Сидихменов В.Я. Маньчжурские правители Китая
Подождите немного. Документ загружается.
революционной армии, он вынудил маньчжурское правительство передать
всю власть в его руки, а с другой — поощрял маньчжурских правителей
выдвигать различные требования с целью воспользоваться плодами
революции.
27 октября 1911 г. Юань Шикай был назначен на пост
главнокомандующего всеми вооруженными силами, а 1 ноября — премьер-
министра. Так вся власть в стране — гражданская и военная — оказалась в
руках этого человека.
Юань Шикай, обладая властью, старался не допустить победы
демократического крыла революции и утверждения власти революционера-
демократа Сунь Ятсена.
Вдовствующая императрица Лун Юй от своего имени и от имени
малолетнего императора Пу И 30 января 1912 г. обнародовала
императорский указ, в котором есть такие слова: «Воля народа — воля неба.
Можем ли мы из-за одной семьи противиться желаниям всего населения.
Ознакомившись с положением вещей и желаниями населения, мы совместно
с императором передаем правительственную власть народу и одобряем
введение конституционно-республиканской формы правления. Этим мы
желаем удовлетворить чаяния населения, утомленного анархией и
желающего мира».
Понятно, что это было сделано не по доброй воле царствующего дома:
прогнившая маньчжурская династия оказалась на краю гибели и вынуждена
была «удовлетворить чаяния населения».
Как только эхо выстрелов в Учане докатилось до Севера, Юань Шикай
понял, что его час настал. Его сторонники были уверены в том, что
маньчжурское правительство, желая уйти от смертельной опасности,
безусловно, обратится к нему за помощью. Сам Юань Шикай был не против
того, чтобы династия Цин ушла со сцены, хотя и желал поражения
революции. Поэтому он избрал революцию в качестве своего орудия для
свержения династии Цин.
12 февраля 1912 г. последний отпрыск маньчжурской династии Пу И
отрекся от престола, а вскоре временным президентом Китайской
Республики стал Юань Шикай.
Советский историк-китаевед Г. В. Ефимов дал такую оценку Юань
Шикаю: «Юань Шикай был весьма изворотлив и коварен; его
беспринципность в политике была доведена до совершенства: способность
сегодня поклоняться одному богу, а завтра хладнокровно отказываться от
всего того, чему поклонялся вчера; безжалостные и коварные расправы с
противниками, готовность идти и подниматься вверх по трупам — всем этим
Юань Шикай владел в совершенстве».
15 февраля 1912 г. состоялся торжественный обряд отречения Сунь
Ятсена у могилы Чжу Юаньчжана — основателя китайской династии Мин
(1368—1644). На южном склоне Пурпуровых гор в Нанкине Сунь Ятсен
предстал перед табличкой духа императора, на которой золотом были
начертаны слова: «Место Его императорского величества, Великого
основателя династии Мин».
Впереди таблички духа императора стоял стол для жертвоприношений,
на котором дымились курительные палочки, издававшие ароматический
запах. А по сторонам горели толстые красные свечи.
Руководитель церемонии объявил: президент Китайской Республики
прибыл, чтобы отдать дань почтительности великому основателю погибшей
китайской династии. Президент и сопровождавшие его лица сняли головные
уборы и совершили три глубоких поклона перед табличкой духа усопшего
императора. Руководитель церемонии зачитал послание президента,
обращенное к духу основателя династии Мин и духам усопших предков
китайской нации, В нем говорилось об установлении в Китае свободной
республики и уничтожении сильного врага нации.
После такой церемонии Сунь Ятсен обратился к народу и армии. Он
вкратце объяснил, как была свергнута маньчжурская династия и китайский
народ обрел свободу. Он говорил о том, что объединенный и свободный
Китай должен достигнуть славы и процветания. Одобрительные возгласы
присутствующих потрясли воздух, и они были заглушены салютами залпов
орудий.
Спустя много лет после этих событий Сунь Ятсен писал: «Я был
избран президентом. После исполнения обязанностей в течение короткого
срока я отказался от поста в пользу Юань Шикая, так как мои друзья,
которым я полностью доверял и которые тогда обладали более точным
знанием китайских внутренних отношений, чем я, убеждали меня, что Юань
Шикай способен объединить страну и обеспечить устойчивость республики,
располагая доверием со стороны иностранных держав. Мои друзья теперь
признают, что моя отставка была большой политической ошибкой, имевшей
в точности такие же политические последствия, которые имели бы место в
России, если бы на смену Ленину в Москве пришел Колчак, или Юденич, или
Врангель».
1 февраля 1912 г. вдовствующая императрица Лун Юй подписала указ,
поручавший Юань Шикаю начать переговоры между Пекином и Нанкином
об условиях отречения.
Маньчжурская династия Цин после 267-летнего господства в Китае
бесславно закончила свое существование. Ее отречение нашло отражение в
трех эдиктах, изданных от имени императора 12 февраля 1912 г. В одном из
них говорилось: «Мы, вдовствующая императрица и император, удаляемся в
частную жизнь, свободную от общественных обязанностей, надеемся
провести наши годы, наслаждаясь уважением народа и наблюдая с
удовлетворением за блестящим учреждением и развитием совершенного
правительства».
Предусматривалось, что в Храме предков и на императорских
кладбищах будут вечно совершаться жертвоприношения, а мавзолей
покойного императора Гуансюя будет возведен в соответствии с
первоначальным планом. Император слагал с себя власть, но не терял своего
титула.
10 марта 1912 г. в Нанкине было созвано Национальное собрание,
принявшее временную конституцию и провозгласившее Юань Шикая
временным президентом республики.
В декабре 1915 г. под давлением монархических элементов парламент
был распущен и официально было объявлено о восстановлении монархии в
Китае с Юань Шикаем в качестве императора. Это вызвало массовое
антимонархистское движение, в разгар которого Юань Шикай
скоропостижно умер (1916 г.): его царствование продолжалось всего лишь 83
дня, после чего вновь и уже навсегда была восстановлена республика.
И хотя маньчжурская династия Цин была свергнута, за малолетним
императором Пу И сохранялись значительные привилегии. Согласно
«Льготным условиям» они сводились к следующему:
1. После отречения императора от престола его почетный титул
сохраняется за ним. В дальнейшем Китайская Республика будет относиться к
нему с почетом, как к любому иностранному монарху.
2. После отречения императора от престола двору ежегодно будет
выплачиваться 4 миллиона лянов серебра, или 4 миллиона юаней после
денежной реформы. Данная сумма будет выплачиваться Китайской
Республикой.
3. После отречения императора от престола он временно может жить в
императорском дворце. В дальнейшем резиденция императора должна быть
перенесена в летний дворец Ихэюань. Его личная охрана может быть
сохранена.
4. После отречения императора от престола храмы и гробницы его
предков будут сохранены навечно. Их охрану станет осуществлять Китайская
Республика.
5. Строительство гробницы императора Дэцзуна (посмертное имя
Гуансюя) завершится по намеченному плану. Церемония погребения будет
совершена согласно существующему старому ритуалу. Все связанные с этим
расходы возлагаются на Китайскую Республику.
6. Может оставаться на работе весь обслуживающий персонал дворца.
Прием новых слуг и евнухов не разрешен.
7. После отречения императора от престола его личная собственность
станет особо охраняться Китайской Республикой.
8. Прежняя дворцовая охрана будет влита в армию Китайской
Республики. Ее численность и размеры жалованья остаются прежними.
Эти «Льготные условия» действовали до 1924 г., то есть до изгнания
Пу И из Пекина в Тяньцзинь, куда он перебрался на постоянное жительство.
Малолетний Пу И жил на территории японской концессии, где
находился под защитой японских войск и полиции. В сентябре 1931 г.
японская военщина оккупировала Маньчжурию, а в марте 1932 г. было
создано марионеточное государство Маньчжоу-го. 26-летний Пу И был
переправлен туда и объявлен императором Маньчжоу-го.
Пу Цзе — младший брат Пу И — был назначен его телохранителем и
получил чин подполковника, часто ездил в Японию, где изучал военное дело.
Чтобы «породнить» Японию с Маньчжоу-го, Пу Цзе в 1937 г. в Токио был
женат на Сага Хиро — дочери японского маркиза Саги Сантэто. У Пу И не
было наследников: в случае его смерти трон оказался бы пустым. Стараясь
заполнить эту «пустоту», японские оккупанты приняли «Закон о
наследовании престола», по которому брат императора имел право на
наследование престола. Так Пу Цзе стал кандидатом на трон Маньчжоу-го.
После объявления 8 августа 1945 г. Советским Союзом войны
милитаристской Японии главнокомандующий Квантунской армии генерал
Ямада потребовал от Пу И, чтобы он переехал в Корею для последующей
отправки в Японию. 12 августа Пу И покинул столицу Маньчжоу-го —
Чанчунь и со своей свитой на следующий день прибыл поездом к месту
назначения. В это время основные порты Северной Кореи были уже заняты
советскими войсками и вояж в Японию был связан с риском. Самолетов для
отправки Пу И в Японию на корейских аэродромах не оказалось. Поэтому
рано утром 17 августа он был переправлен на самолете в Мукден (Шэньян),
чтобы пересесть на большой самолет и вылететь в Японию.
Утром 17 августа 1945 г. авиадесант советских воинов в
сопровождении истребителей высадился на окраине города Мукдена. В 11
часов этого же дня во время ожидания готовящегося самолета на мукденском
аэродроме для отправки в Японию советские авиадесантники пленили Пу И и
его брата Пу Цзе.
31 июля 1950 г. советская сторона передала Пу И и Пу Цзе властям
Китайской Народной Республики: их доставили в тюрьму для военных
преступников в город Фушунь, на Северо-Востоке Китая. В 1959 г. они были
освобождены по частной амнистии и переведены из Фушуня в Пекин, где Пу
И устроился на службу в ботанический сад и занимался литературным
трудом — писал свою биографию. В октябре 1967 г., как сообщала китайская
печать, Пу И умер, а Пу Цзе продолжал проживать в Пекине.
* * *
Известный китайский историк Ли Шу дал следующую оценку
революционно-демократической деятельности Сунь Ятсена и Синьхайской
революции.
«Вождь буржуазной революции Сунь Ятсен явился той выдающейся
личностью, кто шел в ногу с эпохой. После Октябрьской революции в России
он быстро осознал — для того, чтобы одержать победу в китайской
революции, необходимо идти по пути русских. Он разработал три основные
политические установки: союз с Советской Россией, союз с КПК, поддержка
рабочих и крестьян, и дал новую трактовку трем народным принципам,
ставшим и теорией демократической революции, необходимой в
решительной борьбе против империализма и феодализма. Тем самым Сунь
Ятсен внес огромный вклад в дело завоевания победы китайской революции.
Все эти сдвиги были сделаны в огромной мере на основе извлечения уроков
Синьхайской революции. Синьхайская революция является небывалой в
нашей истории великой революцией, важной вехой в новой истории Китая.
Ее исторические заслуги никогда не померкнут».
Действительно, Синьхайская революция сыграла большую роль в
истории Китая: она освободила китайский народ от национального унижения
и дискриминации со стороны чужеземцев-маньчжуров и сбросила
монархический строй, существовавший более чем 2 тысячи лет.