Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: Крестовые походы (1096-1291гг.)

Подождите немного. Документ загружается.

241

История Иерусалимского королевства до взятия Эдессы. 1095–1147 гг.

этот период времени был исполнен внутренних

волнений в Англии, сначала по поводу междоу-

собия детей Вильгельма Завоевателя, а потом

вследствие борьбы за английское наследство пре-

тендентов Стефана Блоа и Готфрида Анжуйс-

кого; автор останавливается в этой мрачной

картине феодального хаоса на восстании баро-

нов в Англии, которые захватили короля Сте-

фана в плен (1141 г.); жалуясь на свои 67 лет,

ввиду такого печального события, автор не хо-

чет продолжать труд и заключает XIII, после-

днюю, книгу кратким описанием своей жизни

(см. ниже).

Historiae ecclesiasticae. Libri XIII,

in tres partes divisi. Кн. X.

ИЗ АВТОБИОГРАФИИ

ОРДЕРИКА ВИТАЛИЯ (в 1142 г.)

Тебе не было угодно, чтобы я продолжал

борьбу за Тебя в прежнем месте, из опасе-

ния, что я могу испытать тревогу среди сво-

их родственников, которые часто смущают

Твоих служителей, и что мне придется на-

рушить повиновение Твоему закону, вслед-

ствие мирских привязанностей, испытыва-

емых под влиянием кровных связей. Вот

почему, о Боже преславный, Ты, который

извел Авраама из своей земли, из дома отца

и из среди семейства, Ты внушил и моему

отцу Оделерию намерение удалить меня и

предать Тебе вполне. В слезах и с плачем

он вручил меня монаху Райнольду, удалил

в изгнание из любви к Тебе, и с того време-

ни я никогда не видал более отца. Будучи

юным и слабым отроком, я не смел проти-

виться желанию своего отца; я повиновал-

ся ему охотно во всем, ибо он мне обещал

Твоим именем, если я сделаюсь монахом,

то после смерти наследую рай вместе с пра-

ведными. Заключив таким образом от чис-

того сердца, по голосу моего отца, этот до-

говор с Тобой, я оставил отечество, ближай-

ших родственников, остальную семью,

знакомство, друзей, которые со слезами на

глазах, прощаясь со мной, поручали меня в

своих молитвах Тебе, о Господи, Всевыш-

ний Адонаи! Исполни, прошу Тебя, их мо-

литвы, о благий царь Саваоф, и в своей бла-

гости дай мне насладиться тем, что состав-

ляло их желание!

Таким образом, я переплыл море, имея

от роду 10 лет; изгнанником прибыл я в

Нормандию, никем незнаемый и никого не

зная сам. Как Иосиф в Египте, я услышал

язык (французский), которого не понимал

(автор мог знать только латинский и англо-

саксонский); но, благодаря твоему милосер-

дию, я встретил у чужеземцев все ласки и

дружбу, какие только мог пожелать. Пре-

подобный Майниер, аббат Утического мо-

Автор в год своей смерти или за год до нее,

оканчивая книгу XIII «Церковной истории» об-

ращается к собственной жизни и рассказывает

ее в виде молитвы к Богу:

Что мне еще осталось сказать? Боже

всемогущий! Среди всего случившегося (ав-

тор только что описал плен короля Англий-

ского Стефана, захваченного своими же

баронами; см. выше, конец предыдущей ста-

тьи), я обращаю свою речь к Тебе и прибе-

гаю дважды к Твоему милосердию, чтобы

Ты сжалился надо мной. Царь всевышний,

благодарю Тебя за то, что Ты даровал мне

жизнь без всяких заслуг с моей стороны, и

по своей благой воле расположил мои годы.

Ты – мой царь и мой Бог; я – Твой раб и сын

Твоей рабыни, и, сколько мог, служил Тебе

с первых дней моей жизни. В субботу на

Пасхе (4 апреля 1075 г., а родился

16 февраля 1075 г.) я был крещен в Аттин-

гаме, бурге, лежащем в Англии, на великой

реке Саверне. Там руками священника Ор-

дерика (родом сакса) Ты меня возродил

водой и духом и дал мне имя того священ-

ника, который был вместе и моим крестным

отцом. После, когда я достиг 5 лет, Ты меня

отправил в школу в город Шрюсбюри, и там

я служил Тебе в первый раз в базилике св.

апостолов Петра и Павла. В течение пяти

лет меня учил там знаменитый пастырь Сиг-

вард латинским письменам, которые изоб-

рел Никострат, получивший впоследствии

прозвание Кармента. Он наставил меня

псалмам, гимнам и другим необходимым

сведениям. Между тем Ты, Господи, соору-

дил на берегах Молы, во владении моего

отца, церковь, и благочестием графа Роже-

ра (Монгомери) устроил монастырь. Но

242

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

настыря (Uticensis, ныне Ouche), принял

меня в монашество на одиннадцатом году

моей жизни, и 22 сентября постриг меня по

обычаю клериков. Он заменил мое англо-

саксонское имя, казавшееся варварским для

духа норманнов, именем Виталия, заим-

ствовав его у одного из спутников мучени-

ка св. Маврикия, память которого праздно-

валась в тот день. Благодаря Твоему, Гос-

поди, милосердию, я оставался в этом

монастыре 56 лет; меня любили и чтили там

свыше моих заслуг все мои братья и сооте-

чественники. Перенося жар, холод и днев-

ные труды, я работал вместе с Твоими слу-

жителями в вертограде Сорека; и при Твоем

правосудии ожидаю с уверенностью обещан-

ный Тобой денарий. Я почитал, как своих

отцов и господ, так как они были твоими на-

местниками, шестерых аббатов: Майниера,

Серлона, Рожера и Гверина, Ричарда и Рай-

нульфа; они правили по закону Утическим

монастырем; они постоянно бодрствовали,

как бы на них лежала ответственность за

меня и за других; они искусно распоряжа-

лись внутри и извне, и на Твоих глазах с

Твоей помощью снабжали нас всем необхо-

димым. Мне было 16 лет, когда 15 марта, по

предложению только что избранного Серло-

на, Гизельберт, епископ Лизьё, посвятил

меня в поддъяконы. После через два года

Серлон, сделавшись епископом города Сеес

(Sagium, ныне Séèz, близ Алансона, в епар-

хии Руана), рукоположил меня дьяконом. В

этом чине я служил Тебе от всего сердца 15

лет; по достижении мной 33-летнего возрас-

та архиепископ Вильгельм возложил на меня

в Руане 21 декабря бремя священства и со

мной посвятил 244 дьякона и 120 священни-

ков, вместе с которыми я приблизился к Тво-

ему священному алтарю, воодушевленный

Св. Духом. Вот уже 34 года, как я верно от-

правляю свою священную службу с полной

душевной радостью.

Таким образом, Господи Боже, Ты, ко-

торый меня сотворил и наделил жизнью,

Ты осыпал меня своими дарами во всех зва-

ниях, которые были возложены на меня;

мои годы были, по правде, посвящены на

службу Тебе. Повсюду, куда Ты меня ни

проводил, я был любим не по своим заслу-

гам, но по действию Твоей благости. За все

такие благодеяния, о нежнейший отец, я

приношу Тебе благодарения, восхваляю и

благословляю Тебя от всего сердца. Со

слезами на глазах я молю тебя простить

мне мои бесчисленные прегрешения. По-

щади меня, Господи, пощади и не покрой

меня стыдом! Сообразно со своей неисчер-

паемой благостью, преклони взор Твой на

дело Твоих рук; прости мне прегрешения

и сотри нечистоту моей души. Дай мне

добрую волю к продолжению службы Тво-

ей и достаточные силы против ухищрений

коварного сатаны, пока не приобрету на-

следства вечного спасения. И того, что я

прошу у Тебя, о Боже всеблагий, в эту ми-

нуту для себя, я желаю также и для своих

друзей и благодетелей; я обращаюсь к Тебе

с той же мольбой за всех верных по распо-

ряжению Твоего промысла. Но наших зас-

луг недостаточно для приобретения веч-

ных благ, к которому устремлены все же-

лания людей благочестивых, о Господи

Боже, Отче всемогущий, творец и вождь

ангелов; истинная надежда и вечное бла-

женство праведных! Потому да поможет

нам преславное заступничество святой Ма-

рии, Девы-Матери, и всех святых, и Гос-

подь наш Иисус Христос, Искупитель всех

людей, который живет и царствует с Тобой,

как Бог, в единстве Св. Духа, отныне и во

веки веков! Аминь.

Historiae ecclesiasticae. Lib. XIII.

Конец кн. XIII.

243

История Иерусалимского королевства до взятия Эдессы. 1095–1147 гг.

Вильгельм Тирский

ем королевстве. Когда Манассес умер без-

детным, графство перешло к его брату Гер-

вазию, который по этому случаю оставил

Реймсское архиепископство и женился в

противность церковным законам. Свою

единственную дочь от этого брака он выдал

за одного знатного нормандца. После его

смерти ему наследовал в графстве Итерий,

сын сестры, Магальды, бывшей за владете-

лем Витри. Но довольно об этом.

II. Когда государь Балдуин (I), брат го-

сударя герцога Готфрида, преславной и бла-

женной памяти, после смерти его был при-

зван на иерусалимский престол, он передал

этому Балдуину (II), о котором теперь идет

речь, как своему родственнику, графство

Эдессу; и этот управлял им с счастьем и

твердостью в течение более 18 лет. В во-

семнадцатый год своего управления граф-

ством, умиротворив свою страну, он возна-

мерился отправиться в Иерусалим, отчас-

ти для того, чтобы навестить короля своего

государя, родственника и благодетеля, а

отчасти для поклонения святым местам.

Изготовив все к предстоящему пути и вве-

рив страну тем из своих, на верность и за-

ботливость которых он мог положиться.

Балдуин, как человек благоразумный и про-

зорливый, укрепил свои города и пустился

в дорогу с приличной свитой. На пути явил-

ся к нему гонец с известием о смерти госу-

даря короля в Египте, что и было справед-

ливо. Узнав о кончине своего государя и

родственника, он очень огорчился, как то

нисколько не было удивительно, однако

продолжал предпринятый путь и поспеш-

но шел к Иерусалиму. Совершенно случай-

но, в одно и то же время, в Вербное воскре-

сенье, когда весь народ, по обычаю, собрал-

ся для торжества в долине Иосафата, с

одной стороны вступил в город граф вмес-

те со своими, а с другой – погребальная про-

цессия короля, которую сопровождало все

войско, ходившее с ним в Египет.

III. Когда тело короля было привезено в

святой город и с честью похоронено в цер-

кви св. Гроба, рядом с братом, перед Голго-

фой, у Лобного места, вельможи государ-

ства, бывшие налицо, патриарх Арнульф,

епископы, архиепископы и другие прелаты

церкви, равно и светские князья, между ко-

Предыдущее см. выше.

Вильгельм Тирский хотя и оспаривал тех соста-

вителей каталогов, которые опускали Готфрида, од-

нако следует им, называя Балдуина II вторым коро-

лем, а не третьим.

БАЛДУИН II, КОРОЛЬ

ИЕРУСАЛИМСКИЙ,

И МОРСКОЙ КРЕСТОВЫЙ

ПОХОД ВЕНЕЦИАНЦЕВ.

1118–1131 гг.

(между 1170 и 1184 гг.)

Начинается книга двенадцатая

I. Вторым

королем Иерусалима из ла-

тинов был Балдуин (II) Буржский, по про-

званию Жало, человек религиозный, бого-

боязненный, преданный вере и весьма опыт-

ный в деле военном. Он был родом франк,

из Реймсской епархии, сын Гуго, графа Ре-

тельского, и Милизенды, знаменитой гра-

фини, которая, как говорят, имела много

сестер, вследствие чего у нее было огром-

ное число племянников и племянниц, о чем

знают те, которые занимаются специально

княжескими генеалогиями. Балдуин еще

при жизни отца, подобно прочим благород-

ным мужам, посвятившим свою жизнь Богу,

последовал за армией герцога Готфрида, ко-

торого был родственником, и отправился в

Иерусалим, оставив дома со своим преста-

релым отцом двух братьев и двух сестер,

из которых он был самым старшим. Один

из его братьев, избранный впоследствии

архиепископом Реймсским, назывался Гер-

вазий, а другой – Манассес. Из его сестер,

одна по имени Магальда, была за владете-

лем Витри; другая же, Годиерна, вышла за

благородного и могущественного Гербран-

да, владетеля Херже, и имела сына Манас-

сеса Херже, которого я знал позже конне-

таблем королевства во времена королевы

Милизенды. После смерти отца, государя

короля Балдуина, его владение наследовал

второй сын, Манассес, так как старший,

государь Балдуин, находился далеко, в сво-

244

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

торыми обнаружил особую деятельность и

словом, и делом могущественный владетель

Тивериады, Иосцелин, приступили к сове-

щанию. Явилось несколько различных мне-

ний: одни говорили, что надобно ожидать

прибытия государя графа Евстафия и что не

следует нарушать древнего закона о наслед-

стве, тем более что блаженной памяти бра-

тья графа (то есть Готфрид и Балдуин I)

управляли государством столь счастливо и

к удовольствию всех; но другие были того

мнения, что государственные дела не тер-

пят отлагательства и отсрочки выборов; на-

против, нужно поторопиться с устройством

земли, чтобы в случае надобности иметь

кого-нибудь, кто мог бы предводительство-

вать войском и позаботиться о делах коро-

левства, и чтобы государство не впало в

опасность от отсутствия главы. Это разно-

гласие в мнениях и партиях произвел Иос-

целин, пользовавшийся большим влиянием

в королевстве; он вместе с владыкой патри-

архом, которого он расположил в пользу

своего мнения, держался той партии, кото-

рая хотела немедленно избрать короля, и

потому говорил: «У нас находится теперь

граф Эдессы, родственник государя коро-

ля, муж благочестивый, богобоязненный,

отважный и во всех отношениях заслужи-

вающий похвалу; лучшего мы не найдем ни

в какой стране, ни в какой провинции; из-

брать его в короли выгоднее, нежели допу-

стить опасную отсрочку». Многие, зная, как

еще недавно поступил граф с Иосцелином,

и о чем было рассказано выше

, полагали

Рыцари

В одном из своих отступлений в кн. XI, гл. XXII,

автор рассказывает, что Иосцелин, родственник и вас-

сал графа Балдуина, бывшего тогда еще графом Эдес-

ским, во время голода отказался помочь своему сю-

зерену; за это в 1113 г. Балдуин, предав его пытке,

лишил лена и изгнал из графства; Иосцелин удалил-

ся в Иерусалим и успел получить от короля Балдуи-

на в лен Тивериаду, которой он и владел до 1118 г.

245

История Иерусалимского королевства до взятия Эдессы. 1095–1147 гг.

потому, что его слова сказаны им от чисто-

го сердца. Не замечая других его замыслов

и помня пословицу: «Хвала врага всегда

справедлива», они поверили его словам и

присоединились к его мнению. Он же сде-

лал то предложение о возведении графа на

престол в надежде получить от него его

графство. Так как владыка патриарх и Иос-

целин были одинакового мнения, то не труд-

но было склонить к тому и других. Все еди-

ногласно избрали графа в короли, и в бли-

жайший праздник Пасхи (1118 г.) он был,

по обычаю, посвящен, помазан и увенчан

королевской короной. Но каковы бы ни

были цели патриарха и Иосцелина при этом

избрании, милосердие Господа обратило все

к лучшему: ибо государь король оказался с

Божьей помощью справедливым, благочес-

тивым и богобоязненным мужем, который

и во всех своих предприятиях был необык-

новенно счастлив. Тем не менее путь, кото-

рым он достиг трона, не был справедливым,

и возведшие его действовали в ущерб закон-

ным наследникам. После смерти короля,

или вследствие последней воли покойного,

или по общему приговору князей – о том

мы не могли нигде узнать наверное – было

отправлено посольство к брату знаменито-

го государя герцога Готфрида и государя ко-

роля Балдуина (I), государю графу Евста-

фию Бульонскому, чтобы просить его от

имени всех принять королевство. Послы

противопоставили его отказу наследовать

братьям уважительные причины и, наконец,

привели его в Апулию. Но этот достоува-

жаемый, честнейший и богобоязненный

муж, достойный иметь столь великих бра-

тьев, доблести которых перешли на него,

узнав там, что в это время был избран в

короли его родственник, государь граф

Балдуин Эдесский, исполненный Духа

Божия, отправленным к нему послам, ко-

торые настаивали на продолжении пути,

так как все случившееся было противно

праву, правде и древнему закону о наслед-

стве: «Я далек от мысли внести раздор в

страну Господа, которая моей кровью по-

лучила мир Христов и за спокойствие ко-

торой мои великие и бессмертные братья

жертвовали своей драгоценной жизнью».

После того, несмотря на желание тех, ко-

торые хотели силой отвести его в королев-

ство, он, приказав своей дружине готовить-

ся в обратный путь, отправился домой.

IV. Говорят, что Балдуин (II) был краси-

вой наружности, высокого роста, приятно-

го лица, имел волосы редкие, рыжего цве-

та, с примесью седины; носил бороду, спус-

кавшуюся на грудь, но жидкую; цвет лица

был светлый и розовый, насколько то быва-

ет в его лета. Он владел искусно конем и

оружием; отлично знал военное дело, во

всех делах отличался предусмотрительнос-

тью; в предприятиях был счастлив; славил-

ся делами благочестия, кротости и милосер-

дия; был честен и богобоязнен; к молитве

усердствовал до того, что натер мозоли на

руках и ногах от частых ударов в грудь и

коленопреклонений, и в делах государ-

ственных, несмотря на лета, был неутомим

и деятелен. Вступив на королевский пре-

стол, он призвал к себе своего родственни-

ка Иосцелина и вручил ему графство Эдес-

су, оставшееся без главы, как потому что

он лучше всех знал эту страну, так и с це-

лью дать ему удовлетворение за прежние

обиды. Взяв с него клятву в верности, он

вручил ему знамя и ввел во владение стра-

ной. Потом Балдуин вызвал к себе жену, до-

черей и прислугу; благодаря попечениям

Иосцелина все они прибыли весьма скоро

и благополучно. Жена его называлась Мор-

фия и была дочерью благородного грека Гав-

риила. Он женился на ней, будучи еще гра-

фом, и получил за ней в приданое несмет-

ные суммы денег. Она родила ему трех

дочерей, Милизенду, Алису и Годиерну,

четвертая же, Ивета, родилась уже тогда,

когда он был королем. Балдуин был коро-

нован и помазан королем в год от воплоще-

ния Господня 1118-й, в апреле второго дня.

Папой был в то время Геласий II; антиохий-

ской церковью управлял Бернгард, первый

латинский патриарх, а святой церковью в

Иерусалиме – четвертый латинский патри-

арх Арнульф.

В главах V и VI автор записывает некролог

этого года: в 1118 г. умерли: император Алексей,

которому наследовал Иоанн; автор отзывается

о нем с похвалой, хотя и сознается, что он не

всегда действовал открыто; потом Папа Пасха-

лис, которому наследовал Геласий; жена Балдуи-

246

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

на I, Аделаида Сицилийская, и патриарх Иеруса-

лима Арнульф, которому наследовал Гормунд из

Амьена. Далее автор рассказывает, как в этом

же году египетский и дамасский султаны напа-

ли на Палестину, но враги простояли три меся-

ца в виду друг друга и без сражения разошлись;

затем он переходит к одному из важнейших со-

бытий правления Балдуина II.

VII. В том же году (1118) несколько

благородных мужей из рыцарского сосло-

вия (nobiles viri de equestri ordine), предан-

ные Богу, благочестивые и богобоязнен-

ные, посвящая себя на службу Христу,

дали владыке патриарху, по обычаю като-

лического духовенства, обет жить на бу-

дущее время в целомудрии, повиновении

и без всякого имущества. Между ними пер-

вое и главное место занимали почтенные

мужи Гуго из Пэна (de Paganis) и Гауфред

из С. Альдемара. Так как у них не было ни

церкви, ни определенного помещения, то

король отвел им на время жилище в той

части своего дворца, которая на юге при-

мыкает к храму Господню. Каноники же

храма Господня уступили им на известных

условиях площадь, которую они имели пе-

ред дворцом, для хозяйственных построек

(ad opus officinarum); кроме того, король

со своими первыми вельможами и патри-

арх с прелатами обеспечили за ними, час-

тью на определенное время, а частью на-

всегда, необходимые доходы из собствен-

ного имущества. Их первая обязанность,

возложенная на них патриархом и други-

ми епископами, как средство к отпущению

грехов, состояла в том, чтобы главным об-

разом ограждать, по мере сил, пилигримам

дорогу от нападения разбойников. Первые

девять лет они носили светское платье,

какое давал им народ, как доброе дело со

своей стороны. Но по прошествии этого

времени, когда во Франции был собор в

Троа (1128 г.), на котором присутствовали

архиепископы Реймсский и Сансский со

своим духовенством, епископ Альбано,

легат апостольского престола, также абба-

ты Сито, Клерво, Понтиньи и многие дру-

гие, они получили, по распоряжению Папы

Гонория и патриарха Иерусалимского Сте-

фана, устав и определенное одеяние, имен-

но белое. В эти первые девять лет их ор-

ден состоял не более как из 9 рыцарей, но

с того времени число их стало возрастать

и владения распространяться, так что, как

говорят, при Папе Евгении, они начали на

своих плащах носить кресты из красного

сукна в знак отличия, как сами рыцари, так

и их младшая братия, называвшаяся служ-

ками (servientes). Позднее орден усилился

до того, что в настоящее время их конвент

состоит почти из 300 рыцарей, которые

носят белые плащи, причем не считается

бесчисленная младшая братия. Их владе-

ния по эту и по ту сторону моря, как гово-

рят, столь обширны, что нет страны в хри-

стианском мире, которая не вносила бы

податей этой братии за ее земли, и богат-

ства их могут называться королевскими.

Так как их жилище находилось рядом с

храмом Господним, как мы сказали выше,

в королевском дворце, то они носили на-

звание храмовников (тамплиеры, Fratres

militiae Templi). Долгое время они остава-

лись верными своему призванию и выпол-

няли его с большим умом; но впоследствии

они отложили свое смирение, охраняющее

всякую доблесть и предотвращающее вся-

кую напасть, пока оно хранится в сердце,

отвергли свою зависимость от патриарха,

которому они были обязаны учреждением

ордена и первыми дарами, и отказали в по-

виновении, которое хранили их предше-

ственники в отношении его. Также и церк-

вам Господним они сделались в тягость, так

как они брали с них десятину и первые

плоды и производили несправедливые на-

падения на их собственность.

В последующих главах, от VIII до XIV, автор

делает обзор событий за 1119–1121 гг., и по этому

случаю говорит о смерти Папы Геласия в 1119 г.

и о вступлении Каликста, при котором, как за-

мечает автор, закончилась борьба пап с импера-

тором; далее, обращаясь к Палестине, он изла-

гает войну с султанами Алеппо и Дамаска по

поводу их нападения на Антиохию; хотя прави-

тель Антиохии, за малолетством сына Боэмун-

да I, Боэмунда II, жившего в Апулии, был убит, но

Балдуин II одержал блистательную победу над

неверными и вследствие того был провозглашен

правителем Антиохии; затем автор, сказав ко-

ротко об устройстве антиохийских дел, говорит

о внутренних реформах в Иерусалиме при Балду-

ине II.

247

История Иерусалимского королевства до взятия Эдессы. 1095–1147 гг.

XV. В это самое время (1121 г.) король в

своем присутствии в Иерусалиме с благо-

честивой и царской щедростью дал гражда-

нам Иерусалима на вечные времена свобо-

ду от пошлин (libertatem consuetudinum),

утвердив хартию королевской печатью; до

тех пор с граждан собирали пошлину при

вывозе товара и при ввозе, но с этого вре-

мени каждый латин освобождался от по-

шлины, входил ли он или выходил, ввозил

ли или вывозил, и пользовался полной сво-

бодой при продаже и покупке. Даже сирий-

ские христиане, греки, армяне и люди дру-

гих наций, не исключая сарацин, получили

право ввозить беспошлинно в св. город пше-

ницу, ячмень и овощи. Он уничтожил так-

же сбор при покупке на меру или на вес, и

такими распоряжениями снискал любовь и

похвалу в народе. Обеими этими мерами он

хотел достигнуть, во-первых, того, чтобы

город был обильно снабжен съестными при-

пасами, так как они ввозились теперь бес-

пошлинно, а, во-вторых, чтобы увеличить

население, о чем главным образом заботи-

лись уже его предшественники.

В следующих главах, от XVI до XXI, автор

возвращается к военным событиям 1122–1124 гг.:

турки нападали по-прежнему то на Антиохию,

то на Эдессу, и султан Балак взял даже в плен

Иосцелина, графа Эдесского; Балдуин II поспешил

к нему на помощь, но по неосторожности был

сам схвачен турками и закован; жители Иеруса-

лима по этому случаю избрали правителем, на

время плена короля, Евстафия Гренье, владете-

ля Сидона и Цезареи и коннетабля королевства.

Иосцелин успел убежать из плена и пытался ос-

вободить короля силой, но не успел; между тем,

пользуясь пленом Балдуина II, на Иерусалим на-

пал египетский султан, однако, Гренье разбил его

при Иоппе; смерть Гренье в том же году (1124)

поставила Иерусалим снова в опасное положе-

ние; на его место был избран владетель Тивери-

ады, Вильгельм Бурис; к счастью для христиан, в

это самое время к ним явилась неожиданная

помощь из Европы: это был венецианский флот,

предпринявший морской Крестовый поход.

XXII. В это время (1124 г.) венецианс-

кий дож (dux Venetiae) Доминик Михаил,

услышав о крайнем положении Восточного

государства (то есть Иерусалимского коро-

левства), предпринял поход в Сирию вмес-

те со знатными вельможами своей страны

и собрал флот из 40 галер (galeis), 28 носа-

тых кораблей (gatis) и 4 больших судна,

предназначенных для перевоза тяжестей.

Когда они пришли к о. Кипру, где о их при-

бытии слышали еще прежде, им было воз-

вещено, что египетский флот находится у

сирийских берегов и пристал к морскому

городу Иоппе, где и остается к ужасу всего

прибрежья. Узнав о том, дож приказал вый-

ти в море и, изготовившись к войне, поспе-

шил к берегу Иоппе. Между тем им дали

знать, что тот египетский флот ушел из

Иоппе и направился к стороне Аскалона.

А именно, до египтян дошли худые слухи о

своих, которые сражались с нашими на

суше, и потому они вернулись в свой город.

Так как венецианцы узнали и об этом через

лазутчиков, то поплыли туда, сгорая жела-

нием открыть неприятельский флот и сра-

зиться с ним. Как люди предусмотритель-

ные и опытные в подобных предприятиях,

они немедленно построили флот в таком

порядке, какой им казался удобнейшим. В

их флоте были особого рода носатые кораб-

ли, которые называются гатами (gati): они

больше галер и имеют по сто весел; при

каждом весле два гребца. Но у них было

еще, как мы сказали, 4 больших корабля,

предназначенных для перевоза тяжестей,

машин, оружия и продовольствия. Они по-

ставили эти корабли вместе с гатами впе-

реди, чтобы неприятель принял их издале-

ка за купеческие суда, а галеры следовали

за ними. Расставив корабли в таком поряд-

ке, они приблизились к берегу. Ветер был

им весьма благоприятный, море тихо и не-

приятельский флот совершенно вблизи.

Когда начало светать и утренняя заря воз-

вестила приближение солнца, неприятель

заметил подход флота, а когда совсем рас-

свело, он был уже возле него. В величай-

шем страхе и смятении схватились египтя-

не за весла, голосом и знаками приказывая

рубить канаты, поднимать якоря, рассажи-

вать гребцов по местам и, приготовившись к

битве, взяли в руки оружие.

XXIII. Пока у неприятеля происходило

смятение и величайшее замешательство, ка-

кое обыкновенно производит страх, одна ве-

нецианская галера, именно та, на которой

был дож, полетела впереди прочих и случай-

248

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

но так ударилась в корабль, на котором на-

ходился неприятельский предводитель, что

этот корабль почти совсем затонул, вместе

со своими гребцами. За этой галерой следо-

вали поспешно другие корабли и напали на

неприятельские суда. Начался горячий бой;

с обеих сторон дрались с ожесточением, и

было столько побито, что те, которые там

были, уверяют положительно, как то ни ка-

жется невероятным, что ноги победителей

стояли в крови неприятельской, и море сде-

лалось красным на 2 тысячи шагов от сбро-

шенных трупов и крови, стекавшей с кораб-

лей. Берег же, рассказывают, так густо был

усеян трупами, выкинутыми морем, что воз-

дух от их гниения испортился окрест и про-

извел заразу. Долго сражались врукопаш-

ную, одни наступая, другие отражая. Нако-

нец, при помощи Божией, венециане востор-

жествовали и, обратив неприятеля в бегство,

одержали навеки памятную победу, вслед-

ствие которой они захватили 4 галеры,

столько же гатов и один большой корабль;

неприятельский вождь погиб в битве. После

того как небо послало нашим такую победу,

они не хотели терять даром времени и, по

приказанию дожа, отправившись в Египет,

прибыли к древнему приморскому городу

Ларису, окруженному степью, и высматри-

вали, не встретятся ли им еще неприятель-

ские корабли; их желание снова исполни-

лось, как будто бы об всем, что случилось,

они получали предварительное известие. Во

время пребывания их в этих морях они за-

метили в недалеком расстоянии десять не-

приятельских кораблей. Они поплыли на

Папа Александр III (1159–1181 гг.) вручает меч дожу Цани (1172–1178 гг.). Фреска Спинелло

Спинелли (1333–1410 гг.). Сиена. Дворец коммуны. Персонажи одеты в костюмы XIV в.

249

История Иерусалимского королевства до взятия Эдессы. 1095–1147 гг.

них со всей быстротой и с первого раза ов-

ладели ими силой. Людей, найденных на

них, они частью убили, частью заковали в

цепи. Эти корабли были с восточными то-

варами, а именно с пряностями и шелком.

Все это они разделили, по военному обы-

чаю, между собой и, значительно обогатив-

шись, пришли в город Аккон.

XXIV. Когда владыка патриарх Иеруса-

лимский Гормунд, государь Вильгельм Бу-

рис, правитель и коннетабль королевства

(constabularius et procurator), королевский

канцлер Пэн вместе с архиепископами,

епископами и другими вельможами, узна-

ли, что у наших берегов находится венеци-

анский дож с флотом и что он одержал столь

славную победу над неприятелем, они от-

правили к нему послами людей умных и

почетных поздравить его, венецианских

вельмож и вождей войска от имени госуда-

ря патриарха, князей и всего народа и вы-

разить им свою радость по поводу их при-

бытия. Вместе с тем они приглашали их счи-

тать себя в королевстве как дома, наравне с

гражданами и туземцами, и обещали со сво-

ей стороны исполнить в отношении их все

законы гостеприимства. Вследствие того

дож собрался в дорогу, отчасти желая по-

сетить святые места, чего он так давно же-

лал, а отчасти имея в виду переговорить с

князьями, которые столь дружелюбно при-

глашали его; вместе со знатными своей

страны, поручив предварительно надзор за

флотом надежным людям, он отправился в

Иерусалим, где был принят с большим по-

четом и провел там праздник Рождества

Христова (1124 г.). Когда князья королев-

ства убедительно просили его посвятить

свои силы на некоторое время служению

Христу для расширения пределов королев-

ства, дож отвечал, что он и пришел именно

с этой целью и что таково было его намере-

ние. Вследствие того владыка патриарх и

прочие князья государства заключили с ним

договор, в силу которого они обязались вза-

имно осадить общими силами или Тир, или

Аскалон, ибо все другие города от устья

Нила (a torrente Aegypti) до Антиохии с Бо-

жьей помощью находились уже в нашей

власти. Но при этом дело едва не дошло до

опасной распри, ибо желания наших расхо-

дились в разные стороны: жители Иеруса-

лима, Рамлы, Иоппе и Неаполя (Наплузы),

также и окрестных стран этих городов, на-

стаивали всеми силами на осаде Аскалона,

ибо этот город стоял ближе к ним, и завое-

вание его, казалось, требовало меньших

усилий и денег; жители же Аккона, Назаре-

та, Сидона, Берита, Тивериады, Библоса и

других приморских городов требовали на-

править все силы на Тир, ибо этот город

самый важный и хорошо укрепленный, а

потому нужно употребить все усилия для

овладения Тиром, чтобы неприятель не

пользовался им с целью вторгаться в нашу

страну и снова завоевать ее. Вследствие

такой раздельности мнений, как я сказал,

само предприятие едва не было совсем от-

ложено. Наконец, по предложению некото-

рых, устроилось дело так, что согласились

решить спор жребием; сам способ жребия

был довольно благовиден. А именно, взяли

два свертка пергамина и написали на одном:

Тир, на другом – Аскалон. Оба эти свертка

положили на алтарь и приказали одному из

невинных и сирых детей выбрать, какой он

хочет, сверток; какой город окажется на пер-

гамине, избранном им, тот и должен быть

осажден общими силами без дальнейших

споров. Жребий указал на город Тир. Все это

мы слышали от старожилов, которые заве-

ряли нас, что они сами присутствовали при

этом. Когда дело было решено, владыка пат-

риарх и знатные той страны вместе со всем

народом собрались в город Аккон, в гавани

которого стоял на якоре венецианский флот.

Дав взаимно клятву верно хранить условие

заключенного договора и приготовив все

необходимое, они приступили 15 февраля

(1025 г.) к двойной (то есть с суши и с моря)

осаде вышеупомянутого города.

XXV. Чтобы не упустить ничего, что

имеет отношение к древностям тех собы-

тий, я решился записать здесь хартию при-

вилегий, в которой были изложены условия

договора, заключенного между венециана-

ми и князьями королевства Иерусалимско-

го, как то следует ниже:

«Во имя святые и нераздельные Троицы,

Отца и Сына и Святого Духа!

Во время, когда правил Римской цер-

ковью Папа Каликст II, а государством Ав-

250

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

густ, римский император Генрих IV (IV как

император и V как германский король Сак-

сонского дома), в самый год (1125) окон-

чания спора государства с церковью за пер-

стень и жезл и созвания собора в Риме

Доминик Михаил, герцог Венеции и князь

Далмации и Кроации, поразил тяжко флот

царя Вавилонского (то есть египетского

калифа), близ негостеприимных берегов

Аскалона, прибыл, наконец, победоносно

в Иерусалим на помощь нуждавшимся в

том христианам. В то время король Бал-

дуин II Иерусалимский за наши грехи на-

ходился в неприятельских оковах у князя

парфян Балака вместе с многими другими.

Посему Мы, Гормунд, Божьей милостью,

патриарх св. города Иерусалима вместе с

подвластными нашей церкви братиями и с

коннетаблем Вильгельмом Бурисом, кан-

цлером Пэном, и в присутствии рыцарства

всех баронов государства, собравшись в

Акконе, в церкви св. Креста, подтвердили

в пользу св. евангелиста Марка (то есть

патрона Венеции), вышеупомянутого гер-

цога, его преемников и всего венецианско-

го народа, те обещания, которые были даны

вышереченным королем Балдуином, как то

значится в его посланиях, и те предложе-

ния, которые сделали посланники, отправ-

ленные королем в Венецию к этому само-

му герцогу, обязуясь к тому собственно-

ручной подписью епископы и канцлеры

подписью и лобызанием мира, как то пред-

писывают законы нашего ордена; все же

бароны, имена которых подписаны ниже,

клятвой над св. Евангелием, дабы все обе-

щанное на словах и изложенное в грамоте

было выполнено в пользу его и его народа

без малейшего спора и сохранилось на веч-

ные времена. Аминь!

Во всех городах, состоящих под властью

вышеупомянутого короля и его преемни-

ков, равно и их баронов, венециане имеют

церковь, целую улицу, площадь или баню и

пекарню в вечное и наследственное владе-

ние, свободное от податей и на праве коро-

левской собственности. Но относительно

площади в Иерусалиме они пользуются пра-

вом собственности настолько, насколько

пользуется сам король. Если они пожела-

ют в Акконе устроить пекарню, мельницу,

баню, весы, четверики (modios) и ведра

(buzas) для измерения вина, масла и меда в

своем квартале (in vico suo), то да будет

разрешено всем жителям города пользо-

ваться тем свободно для печения, молотья

и мытья, как бы то было королевской соб-

ственностью. Относительно мер и весов

поступать следующим образом: если вене-

циане торгуют между собой, то могут упот-

реблять венецианскую меру, и по этой же

мере они продают свой товар другим наци-

ям; если же венециане приобретают куплей

у других наций, не у венециан, то в таком

случае они должны употреблять королевс-

кую меру и платят определенную цену. При

этом венецианцы ни под каким видом не

платят пошлин, будут ли они установлены

обычаем, или другим способом, ни при въез-

де, ни при пребывании, ни при продаже,

покупке или выезде, кроме того случая, ког-

да они на кораблях привезут или увезут

пилигримов и когда обязуются по королев-

скому обычаю уплачивать третью часть ко-

ролю. За то король Иерусалимский и все мы

обязуемся, согласно договору, платить из

казны города Тира, из доли короля, в день

апостолов Петра и Павла, ежегодно по 300

сарацинских византинов. Кроме того, мы

обязуемся герцогу Венеции и вашему на-

роду не брать с тех народов, которые тор-

гуют с вами, больше того, сколько они пла-

тили до сих пор и сколько мы берем с тех,

которые торгуют с другими народами. Мы

утверждаем также за св. Марком и вами,

герцогом Домиником Михаилом и вашими

преемниками, в силу этого договора, ту

часть площади и улицы в Акконе, которая

замыкается с одной стороны домом Петра

Цанна, а с другой монастырем св. Димит-

рия, и другую часть той же улицы, где на-

ходятся один деревянный и два каменных

дома, которые прежде были выстроены из

тростника; эта часть была уступлена коро-

лем Иерусалимским Балдуином св. Марку

и государю герцогу Ордолафу и ее преем-

никам еще прежде, при завоевании Сидо-

на; во всем этом мы уступаем вам на веч-

ные времена право держать, владеть и рас-

поряжаться, как то будет угодно. И в другой

части той улицы, которая идет в прямом на-

правлении от дома Бернгарда из Невшате-