Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: Крестовые походы (1096-1291гг.)

Подождите немного. Документ загружается.

301

История Палестины до завоевания Иерусалима мусульманами. 1147–1187 гг.

В конце этой главы автор рассказывает весь-

ма коротко, как Конрад наконец переправился в

Азию и, получив проводников, двинулся к Иконию;

как он был разбит турками; но греческий автор

естественно умалчивает об измене проводников;

и как после поражения король, едва спасшись от

плена, возвратился назад.

17. Таково было положение немцев. Меж-

ду тем король французов (τϖν Γερμανϖν

ρηξ, Людовик VII, Юный), переправившись

через Дунай и намереваясь идти далее, не

вел себя с таким неистовством, как Конрад:

он принял весьма благосклонно император-

ских послов, Михаила Палеолога августей-

шего и Михаила, по прозванию Врана, и че-

рез них передал свой поклон императору.

Как казалось сначала, он нимало не зло-

умышлял против греков, и я не знаю, посту-

пал ли он так потому, что был благоразум-

нее Конрада, или потому, что его характер

вообще был мягче от природы. Во всяком

случае он приобрел вследствие того особен-

ное расположение императора. Приблизив-

шись к Византии и отправив к императору

послов, он не только выражал ему дружбу,

но и присоединил к тому, что он охотно всту-

пил бы с ним в переговоры о весьма важных

делах, если им можно сойтись вместе и по-

беседовать о том во дворце. Император со-

гласился на это предложение и просил его

явиться с полным доверием. По прибытии

короля близкие к императору, или по свое-

му роду, или по богатствам, вместе с перво-

классными чинами вышли к нему навстречу

и, приняв его по достоинству, с великим по-

честями отвели во дворец. Когда он вошел

туда, где на высоком троне восседал импе-

ратор, ему подали небольшой стул, который

на латинском языке называется sellisn (sella,

вообще седалище). Когда он уселся, они за-

вели разговор о различных предметах, и на-

конец император дал ему помещение вбли-

зи городских стен на загородной вилле, ко-

торая в народе известна под названием

Филопатии. После он осматривал вместе с

императором те здания, которые лежат в во-

сточной части города, и видел в них все, что

вызывает изумление, равно как и святые

предметы, которые благоговейно хранятся в

храме, построенном в тех местах: а именно

там находились вещи, некогда прикасавши-

еся к святейшему телу Христа и укрепляю-

щие христиан. По совершении всего этого и

дав клятву, что будет жить с императором в

дружбе и на войне останется его союзником,

король переправился в Азию.

Начало главы 18 составляет отступление по

поводу беспорядков, возникших в Византии при

назначении нового патриарха Николая и сменив-

шего его Феодота. Затем автор обращается к

Крестовому походу.

18. Между тем немцы, претерпев не-

сколько поражений от турок и потеряв мно-

жество своих людей, отступили назад, так

как не было надежды пройти через Фило-

мелий. Прибыв в Никею, они присоедини-

лись к французам (Γερμανοιζ), подвигав-

шимся вперед, и другим королям, которые

вели за собой многочисленное войско. Один

из таких был повелевавший народом чехов

(Τξεχοι) и возведенный Конрадом в коро-

левское достоинство; другой начальствовал

полякам (Δεχοι), скифским народом, стра-

на которых примыкает к западным венграм.

Когда оба войска сошлись вместе, старин-

ная насмешка над немцами начала повто-

ряться громко: πουτξη ’Αλαμανε (француз-

ская поговорка того времени: «Pousse,

Allemand!» – Долой, немец!); так выговари-

валось это бранное слово, а происхождение

его следующее. У этих двух народов суще-

ствует различный способ сражения. Фран-

Печать тамплиеров. Париж. Национальный

архив. На ней изображено здание, похожее на

мечеть Омара

302

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

цузы (Γερμανοι) ловко садятся на коня

и отлично бросаются вперед с копьем: их

конница своей быстротой превосходит не-

мецкую; за то немцы (’Αλεμανοι) имеют

лучшую пехоту и лучше владеют мечом.

Когда однажды случилось немцам вступить

в бой с французами, они, опасаясь их кон-

ницы, решились драться пешими; но фран-

цузы напали на их неустроенную конницу

и поразили ее; вследствие того и немецкая

пехота обратилась в бегство, несмотря на то,

что численный перевес был на ее стороне. С

тех пор французы преследовали той поговор-

кой немцев, ибо они, имея возможность сра-

жаться на лошадях, предпочли пешее сраже-

ние. И эта поговорка, с которой обращались

к немцам, была для них оскорбительной. Они

дошли вместе только до Филадельфии, как

вследствие тех оскорблений, так и потому,

что боялись во время похода быть силами

ниже французов. Таким образом Конрад,

видя пренебрежение со стороны французов,

приказал оттуда повернуть назад и обратил-

ся по этому поводу к императору.

В конце этой главы автор приводит ответ-

ное письмо императора, впрочем незначитель-

ное по своему содержанию и риторическое; им-

ператор, желая разделить силы латин, пригла-

шает Конрада к себе.

19. Таково было заключение письма.

Между тем Конрад, проклиная свое небла-

горазумие и не зная, что делать, весьма не-

охотно следовал за французами. Когда же

к нему пришло императорское письмо, он,

считая дело выгодным, с поспешностью

принял предложение и немедленно возвра-

тился назад. Придя к Геллеспонту и пере-

плыв пролив, он явился во Фракию: встре-

тив императора, который в то время там на-

ходился, он вместе с ним прибыл в

Византию; в Византии его заняли всякого

рода потехи; императорские дворцы, раз-

личные зрелища, конные игры, великолеп-

ные представления, которые подкрепляли

тело, изнуренное трудами. Наконец, собрав

достаточную сумму денег, Конрад отпра-

вился на судах в Палестину; флотом же уп-

равлял Никифор Дазиот, и он же заведовал

всем необходимым.

Более автор ничего не говорит о Втором кре-

стовом походе и только упоминает в конце этой

главы, что Конрад и Людовик VII, не успев ничего

достигнуть, возвратились в Европу. В главе 20 и

последней второй книги упоминается о смерти

Конрада и вступлении после него Фридриха Бар-

бароссы. В последующих пяти книгах автор из-

лагает историю правления Мануила до 1176 г.,

наполненного войнами с итальянскими норман-

нами, соперничеством с Фридрихом Барбароссой

за Италию; только дела антиохийские дают ему

случай изредка упоминать о судьбах Иерусалим-

ского королевства между Вторым и Третьим

крестовыми походами.

’Ιστοριων βιβλια ξ . Кн. II.

ПОХОД ЛЮДОВИКА VII ЧЕРЕЗ

МАЛУЮ АЗИЮ И СИРИЮ ДО

ИЕРУСАЛИМА. 1146–1147 гг.

(в 1180 г.)

на Иконий, но был заведен греками в пустыни

Каппадокии и, претерпев поражение, возвратил-

ся в Никею; Людовик VII, намеревавшийся следо-

вать берегом Малой Азии, только что тронулся

из Никомедии, когда к нему пришло известие о

бедствии немцев; дождавшись прибытия Конра-

да, он соединился с остатками его войска, и они

от Никомедии отправились в поход вместе од-

ной дорогой.

После того (после присоединения Кон-

рада к войску Людовика VII, в декабре

1146 г.) оба короля отправились в дальней-

ший путь вместе со своими войсками, ос-

тавляя влево ту дорогу, которой следовал

император до того времени; они отправи-

лись в Малую Азию и прибыли в Смирну.

Оттуда продолжали идти в Эфес, где и рас-

Автор неизвестен.

Анонимный автор начинает свой труд опи-

санием взятия Эдессы мусульманами, что было

причиной Второго крестового похода; далее го-

ворит о соборе в Везеле, о шествии императора

Конрада и короля Людовика VII, принявших крест,

через Венгрию и Болгарию до Константинополя,

о пребывании их у византийского императора

Мануила и о том, как они, переправившись в

Малую Азию, разделились: Конрад пошел прямо

303

История Палестины до завоевания Иерусалима мусульманами. 1147–1187 гг.

положились для отдыха. Но император,

обратив внимание на то, что он считается

величайшим из владетелей Европы и что,

несмотря на многочисленное рыцарство, с

которым он выступал в поход, имеет теперь

в своем распоряжении войско, обращенное

в ничтожество, видел себя в чужой стране

поставленным в зависимость от французс-

кой армии, без которой ему нельзя предпри-

нять ничего, или очень мало. Потому он по-

лагал постыдным для себя оставаться в та-

ком положении; его императорское величие

пострадает, если он будет шествовать с та-

ким небольшим числом воинов: вследствие

того Конрад приказал своей пехоте вернуть-

ся сухим путем, а сам с ничтожной свитой

отплыл на корабле в Константинополь. Им-

ператор Мануил принял его с гораздо боль-

шими почестями, нежели прежде, и Конрад

вместе со свитой провел у него всю зиму.

Эти два государя были в родстве по своим

женам, дочерям Беренгария, графа Люксем-

бургского. Вследствие таких родственных

отношений император сделал Конраду дру-

жеский прием и наделил как его, так и его

баронов, богатыми подарками и драгоцен-

ностями.

После возвращения императора король

Франции совещался с сопровождавшими

его вельможами о дороге, по которой они

должны были следовать, и вообще о том,

как поступить. Во время пребывания в Эфе-

се им пришлось оплакать потерю отважно-

го французского рыцаря по имени Гвидо из

Понтье, к которому король был весьма рас-

положен. Гвидо был погребен с почестью

посреди главной церкви города. Оставив

Эфес, армия Людовика (VII) направилась на

восток и после нескольких дней пути при-

была к берегам р. Меандра, где во всякое

время можно найти множество лебедей, и

вследствие чего латинский поэт сказал: «Аd

vada Meandri concinit albus olor».

Приятное местоположение и обилие

лугов побудили короля остановиться в том

месте. Французы желали встретить непри-

ятеля и помериться с ним. Их желание не

замедлило исполниться, ибо по другую сто-

рону реки турки раскинули свои палатки в

большом числе. Когда наши повели своих

лошадей на водопой к берегам Меандра,

неверные осыпали их стрелами. Французы,

горя желанием схватиться с ними на дру-

гом берегу, долго осматривали русло реки

и, наконец, нашли брод, который был неиз-

вестен даже самим туземцам. Тогда они

бросились толпой на противоположный

берег, поражая со всех сторон неприятеля,

который пытался мечом и копьем заставить

их отступить. Бой завязался с обеих сторон

и был продолжителен; наконец, с Божьею

помощью, победа осталась за христианами.

Бóльшая часть неприятелей погибла от

меча; другие попались в плен, а остальные

бежали, как могли. Победители, рассыпав-

шись по лагерю побежденных, нашли там

всякого рода богатства: шелковые материи,

золото, серебро, одежды, различные сосу-

ды, как то обыкновенно встречается в па-

латках побежденных. Обремененные добы-

чей, они перешли обратно реку и возврати-

лись в лагерь. Они провели ночь в радости

и восхваляли Бога за первую победу, кото-

рая была им дарована. На следующий день

войско отправилось к городу, называемому

у французов Лишь (Лаодикея), и там, на-

грузив съестными припасами свои повозки

и вьючный скот, продолжало путь.

Вскоре им представилась на пути зна-

чительная гора, которую надлежало перей-

НЕИЗВЕСТНЫЙ ПИСАТЕЛЬ XII в. Этот безымянный автор замечателен прежде все

го тем, что его произведение вместе с трудом Одо Диогильского (см. о нем выше) слу

жит единственным полным источником для Второго крестового похода. Уступая свое

му сопернику в искусстве изложения, аноним стоит выше его по точности и определен

ности рассказа. Данная рукопись сохранялась в монастыре СенДени; из самого

содержания можно заключить об авторе только то, что он писал около 1180 г.

Лучшее издание сделано у Duchesne. Historiae Francorum scriptores coaetanei etc. (Par.,

1636–1649, в 5 т.; IV т., с. 390 и след.). Исследование: Wilken. Geschichte der Kreuzzüge (III,1,

р. 158, 4.)

304

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

ти. Обыкновенно в армии один из великих

баронов начальствовал авангардом, а дру-

гой – арьергардом. Каждый день эти вожди

совещались о месте, где им следует распо-

ложиться лагерем. В этот день авангардом

командовал Готфрид из Ранкона, знатный

владетель Пуату, несший королевское зна-

мя, которое обыкновенно предшествовало

знамени св. Дионисия, называемому ориф-

ламмой. Было решено, чтобы авангард рас-

положился на вершине горы и провел там

ночь. Когда Готфрид прибыл на назначен-

ное место, ему показалось, что можно еще

идти далее и что солнце стоит высоко. Пред-

водительствовавшие отрядами также сове-

товали ему оставить вершину горы и ука-

зывали на красивую долину внизу, где они

могли бы удобно расположиться. Ранкон

слишком поддался такому совету и, чтобы

достигнуть засветло указанного места, ус-

корил шаг. Между тем арьергард, уверен-

ный по сделанному условию, что Готфрид

остановится на вершине горы и там раски-

нет палатки, и не подозревая, что он пошел

дальше, следовал за ним медленно и лени-

во. Турки же, наблюдавшие за христианс-

кой армией на небольшом расстоянии, за-

метили, что те два отряда весьма отделились

друг от друга и что на вершине горы оста-

лись одни пешие люди и безоружные, а по-

тому сочли такое время самым удобным для

нападения на христиан. Дорога, которая

вела на гору, была, кроме того, узка и об-

рывиста; турки поняли, что было бы труд-

но подняться на нее и соединиться для бит-

вы; вследствие того они быстро поскакали

на лошадях и, овладев возвышением, пре-

градили дорогу таким образом, что арьер-

гард не мог бы иначе достигнуть авангар-

да, как под их мечом и стрелами. Они нача-

ли нападение издалека, стреляя из луков;

потом, приблизившись, вступили в руко-

пашную. Положение христианской армии

было печально. Люди не могли поднимать-

ся на гору иначе как поодиночке и по уз-

кой, обрывистой тропинке; оба отряда сто-

яли далеко друг от друга и не могли оказы-

вать взаимной помощи. Сверх того по

дороге было разбросано столько поклажи

и вьючного скота, что самые отважные во-

ины, торопившиеся напасть на неприяте-

ля, были задержаны всеми теми препят-

ствиями. Многие из наших погибли при

первом столкновении. Однако мало-пома-

лу самые мужественные из воинов успели

соединиться; они воодушевляли друг дру-

га, говоря, что турки народ без силы и храб-

рости, как то они и доказали недавно на

равнинах Меандра. Поддерживая таким об-

разом один другого, они успели соединить-

ся со всех сторон и, защищаясь, муже-

ственно бились. Со своей стороны и невер-

ные воодушевляли друг друга к бою,

вспоминая, как они победили императора

и его армию, хотя он был знатнее и могу-

щественнее короля Франции.

Долгое время дрались с обеих сторон с

ожесточением и яростью. Пока храбрейшие

из французских воинов могли защищаться,

они производили страшное опустошение в

рядах неприятеля. Но турки были столь

многочисленны, что всякий раз, когда одни,

утомленные и израненные, удалялись с

поля битвы, их немедленно замещали све-

жие отряды. Наши же, не имея такого пре-

имущества, не могли потому долго перено-

сить тяжести боя и наконец начали усту-

пать, изнеможенные от усталости и ран.

Многие были убиты, многие попали в плен

и были отягчены цепями.

Христианская армия потеряла четырех

из своих знатнейших и храбрейших воинов:

графа Гаронсы, Гоше из Монгэ, Эврара из

Бретейля и Итье из Маньяка; неизвестно,

погибли ли они или попали в плен. Много

и других воинов приняло в этот день муче-

нический венец; хотя приговоры Божества

не должны быть обсуждаемы, как правед-

ные и непогрешимые, но люди считали

странным то обстоятельство, что францу-

зы, народ самый благочестивый и строго ис-

Печать Парижского университета. Конец XIII в.

305

История Палестины до завоевания Иерусалима мусульманами. 1147–1187 гг.

полняющий заповеди Господни, пали под

ударами неверных.

Из авангарда никто не участвовал в сра-

жении; они раскинули палатки, предались

отдыху и ничего не знали о случившемся.

Но, заметив, что арьергард слишком долго

не подходит, они начали опасаться и думать,

не случилось ли с ним какое-нибудь несча-

стье. Король лично присутствовал в сраже-

нии; но когда число окружавших его нача-

ло уменьшаться и турки овладели полем

битвы, несколько французских воинов схва-

тили лошадь короля под уздцы и принуди-

ли его удалиться на возвышенность, нахо-

дившуюся вблизи. Там они оставались до

ночи; но потом им показалось благоразум-

нее спуститься и отправиться по какой-ни-

будь дороге, нежели оставаться окруженны-

ми неприятелем. В таком затруднительном

положении кто мог иметь довольно мудро-

сти, чтобы дать совет королю, которому уг-

рожают опасности отовсюду? Враги обсту-

пали вокруг, армия погибла; никто не знал,

по какой дороге следует идти; но Бог, не по-

кидающий никогда тех, которые надеются

на него, ниспослал им утешение. Пилигри-

мы заметили зажженные огни и, узнав по

ним лагерь авангарда, отправились к его

палаткам. Турки же, опасаясь, чтобы аван-

гард не вернулся под покровом ночи для по-

мощи христианам, отступили. Некоторые

рассказывают, что король оставался на вер-

шине того холма с небольшим числом вои-

нов, между которыми находились многие,

не любившие его, и которые, не зная о его

присутствии, изрыгали против него хулу.

Король мужественно защищался на холме;

но, видя, что с приближением ночи темно-

та разделит сражающихся, он удалился под

дерево; потом, взобравшись на ветви, он

долгое время защищался мечом против ту-

рок. Неприятель, опасаясь ночного мрака и

прибытия помощи королю, удалился с быс-

тротой. Когда авангард увидел короля и

узнал о случившемся несчастье, по всему

лагерю распространились печаль, стоны и

плач. Не было никого, кто не оплакивал бы

кого-нибудь из своих: один утратил отца,

другой – сына, иной – брата, иной – дядю.

Если бы горе дало возможность размышле-

нию, то христиане легко могли бы понять,

какой опасности подвергает их такое отча-

яние, ибо турки, заметив то, поняли бы, до

какого крайнего положения доведена армия,

и без труда или истребили бы ее, или взяли

бы в плен. Однако некоторые из христиан,

ускользнувшие из оков неверных, возвра-

тились в лагерь, укрываясь сначала в кус-

тарнике и пещерах; но число их было нич-

тожно по сравнению с павшими в битве. С

того дня количество съестных припасов ста-

ло уменьшаться, а вскоре и люди, и скот по-

чувствовали в нем недостаток. Не могли

ничего найти для поддержания жизни, по-

тому что лагерь не имел никакого подвоза

съестных припасов. Опасность была тем

больше, что никто в армии не знал страны

и не мог сказать, в которую сторону следо-

вало идти. Христианские воины походили

на заблудших овец; они бросались то нале-

во, то направо; то опускались в долины, то

поднимались на горы. Но волей Божьей, на-

конец, армия достигла города Саталии (Ат-

талия). Удивительно то, что ни один турок

не являлся перед ней, и ей не предстояло ни

выдерживать битв, ни бороться с другими пре-

пятствиями со стороны неприятеля; для мно-

гих это обстоятельство было предметом и

изумления, и радости.

Саталия расположена на морском бе-

регу и принадлежит Греческой империи; в

ее окрестностях находятся поля, весьма

удобные для обработки и которые давали

бы обильную жатву, если бы их возделы-

вать; но они ничего не приносят ни земле-

дельцам, ни горожанам, потому что турки,

владеющие соседними замками, угнетают

жителей до того, что они не могут посвя-

щать себя никакому труду. Но в стенах

Саталии находится довольно земли для

производства хлеба и всего необходимого

для человека. Вблизи стен устроены пре-

красные фонтаны, восхитительные дачи,

где растут всякого рода деревья. Хлеб

очень дешев, потому что купцы привозят

его морем; но торговля идет худо, вслед-

ствие притеснений турок, если город не

платит им ежегодной дани. Турки называ-

ют этот город Ахалией, по прозванию боль-

шой горы, которая господствует над ним и

тянется из Ликсодона до морского берега

к о. Кипру; греки называют этот город

306

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

Аталикой, а мы, франки, – Пропастью

Саталии, и это название удерживается до

настоящего времени.

Людовик, дав своему войску несколько

дней отдыха, оставил пехоту в городе, а сам

с несколькими рыцарями и баронами сел на

корабль и отплыл, держась влево от Исав-

рии и Киликии, а вправо от Кипра. Море

было спокойно, и ветер дул попутный. Так

он прибыл в Селевкию и высадился в гава-

ни Св. Симеона, что в десяти милях от Ан-

тиохии и где р. Оронт, омыв этот город, впа-

дает в море. Раймунд, князь Антиохии, уз-

нав, что король Франции пристал к его

владениям с армией, выразил по этому слу-

чаю большую радость: уже давно он ожи-

дал его прибытия. Он вышел к нему на-

встречу вместе с вельможами двора и блес-

тящей свитой и принял его в Антиохии с

большим почетом. Народ и духовенство

встретили Людовика процессией. Раймунд

старался угодить ему всеми мерами; еще

прежде, узнав о том, что король принял

крест, он послал ему во Францию большие

подарки и драгоценности. Он надеялся, что

с помощью французов ему удастся отнять

у турок несколько городов и крепостей и

расширить свои владения за счет сарацин.

Особенно он рассчитывал на дружбу ко-

ролевы Элеоноры, сопровождавшей коро-

ля, и которая была его племянницей, как

дочь его старшего брата Вильгельма, гра-

фа Пуату. При короле не было ни одного

барона, который не получил бы от него

подарков. Со всеми ими он обращался со-

ответственно достоинству и происхожде-

нию каждого; навещал их и старался по-

нравиться своими ласковым и вкрадчивы-

ми речами. Он так был уверен в помощи

франков, что уже считал в своей власти Це-

зарею и прочие города, соседние Анти-

охии. Его мечты, без сомнения, осуществи-

лись бы, если бы ему удалось склонить в

свою пользу короля Франции, ибо турки,

устрашенные прибытием Людовика, не

имели ни намерения, ни средств сопротив-

ляться: они думали только о бегстве, если

король тронется против них. Князь Анти-

охийский, разведывая намерения Людови-

ка, не нашел в нем того, что он искал; на-

против, он заметил, что король был далек

от его намерений. Однажды он пришел к

нему и в присутствии всех баронов изло-

жил перед ним свою просьбу; он доказы-

вал ему, что, приняв его предложение, он

увеличит свою славу и распространит пре-

делы христианства. Король, посовещав-

шись с баронами, отвечал Раймунду, что

он дал обет идти в Св. землю, что он пред-

принял поход исключительно с этой целью,

что со времени своего отбытия из Фран-

ции он испытал всякого рода бедствия, и

потому не желает изменить намерения и

пускаться в новые предприятия; что он

желает исполнить прежде всего свою клят-

ву и после того выслушает охотно князя и

других владетелей Сирии относительно

всего, что касается выгод христианства.

Такой ответ короля убедил Раймунда,

что все его надежды неосновательны, и он

так озлобился на него, что с того времени

беспрестанно строил ему козни. Король

узнал о замыслах Раймунда и его коварных

планах и, посоветовавшись тайно с барона-

ми, ушел ночью из города вместе со своей

свитой. Его удаление не имело уже того

блеска и торжества, какими сопровожда-

лось его прибытие. Многие, осуждая спра-

ведливо поведение короля, говорили, что

его выход из Антиохии не соответствовал

ни его достоинству, ни его чести.

Следует отступление, в котором автор рас-

сказывает, каким образом Конрад III, осыпанный

подарками императора Мануила, сел на корабль

и прибыл в Палестину прежде Людовика VII.

Несколько времени спустя в Иерусали-

ме узнали, что король Франции оставил

Антиохию и отправился прямо в Триполь.

Король Балдуин (III), когда к нему пришло

известие о том, созвал баронов и выслал

патриарха навстречу к королю с просьбой

поспешить в св. город, где его ожидали им-

ператор Немецкий, он сам и бароны: король

Иерусалимский опасался, что какой-нибудь

договор, заключенный Людовиком с князем

Антиохии или с графом Триполя, задержит

его в тех владениях... Четыре владетеля,

которые правили в Палестине (король Иеру-

салима, граф Триполя, князь Антиохии и

граф Эдессы), были самыми могуществен-

307

История Палестины до завоевания Иерусалима мусульманами. 1147–1187 гг.

ными христианскими баронами на Восто-

ке; узнав о прибытии французского короля

и германского императора, каждый возымел

надежду при их помощи увеличить свои вла-

дения приобретением богатых и цветущих

городов на турецкой границе, и для дости-

жения того каждый со своей стороны делал

все возможное для привлечения к себе этих

двух могущественных государей. Они по-

сылали деньги им самим, их баронам и тем

из служителей, которые, по их мнению,

могли иметь на них влияние.

Затем автор рассказывает торжественный

въезд Людовика VII в Иерусалим; неудачный по-

ход союзников против Дамаска и возвращение их

в Европу без всяких результатов; хроника оста-

навливается или прерывается на разводе Людо-

вика VII с Элеонорой.

Gesta Ludovici VII regis, filii Ludovici

Grossi.

Мишо

ОСАДА ДАМАСКА

И ОКОНЧАНИЕ ВТОРОГО

КРЕСТОВОГО ПОХОДА.

1148–1149 гг. (в 1811 г.)

Людовик VII, король Франции, оставив

в отчаянном положении значительную часть

своей армии в Саталии (Атталии) на произ-

вол судьбы, сел на корабли и прибыл мо-

рем в княжество Антиохию. Три четверти

его войска погибло на пути, но тем не ме-

нее князь Антиохийский, Раймунд Пуату,

принял его с восторгом. Народ и духовен-

ство вышли в процессии навстречу королю.

Французы, сопровождавшие его, забыли

скоро среди удовольствий и усталости дол-

гого пути и плачевную смерть своих спод-

вижников. В стенах Антиохии жили в то

время графиня Тулузская, графиня Блоа,

Сивилла Фландрская, Морилла, графиня

Русси, Талькерия, герцогиня Бульонская, и

много других дам, знаменитых своим про-

исхождением или красотой. Празднества,

данные Раймундом, получили особенный

блеск от присутствия Элеоноры Гвиенской.

Эта молодая принцесса, дочь Вильгель-

ма IX (Пуату) и племянница князя Анти-

охии, соединяла самые обольстительные

дары души с прелестной красотой; она выз-

вала к себе изумление в Константинополе

и не нашла соперницы при дворе импера-

тора Мануила. Ее упрекали с некоторым ос-

нованием за то, что она желала нравиться

более, нежели как то прилично христианс-

кой королеве. Не искреннее благочестие, не

ревность покаяния влекли ее в Иерусалим.

Утомления, опасности долгого пути, не-

счастья крестоносцев, мысль о святых ме-

стах, всегда присущая духу пилигримов,

нисколько не ослабили в ней ее слишком

сильной наклонности к удовольствиям и ее

чрезмерного расположения к любезностям

рыцарей.

Раймунд Пуату среди празднеств, дава-

емых в честь королевы Элеоноры, не забы-

вал интересов своего княжества. Он хотел

ослабить могущество Нуреддина, самого

грозного врага христианских колоний, и

пламенно желал, чтобы крестоносцы захо-

тели помочь ему в этом предприятии; лас-

ки, просьбы, дары – ничего не было поща-

жено, чтобы заохотить их к продолжению

своего пребывания в его владениях. Князь

Антиохии обратился сначала к королю

Франции и предложил ему, в совете баро-

нов, осадить Алеппо и другие соседние го-

рода. Так как самые опасные враги христи-

ан являлись постоянно с берегов Тигра и

Евфрата, то вернейшим средством к предуп-

реждению их набегов было бы завоевание

городов, которые лежали на их пути и слу-

жили им, так сказать, воротами в Сирию.

Сколько бедствий обрушилось на христи-

анские колонии вследствие того, что эти

города были оставлены в руках варваров!

Еще не забыли плена Боэмунда, сподвиж-

ника Готфрида, плена одного из королей

иерусалимских, смерть Рожера и многих

других князей, захваченных врасплох и по-

бежденных туркоманами и ордами, прибыв-

шими из Персии, с берегов Каспийского

моря, и из страны Мосула. Могли ли забыть

взятие Эдессы, исполнившее ужасом все

308

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

христианство, и угрозы свирепого завоева-

теля Месопотамии, который поклялся ов-

ладеть Антиохией и подчинить Иерусалим

закону исламизма? Все эти доводы и мно-

гие другие, представляемые Раймундом

Пуату, не могли быть оценены воителями,

прибывшими с Запада, и которые не знали

ни положения христианских колоний, ни

могущества их врагов. Людовик VII отве-

чал, что он дал обед идти к святому Гробу,

что он принял крест для исполнения этого

обета, что со времени своего отправления

из Франции он испытал много несчастий и

не может помышлять о новых предприяти-

ях; он добавил, что по исполнении своих

священных обетов пилигрима он выслуша-

ет охотно князя Раймунда и других владе-

телей Сирии относительно всего, что каса-

ется выгод христианства в этой стране.

Князь Антиохии не упал духом от тако-

го ответа. Он употребил все старания, что-

бы тронуть сердце королевы, и решился

употребить в дело любовь для приведения

в исполнение своих замыслов. Вильгельм

Тирский, оставивший нам портрет Раймун-

да, говорит, что этот князь «был в разгово-

ре мягок и приветлив, обнаруживая в своих

привычках и обращении удивительную пре-

лесть и манеры превосходного и великодуш-

ного князя». Он вознамерился склонить ко-

ролеву Элеонору к продолжению своего

пребывания в княжестве Антиохийском.

Тогда только что начиналась весна; веселые

берега Оронта, рощи Дафны, прекрасное

небо Сирии должны были, без сомнения,

помогать красноречию Раймунда. Короле-

ва, увлеченная просьбами этого князя и на-

ходясь под влиянием всяких угод со сторо-

ны чувственного и блистательного двора и,

если верить историкам, под влиянием удо-

вольствий и страстей, недостойных ее, на-

стоятельно убеждала короля промедлить

своим отправлением к святому городу. Лю-

довик VII был человек строгого благочес-

тия, духа недоверчивого и ревнивого: по-

буждения, которые задерживали королеву

в Антиохии, только увеличивали в нем ре-

шимость идти в Иерусалим. Упорство Эле-

оноры вызывало в нем подозрения, и эти по-

дозрения делали его непоколебимым. Тог-

да Раймунд, обманутый в своих ожиданиях,

разразился жалобами и думал только о ме-

сти. Этот князь, говорит Вильгельм Тир-

ский, был необуздан в своих желаниях «и

столь злобен, что при раздражении не имел

ни смысла, ни толку». Он легко сообщил

свое негодование Элеоноре. Эта королева

громко выражала намерение разойтись с

Людовиком VII и расторгнуть брак под

предлогом родства. Раймунд также клялся

употребить насилие, чтобы удержать свою

племянницу в своих владениях. Наконец,

король Франции, оскорбленный в качестве

короля и мужа, решился ускорить отъезд и

был вынужден похитить свою собственную

жену и отвезти ее ночью в свой лагерь.

Поведение королевы должно было яв-

ляться соблазнительным в глазах неверных

и христиан на Востоке. Ее пример мог

иметь гибельные последствия в войске, где

находилось большое число женщин. В тол-

пе рыцарей и даже мусульман, которые во

время пребывания Элеоноры в Антиохии

привлекали к себе поочередно ее взоры,

указывают на одного молодого турка, ко-

торый получал от нее подарки и для кото-

рого она намеревалась оставить короля

Франции. В таких обстоятельствах, замеча-

ет остроумно Мезере (французский исто-

рик XVII в.), часто говорят более, нежели

есть; но иногда также бывает более, неже-

ли говорят. Как бы то ни было, Людовик VII

не мог забыть своего бесчестья и считал

себя обязанным, несколько лет спустя, раз-

вестись с Элеонорой, которая вышла замуж

за короля Англии, Генриха II, и передала

ему герцогство Гвиен, что составило для

Франции одно из самых плачевных послед-

ствий Второго крестового похода.

Король и бароны Иерусалима, опасаясь

продолжительности пребывания Людовика

в Антиохии, отправили к нему послов, зак-

линая именем Иисуса Христа торопиться с

отправлением в Палестину. Король Фран-

ции исполнил их желание и прошел Сирию

и Финикию, не останавливаясь при дворе

графа Триполя, который имел те же наме-

рения, как и Раймунд Пуату. Его прибытие

в Святую землю произвело живейший вос-

торг и воодушевило надежду христиан.

Народ Иерусалима, князья, прелаты выш-

ли к нему навстречу, держа в руках паль-

309

История Палестины до завоевания Иерусалима мусульманами. 1147–1187 гг.

мовые ветви, с пением тех же слов, которы-

ми приветствовали Спасителя мира: «Бла-

гословен грядый во имя Господне!» Около

того же времени немецкий император Кон-

рад III, оставивший Европу с многочислен-

нейшей армией и теперь сопровождаемый

только некоторыми из своих баронов, при-

был в Святую землю, не с великолепием ве-

ликого государя, но с уничижением просто-

го пилигрима. Оба монарха оплакали испы-

танные ими бедствия и, сойдясь в церкви св.

Гроба, преклонились вместе перед неиспо-

ведимой волей Провидения.

Балдуин III, который правил тогда в

Иерусалиме, государь молодой, подавав-

ший большие надежды и горевший нетер-

пением, как возвеличить свою славу, так и

расширить свое государство, не упустил

ничего для внушения к себе доверенности

крестоносцев и для ускорения войны, ко-

торую следовало нанести мусульманам. В

Птолемаиде было собрано многочислен-

ное собрание. Император Конрад, король

Франции, юный король Иерусалима отпра-

вились туда в сопровождении своих баро-

нов и рыцарей. Вожди христианских армий

и старейшины духовенства совещались

вместе относительно священной войны в

присутствии королевы Милезенды, марки-

зы Австрийской и многих французских и

немецких дам, которые сопровождали кре-

стоносцев в Азию. В этом блестящем со-

брании христиане были изумлены, заметив

отсутствие королевы Элеоноры Гвиенской,

и с сожалением вспоминали о пребывании

в Антиохии. Отсутствие Раймунда Пуату,

графов Эдессы и Триполя, которые вовсе

не были приглашены на это совещание,

должно было также породить печальные

мысли и предвещать несчастное послед-

ствие раздора между восточными христи-

анами.

Имя бедного графа Эдессы Иосцелина

едва было упомянуто на совете баронов и

князей; о городе Эдессе вовсе не говорили,

а между тем его потеря вооружила Запад;

никто не упомянул о необходимости завое-

вания Алеппо, предложенного Раймундом

Антиохийским. С самого начала правления

Балдуина III князья и владетели Палести-

ны составили план распространить свое

оружие за Ливаном и подчинить Дамаск.

Так как христиане, овладев какой-нибудь

провинцией или мусульманским городом,

разделяли между собой земли и дома побеж-

денных, то народ, населявший бесплодные

горы Иудеи, бóльшая часть воителей Иеру-

салима, даже само духовенство устремили

свои желания на земли Даска, которые пред-

ставляли победителям богатую добычу,

приятное местоположение и поля, обиль-

ные жатвой. Впрочем, и мудрая политика

могла также внушать им намерение предуп-

редить в этом завоевании атабеков, и в осо-

бенности Нуреддина, власть которого дол-

жна была увеличиться приобретением Да-

маска. А потому на сейме в Птолемаиде

было определено начать войну именно оса-

дой этого города.

Все войска собрались в Галилее (север-

ная часть Иерихонского королевства) к са-

мому началу весны и двинулись к городу

Панее, предводительствуемые королем

Франции, императором Германии, королем

Иерусалима и предшествуемые патриар-

хом, который нес истинный крест. Христи-

анская армия, к которой присоединились

тамплиеры и иоанниты, перешла в первых

днях июня горную цепь анти-Ливана и рас-

положилась лагерем близ местечка Дарии,

при входе в долину Дамаска.

Город Дамаск, называемый ныне Эль-

Хам, Сирия, потому что он служит столи-

цей этой страны, расположен в долине у

подножия анти-Ливана; он имеет в окруж-

ности полтора лье. Дамаск считается одним

из священных городов исламизма, и его му-

сульманское население известно своим фа-

натизмом и своей ненавистью к гяурам.

Сады Дамаска простираются на семь льё,

Динар Саладина 586 г.,

хиджры (1190 г.)

310

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

и там деревья всякого рода. Это изумитель-

ный лес апельсинных, лимонных деревьев,

кедров, абрикосов, слив, вишен, персиков,

фиг и прочих. Река Барадди, или Барадда

(берет свой источник в десяти лье от Да-

маска, на северо-востоке), главные рукава

которой носили в древности имена Фарфа-

ра и Абаны, разветвляется на многие кана-

лы, которые орошают обилием своих вод

сады и город. Пророк Иезекииль хвалит

вина Дамаска, его многочисленные фабри-

ки, краску его шерстяных изделий. Шелко-

вые материи и бумажные ткани, сахар и

сушеные фрукты, седла для наездников сте-

пей составляют ныне основу торговли Да-

маска; каждый день купеческие караваны

выходят из Эль-Хама во все стороны Вос-

тока. Многие места Св. Писания изобража-

ют этот город центром чувственных на-

слаждений и удовольствий. Дамаск и ныне

принадлежит к числу самых богатых и са-

мых очаровательных городов на Востоке.

Внутренность домов в Дамаске представля-

ет много изящества и блеска: это настоя-

щие азиатские молельни с дворами, усажен-

ными апельсинными и гранатными деревь-

ями или грудным ягодником (jujubière), с

фонтанами и водометами. Мусульманская

легенда повествует, что Магомет, поражен-

ный при виде этого города его красотой, ос-

тановился и не хотел входить в него. «Че-

ловеку предназначен всего один рай, – вос-

кликнул пророк арабов, – что касается до

меня, я решился не наслаждаться раем в

этом мире».

Дамаск, один из первых городов, осно-

ванных рукой человека, занимаемый по оче-

реди ассирийцами, персами, греками, рим-

лянами и византийскими императорами,

подпав под владычество арабов с первых

времен эгиры (VII в.), образовал мусульман-

ское княжество. В эпоху Второго кресто-

вого похода это княжество, подвергаясь на-

падению то франков, то ортокидов, то ата-

беков и ограничиваясь почти одними

городскими стенами, принадлежало мусуль-

манскому владетелю, который должен был

защищаться от вторжения чужеземных вра-

гов не менее, как и против честолюбия эми-

ров. Нуреддин, владетель Алеппо и многих

других городов Сирии, делал уже много раз

попытку овладеть Дамаском и никогда не

терял надежды присоединить его к своим за-

воеваниям, а между тем христиане уже ре-

шили осадить этот город.

Дамаск был защищен высокими стена-

ми с восточной и южной сторон; с запада и

с севера он имел для своей защиты одни

густые и обширные сады, где со всех сто-

рон возвышались изгороди; земляные стен-

ки и маленькие башни, в которых можно

было поместить стрелков. Составители хро-

ник с удовольствием рисуют нам состояние

христианской армии при ее прибытии к сте-

нам Дамаска. «О! – восклицает автор “Дея-

ний Людовика VII”, – как хорошо было гля-

деть на эту армию с ее многочисленными

палатками, совершенно новыми, с ее раз-

ноцветными и разнообразными знаменами,

колеблющимися по воле ветров! Мусульма-

не, стоя на высоте своих укреплений, тре-

петали при ее виде: их страх не представ-

лял в себе ничего удивительного, ибо они

знали: им приходилось сражаться с цветом

французского дворянства». Крестоносцы,

готовясь начать осаду, определили в совете

прежде всего овладеть садами. Они рассчи-

тывали найти там воду и фрукты; но такое

предприятие было сопряжено с великими

затруднениями: сады, тянувшиеся до под-

ножия анти-Ливана, представляли собой

густой лес, перерезанный узкими тропин-

ками, где два человека с трудом могли бы

пройти рядом. Неверные изготовили повсю-

ду окопы, в которых они могли безопасно

сопротивляться нападениям крестоносцев.

Но ничто не могло удержать храбрость и

порывы христианской армии, которая про-

никла в сады с различных сторон. С высо-

ты башен, из укрепления стен, из чащи гус-

тых деревьев вылетали тучи стрел и дроти-

ков. Каждый шаг христиан в этой

защищенной местности был обозначен

упорной битвой. Между тем неверные, вы-

держивая беспрерывные нападения, при-

нуждены были, наконец, оставить свою по-

зицию. Король Иерусалима шел первым во

главе своей армии и рыцарей ордена тамп-

лиеров (иоаннитов); за восточными христи-

анами выступали французские крестонос-

цы, предводительствуемые Людовиком VII.

Император Германии, собравший остатки