Рейнскую газету», участвовал в деятельности
нескольких демократических организаций. После подавления
революционного движения Маркс в 1849 г. вынужден был перебраться
в Великобританию, где оставался до конца своей жизни. В Англии
наряду с активной научной работой, проходившей либо в тиши
читальных залов Британской библиотеки, либо дома по ночам, Маркс
продолжал активно участвовать в революционном движении. Ему
принадлежит ведущая роль в создании Мждународного Товарищества
Рабочих – Первого Интернационала. Получивший прижизненное
признание и как ученый, и как революционер, Карл Маркс скончался 14
марта 1883года в Лондоне, и там же был похоронен. После краха
Советского Союза британские коммунисты, лишившиеся финансовых
дотаций со стороны КПСС, отказались ухаживать за могилой
основоположника мирового коммунистического движения.
Главный труд Карла Маркса – «Капитал».
НИЦШЕ (Nietzsche) Фридрих (1844–1900) – немецкий философ,
представитель “философии жизни”. Центральное понятие этого
направления – “жизнь” как поток бесконечного, изменчивого, не-
уловимого рациональными методами познания, и в то же время
творческого и созидательного для каждого человека существования –
противопоставляется традиционному для западной философии понятию
бытия как чему-то неизменному, основополагающему,
умопостигаемому.
Фридрих Ницше родился 15 октября 1844 года в семье пастора
деревни Рекен близ Люцена. После безвременной смерти отца мать с
детьми перебрались в старинный немецкий город Наумбург. Учеба в
школе, а затем и гимназии давалась Ф. Ницше легко. В 1858 г. мать
Фридриха получила приглашение продолжить обучение сына в
интернате Пфорты, одном из самых престижных учебных заведений
Германии. В 1864 г. Ф.Ницше поступает на теологическое отделение
Боннского университета, через год переходит на филологическое.
Наконец, вслед за своим наставником Фридрихом Ричлем Ницше
переводится в Лейпцигский университет. В 1868г. Фридриху Ницше,
чьи статьи уже неоднократно публиковались в научных журналах, без
публичной защиты и экзаменов присуждают ученую степень, и он
занимает кафедру греческого языка и литературы Базельского
университета. Резкое ухудшение состояния здоровья вынудило Ницше
через несколько лет уйти в отставку с небольшой пенсией. До 1889 г.
Ницше скитался по пансионатам Швейцарии и Италии. Это был период
наивысшего расцвета его творческого гения. Однако с каким
неимоверным трудом давались мыслителю труды, обессмертившие его
имя: «…стол завален бесчисленными листками, рукописями и
корректурами, но нет на нем ни цветов, ни украшений, почти нет даже
книг, и лишь изредка попадаются письма. В углу тяжелый, неуклюжий
сундук, вмещающий все его имущество – две смены белья, и второй,
поношенный костюм. А затем – лишь книги и рукописи, да на отдельном
столике бесчисленные бутылочки и скляночки с микстурами и
порошками… Надев пальто, укутавшись в шерстяной плед (печка дымит
и не греет), с окоченевшими пальцами, почти прижав двойные очки к
бумаге, торопливой рукой часами пишет он слова, которые потом едва
расшифровывает его слабое зрение… В хорошую погоду отшельник
выходит на прогулку – всегда в одиночестве, всегда наедине со своими
мыслями: без поклонов, без спутников, без встреч совершает он свой
путь. Пасмурная погода, которую он не выносит, дождь и снег, от
которого у него болят глаза, подвергают его жестокому заключению в
четырех стенах его комнаты… И только вечером – чашка некрепкого
чаю с кексом, и вновь непрерывное уединение со своими мыслями.
Долгие часы проводит он еще без сна при свете коптящей и мигающей
лампы, а напряжение докрасна накаленных нервов все еще не
разрешается в мягкой усталости. Затем доза хлорала, порошок от
бессонницы, и наконец – насильственно вызванный сон, сон
обыкновенных людей, свободных от власти демона, от гнета мысли».
В 1889 г. Ф. Ницше потерял рассудок и остаток жизни провел в
клиниках и на попечении сестры. Скончался Ф. Ницше в Веймаре от
воспаления легких в полдень 23 августа 1900 года.
Основные произведения Фридриха Ницше: «По ту сторону добра и
зла», «Так говорил Заратустра», «Генеалогия морали».
ФРЕЙД (Freud) Зигмунд (1856–1939)– австрийский врач-психиатр и
психолог, основатель психоанализа как медицинского метода,
психологической теории и влиятельного философского направления.
Фрейд обосновал сложную структуру человеческого сознания, ранее
считавшегося однородным, и показал, что в основе внешне
сознательных действий и мыслей человека часто лежат бес-
сознательные мотивы по большей части сексуального свойства
(либидо).
Родился Зигмунд Фрейд 6 мая 1856 года в городке Фрейбург на
территории современной Чешской республики в многодетной семье
мелкого торговца. После переезда семьи в Вену он учился в местной
гимназии, где считался лучшим учеником. Фрейд рано понял свое
научное призвание, поражал всех эрудицей и знанием языков – латыни,
греческого, древнееврейского, французского, английского,
итальянского и испанского. Закончив Венский университет, З. Фрейд
получил там в 1881 г. ученую степень. Однако материальные проблемы
заставили Фрейда вместо занятий наукой всецело посвятить себя
медицинской практике. Именно работа врача позволила Фрейду,
начиная с 1895 г., сделать первые наблюдения, которые легли в основу
разработки им теории и практики психоанализа. Исследования Фрейда,
сперва не вызывавшие у его соотечественников ничего, кроме усмешки,
постепенно приобрели всемирное признание. В 1902 г. Фрейд
становится профессором невропатологии Венского университета, а в
1908 г. состоялся первый Международный психоаналитический
конгресс.
Однако за исключением зарубежных поездок с целью пропаганды
психоаналитического учения, течение жизни З. Фрейда мало в чем
изменилось. Вот что писал об образе жизни и творчества З. Фрейда его
друг, немецкий писатель Стефан Цвейг: «70 лет в том же городе, более
40 лет в том же доме. Адома прием больных в том же самом кабинете,
чтение в том же кресле, литературная работа за тем же письменным
столом… Отец семейства из шести человек детей, лично без всяких
потребностей, не знающий иных увлечений, кроме увлечения своим
призванием и своей призванностью… Каждая неделя из нескольких
тысяч недель его семидесятипятилетней жизни замыкает один и тот же
одинаковый круг его деятельности; каждый день – как двойник другого
дня: в его академическом распорядке времени раз в неделю лекции в
университете, раз в неделю, по средам, духовное пиршество в кругу
учеников, по примеру Сократа, раз, по субботам, после обеда, карты, – а
в остальное время, с утра до вечера, вернее далеко за полночь, всякая
минута целиком уходит на анализ, лечение, разработку тех или иных
вопросов, чтение и научное оформление…»
После включения Австрии в состав фашистской Германии Фрейда,
еврея по национальности, поместили в гетто, откуда его с трудом
удалось выкупить Международному союзу психоаналитических обществ
при посредничестве посла США. В 1936 г. Фрейд эмигрировал в Англию,
где провел оставшиеся три года жизни, страдая от рака челюсти.
У З. Фрейда осталась масса учеников и последователей, добившихся
международной известности. Делу отца посвятила жизнь и одна из
дочерей Фрейда – Анна.
Основные сочинения З. Фрейда: «Толкование сновидений»,
«Психопатология обыденной жизни», «Лекции по введению
впсихоанализ», «Тотем и табу», «Я и Оно».
ХАЙДЕГГЕР (Heidegger) Мартин (1889–
1976) – немецкий философ, один из
основоположников немецкого
экзистенциализма. Развил учение о бытии
(“фундаментальная онтология”), в основе
которого противопоставление подлинного
существования (экзистенции) и мира
повседневности, обыденности; постижение
смысла бытия связано, по Хайдеггеру, с
осознанием бренности и конечности
человеческого существования. Высказанные
Хайдеггером идеи в той или иной степени
оказали влияние на большую часть крупных мыслителей ХХ столетия.
Мартин Хайдеггер родился 26 сентября 1889 года в небольшом
городке в Швабии (ФРГ) в семье скромного ремесленника. До 1906 года
учился в гуманитарной гимназии-интернате Констанца, а затем в лицее
иезуитов во Фрейбурге. С 1909 г. М.Хайдеггер – студент Фрейбургского
университета, изучавший сперва богословие, а затем естественнона-
учные дисциплины и философию. После аспирантуры у виднейшего
представителя «школы жизни» Г.Риккерта М. Хайдеггер в 1915 г.
зачисляется приват-доцентом на философский факультет
университета. Ему посчастливилось быть ассистентом у
основоположника феноменологии Э.Гуссерля. В 1922–1928 гг.
М.Хайдеггер работает экстраординарным профессором Марбургского
университета, а затем, по рекомендации уходящего в отставку
Гуссерля, он занимает кафедру философии Фрейбургского
университета. В мае 1933 г. Хайдеггер избирается ректором
Фрейбургского университета как человек, который в условиях прихода
к власти нацистов сможет найти способ общения с новым режимом,
отстоять университетскую автономию. Ректорство Хайдеггера, ставшее
впоследствии предметом придирчивого разбирательства, продолжалось
до февраля 1934 г., когда он оставил этот пост. Создание лекционных
курсов (более 50 томов в Полном собрании сочинений) прервалось в
ноябре 1944 г., когда как идеологически ненужный режиму он был
направлен на рытье окопов. После свержения фашистского режима его
членство в нацистской партии и занимание ректорского поста
становятся предметом специального расследования французской
оккупационной администрации. Оно закончилось признанием факта
сознательного сотрудничества с фашистами и лишением Хайдеггера
прав преподавания. Только к своему 60 летию философ, слава которого
за годы вынужденного затворничества нисколько не уменьшилась, а
напротив, возросла, получает возможность постепенно вернуться к
университетской работе. Она отчасти возобновляется курсом «Что
называется мышлением?» (1951–1952) и продолжается семинарами по
Гераклиту и Пармениду, Гегелю, Канту, по феноменологии Гуссерля
(1973). Где бы не выступал в те годы М. Хайдеггер – во Фрейбургском
университете или Баварской академии изящных искусств, на самых
престижных международных семинарах и конференциях, его ожидали
переполненные аудитории и триумфальный успех. Скончался Мартин
Хайдеггер 26 мая 1976 года и похоронен в родном городке, почетным
гражданином которого он являлся.
С 1973 г. под руководством Хайдеггера было начато издание Полного
собрания его сочинений. Издание предполагает свыше 100 томов. Оно
должно включить все 100 тыс. рукописных страниц архивов философа,
при жизни опубликованных едва ли на одну пятую. Самое же известное
произведение М.Хайдеггера, хотя, быть может, и самое трудное для
понимания, – монография «Бытие и время» (1927).
Библиография литературы о М.Хайдеггере насчитывает десятки
тысяч изданий.
СКОВОРОДА Григорий Саввич (1722–1794) – украинский философ,
поэт, музыкант, педагог. Создатель первой в украинской философской
мысли собственно философской системы. Вцентре философии
Сковороды – проблема человеческого счастья, которое легко найти, ес-
ли заглянуть в свое сердце и душу, найти там свою “сродность”–
жизненное предназначение – иследовать ему.
Родился Григорий Сковорода 3 декабря 1722 года в с.Чернухах
(теперь райцентр в Полтавской области) в семье малоземельного
казака. Получив начальное четырехлетнее образование у сельского
дьячка в родном селе, наделенный блестящими способностями к
литературе и музыке Г.Сковорода поступил в 1734 г. в под-
готовительные классы Киево-Могилянской академии. В конце 1742г. по
набору императрицы Елизаветы Петровны Сковорода был направлен
певчим в столичную придворную капеллу, в которой пробыл до августа
1744 г. После годичного возвращения к учебе Сковорода в качестве
церковного певчего отправился с дипломатической миссией в Венгрию.
На самом деле, благодаря покровительству руководителя миссии он
получил возможность в течение 5 лет жить и учиться в крупнейших
городах Австрии, Венгрии, Чехии, Италии и Германии. После смерти
своего благодетеля Г.С. Сковорода возвратился на Родину. Один
учебный год (1750/51) Сковорода читал курс поэтики в Переяславском
коллегиуме. Следующие два года Сковорода провел в Киево-
Могилянской академии, однако покинул ее, так и не закончив полный
12-летний курс обучения. Как один из лучших учеников Академии,
Сковорода по протекции устроился домашним учителем у богатого
переяславского помещика, где с некоторыми перерывами оставался до
1759 г. В этом же году он принял должность учителя Харьковского
коллегиума, где также с перерывами преподавал поэтику, грамматику,
греческий язык и церковное пение до 1769 г. Затем до самой смерти
Сковорода путешествовал по многим городам и селам Украины и
России, подолгу жил в монастырях и усадьбах своих друзей и знакомых,
всецело посвятив себя литературному и философскому творчеству,
остававшемуся в рукописном виде. Ученик и приятель Сковороды
Андрей Ковалевский так описывал его образ жизни в этот период: «…
переносил он нужды скромно, молчаливо, терпеливо, безропотно, не
имея тогда, как только две худые рубашки, один камлотный кафтан,
одни башмаки, одни черные гарусные чулки <…>. Часто в свободные
часы от должности своей удалялся он в поля, рощи, сады для
размышления. Рано поутру заря спутница ему бывала в прогулках его и
дубравы – собеседниками глумлений его... Суетность и
многозаботливость светская представлялись ему морем, обуреваемыми
беспрестанно волнами житейскими и никогда плывущему к пристани
душевного покоя не доставляющими. В монашестве, удалившемся от
начала своего, видел он мрачное гнездо спершихся страстей, за
неимением исхода себе задушающих бытие смертоносно и жалостно.
Брачное состояние, сколько ни одобрительно природою, но
препятствовало беспечному его нраву». Умер Г. С. Сковорода 9 ноября
1794 г. на Харьковщине, в селе, которое теперь носит его имя. В
соответствии с завещанием, на могильном камне Г. С. Сковороды
выбиты слова, подводящие итог смысложизненным поискам
выдающегося мыслителя: «Мир меня ловил, да так и не поймал».
Творческое наследие Григория Сковороды состоит из 17 диалогов,
большого числа басен, стихов, переводов, писем.