И.А. Стернин. Риторика.
Риторика в средние века
В средние века риторика была одной из самых популярных наук, она
входила в число «избранных наук», овладеть которыми должен был каждый
человек, претендовавший на звание образованного. Свой учебник риторики
написал и великий русский ученый М.В.Ломоносов.
Средневековая риторика основывалась преимущественно на логических
приемах убеждения и практиковалась в университетах в форме так называемых
учебных диспутапий, которые постепенно приобретали все более и более схола
стический характер. Участие в диспутациях было для студентов принудитель
ным, а аргументировать надо было подчас совершенно абсурдные положения.
Вот как описывают средневековые риторические упражнения - диспутации
Л.А.Введенская и Л.Г.Павлова в книге «Культура и искусство речи» (с.514-515):
«Интерес представляет порядок проведения таких диспутов. Лекции
в этот день отменялись, чтобы каждый мог принять в них участие. Магистры
являлись на диспут в своем официальном облачении. Один из них держал речь
на тему, имеющую многосторонний интерес, а в заключение выдвигал тезисы
или ставил вопросы, которые должны были стать предметом спора. Другим
магистрам следовало приводить аргументы в доказательство тезиса, развивать
тезис посредством аргументов. Отвечать на аргументы было делом бакалавров.
Тот, кому предстояло выступать на ближайшей диспутации, за не
сколько дней объявлял, какие тезисы он намеревался поддерживать. Сту
денты на таких диспутах были внимательными слушателями, а вечером того
же дня или в воскресный день у них устраивали свои диспутации под руко
водством магистра или бакалавра.
Любопытно, что в средневековых университетах на факультетах ис
кусств ежегодно проводились так называемые «диспутации о чем угодно», ко
торые продолжались до двух недель, а иногда и более. По словам универси
тетских историков, диспутационный акт выглядел большим парадом. Нали
цо выставлялись все полученные знания. Представлялся удачный случай на
блюдать весь запас и объем духовных сил тех, кто обучался на этом факуль
тете. Вот как проходили эти диспутации.
Из магистров факультета выбирался один, который, как умеющий
диспутировать о чем угодно, брал на себя нелегкий труд вести столь продол
жительные прения. Его называли кводлибетарием, то есть, если можно так
выразиться, чего-угодником.
Действие проходило в самом большом зале, переполненном публи
кой. В строгом порядке рангов свои места занимали ректор, декан, которые
были обязаны вести наблюдения за ходом диспута, магистры, которым
предстояло оппонировать, доктора факультетов, бакалавры искусств и мас
сы школяров. Вот педели (так называли в университетах надзирателей, сле
дивших за поведением студентов), стоящие с серебряными «скипетрами»,
призывают к спокойствию, и виновник торжества, кводлибетарий, выходит
на кафедру, произносит речь, в которой приветствует собрание и призывает
противников начать свои нападения.
14
Тема 1. Понятие риторики.
Кводлибетарий должен был возражать каждому своему оппоненту,
поэтому нередко ему приходилось защищать прямо противоположные мне
ния. Например, если первый оппонент утверждал, что люди суть животные,
он опровергал это, а если другой оппонент выдвигал тезис «люди не суть жи
вотные», чего-угодник опровергал и это, тем самым показывая свою лов
кость в диспутировании.
Чтобы избежать скучного однообразия и удержать школяров в собрании
до конца диспута, оппоненты должны были предлагать для обсуждения все новые
и новые темы. После разрешения всех поставленных магистрами вопросов, бака
лавры и школяры могли ставить вопросы шуточного и юмористического харак
тера. Нужно было и магистров «заохочивать» к участию в таких диспутах, и поощ
рять тех, кто выполнял очень тяжелую роль чего-угодника. Чтобы не было недо
статка в желающих взять на себя это бремя, предпринимались различные меры:
устанавливалась очередь, производились выборы, выбранному в качестве поощ
рения от факультета выдавались новые сапоги, перчатки и берет. Все эти вещи
в первый же день диспутации педель возлагал на кафедру, с которой выступал че-
го-угодник. Позднее «натура» была заменена денежным вознаграждением.
Целью подобных диспутаций, конечно, не было постижение истины,
желание получить новые знания, решить спорные вопросы. Поэтому посте
пенно в таком виде эти диспуты изжили себя».
Не случайно, как следствие подобных риторических упражнений,
риторика в обществе в новое время практически сошла на нет. К XIX веку
интерес к риторике падает, ее начинают считать чисто схоластической на
укой, основанной на чистой логике и оторванной от жизни. Риторика прак
тически умирает.
Риторика в XX веке
Однако в XX веке риторика получает новый толчок к развитию — она
возрождается как наука о речевом воздействии, то есть как наука об эффек
тивном общении с аудиторией. Возродилась риторика на новой, психологи
ческой основе — современному человеку стала важна не только и не столько
логика, сколько психологические, эмоциональные приемы убеждения.
Великий практик и основоположник современного практического обу
чения речевому воздействию американец Дейл Карнеги (1888-1955) открыл
свою первую школу по обучению общению в 1912 г. Он написал знаменитую
кн игу «Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая пуб
лично». В этой книге он по-американски прагматично подошел к обучению
риторике, насытив свою книгу максимально простыми и жизненными совета
ми, понятными каждому. Он подробно описал, как готовить текст выступле
ния, как собирать материал, как улучшить свою память, как держаться на три
буне, как стоять во время выступления, как лучше начинать и как заканчивать
выступление, как удерживать интерес аудитории, как сделать свою мысль яс
ной. В своей книге он приводит массу практических примеров и риторических
приемов, которыми может легко воспользоваться любой желающий.
15