Шапошникова Т.Е. Основы психологии семьи и семейного консультирования: учебно-методический комплекс: в 2 ч. Часть 2

Подождите немного. Документ загружается.

нгпу

Тема 10. ГОТОВНОСТЬ К МАТЕРИНСТВУ

10.1. Общетеоретические подходы к понятию материнства

Подходы к изучению материнства можно рассматривать в

трех аспектах:

1) это состояние, включающее в себя комплекс чувств;

2) это система отношений «мать – ребенок» (прямая система)

или «мать – ребенок – другие родственники» (косвенная система);

3) это социальная роль (система социально одобряемого по-

ведения).

Готовность к материнству можно рассматривать как объеди-

нение всех проявлений, описанных в этих трех подходах, направ-

ленных на целостную самореализацию матери, полноту ее взаи-

моотношений с ребенком, ее настроенность на эти отношения.

Материнство – сложный феномен, имеющий физиологичес-

кие механизмы, эволюционную историю, культурные и индиви-

дуальные особенности. В каждой культуре есть целый институт

материнства, который в качестве составной части включает в себя

способы воспитания женщины как матери. Эти способы рассчи-

таны на то, что часть содержания своих функций мать будет осоз-

навать, а часть – нет. Соответственно, в общественном сознании

также не все материнские функции полностью осознаются, часть

из них представлена в форме поверий, примет, суеверий и т.п. Все

это вместе может быть охарактеризовано как конкретно-культурный

«путь к модели» материнства, которое само по себе есть инструмент,

созданный природой и обществом для «производства» ребенка

как представителя своего вида и своей культуры.

В обществе постоянно происходят изменения моделей мате-

ринства и детства, соответствующие динамике самих обществен-

ных отношений. Не остается статичным и отношение женщины

к своей роли матери. В современных условиях эти процессы

настолько стремительны, что имеющийся путь к модели мате-

ринства, складывающийся в общественной практике в течение

десятков тысяч лет и включающий в себя способы формирования

у матери наряду с осознаваемыми неосознаваемых ни ею самой,

ни обществом материнских функций, не успевает измениться со-

ответствующим образом.

нгпу

Интерес к материнству в психологии возник первоначально

в русле двух направлений: при изучении роли матери в образо-

вании ранних личностных структур (психоанализ и другие на-

правления психологии личности: З. Фрейд, к. Хорни, Э. Эриксон,

Дж. Боулби и др.) и в практических исследованиях, связанных с

нарушением психического развития ребенка (задержки, социаль-

ная дезадаптация, психологические проблемы детей и подрост-

ков: А. Фрейд, М. кляйн, Д. Винникотт, М. Маллер и др.). В оте-

чественной психологии в рамках второго направления изучалось

материнское отношение, материнская (родительская) позиция,

детско-родительское взаимодействие (А.Я. Варга, В.И. Гарбузов,

И.Ю. Ильина, А.Д. кошелева, В.И. Перегуда, А.С. Спиваковская

Э.Г. Эйдемиллер, и др.).

В рамках изучения материнства как социальной роли рабо-

ты М. Мид показали, что материнская забота и привязанность к

ребенку настолько глубоко заложены в реальных биологических

условиях зачатия и вынашивания, родов и кормления грудью, что

только сложные социальные установки могут полностью подавить

их [112]. Женщины по самой своей природе являются матерями,

разве что их специально будут учить отрицанию своих детородных

качеств [163]. «Общество должно исказить их самосознание, из-

вратить врожденные закономерности их развития, совершить це-

лый ряд надругательств над ними при их воспитании, чтобы они

перестали желать заботиться о своем ребенке, по крайней мере в

течение нескольких лет, ибо они уже кормили его в течение девяти

месяцев в надежном убежище своих тел» [112, с. 145].

Там, где беременность наказывается социальным неодобрени-

ем и наносит оскорбление супружеским чувствам, женщины могут

идти на все, чтобы не рожать детей. Если женское чувство адек-

ватности своей половой роли грубо искажено, если роды скры-

ты наркозом, мешающим женщине осознать, что она родила ре-

бенка, а кормление грудью заменено искусственным кормлением

по педиатрическим рецептам, то в этих условиях обнаруживается

значительное нарушение материнских чувств. кросскультурные

исследования (И. кон, М. Мид и др.) свидетельствуют, что там, где

люди превыше всего ценят социальный ранг, женщина может за-

нгпу

душить своего ребенка собственными руками. М. Мид проводит

параллели между «примитивными» и «развитыми» цивилизация-

ми в том, как происходит подавление естественных материнских

чувств. Ее наблюдения показывают, что там, где общество чрезвы-

чайно высоко ставит принцип законнорожденности, мать незакон-

норожденного ребенка может бросить его или убить [112].

Другую крайнюю социоцентристскую позицию занимает

Э. Бадентер [163]. Проследив историю материнских установок на

протяжении четырех столетий (с 17 до 20 вв.), она пришла к вы-

воду, что «материнский инстинкт – это миф». Она не обнаружила

никакого всеобщего и необходимого поведения матери, а напро-

тив – чрезвычайную изменчивость чувств в зависимости от ее

культуры, амбиций или фрустраций. Материнская любовь – это

понятие, которое не просто эволюционирует, но наполняется в

разные периоды истории различным содержанием. Исследова-

тельница рассматривает во взаимосвязи три главные социальные

женские роли: матери, жены и свободно реализующейся женщи-

ны. Она полагает, что в различные эпохи та или иная из этих ро-

лей становилась главенствующей.

Э. Бадентер указала на связь между общественными пот-

ребностями и мерой материнской ответственности за рождение

ребенка: «Женщина становится лучшей или худшей матерью в

зависимости от того, ценится или же обесценивается в обществе

материнство» [163, с. 367]. Она проанализировала динамику мате-

ринских установок на протяжении нескольких веков во Франции и

пришла к выводу, что до конца 18 в. материнская любовь была де-

лом индивидуального усмотрения, случайным явлением. В те вре-

мена репродуктивная функция женщины воспринималась лишь

как рядовая, ничем не выделяющаяся, часть ее обязанностей в се-

мье, ничуть не более важная, чем участие в семейном производстве.

С другой стороны, при отсутствии или малой эффективности конт-

роля рождаемости репродукция оставалась неотъемлемой стороной

жизни почти всякой женщины. Ценность ребенка определялась

его сословным положением, порядком рождения и полом (це-

нился прежде всего законнорожденный мальчик и первенец),

а отнюдь не личными качествами. Расхожим являлось спокойное

нгпу

отношение к гибели ребенка: «Бог дал, Бог и взял», «В мире ином

ему будет лучше». На явлении инфатицида мы останавливались

в теме 1. В целом общество было безразлично к фактам исчезно-

вения, внезапной болезни и гибели детей. к. Боннэ, прослеживая

историю социального сиротства, утверждает, что между проявле-

нием инфантицида и отказом от ребенка имеется глубокая связь.

В зависимости от того, за какую форму отказа от материнства об-

щество могло законодательно меньше покарать, та и проявлялась

в большей степени.

Во второй половине 20 в. вновь отчетливо проявились тенден-

ции, враждебные детоцентризму. Социально-политическая эман-

сипация женщин и все более широкое вовлечение их в обществен-

ное производство делает их семейные роли, включая материнство,

не столь всеобъемлющими и, возможно, менее значимыми для

них. Самоуважение женщины имеет кроме материнства многие

другие основания – профессиональные достижения, социальную

независимость, самостоятельно достигнутое, а не приобретенное

благодаря замужеству общественное положение. Некоторые тра-

диционно материнские функции в институте семьи принимают на

себя общественные институты и профессионалы (врачи, воспита-

тели, специализированные общественные учреждения и пр.). Это

не отменяет ценности материнской любви и потребности в ней, но

существенно изменяет характер материнского поведения [163].

В современной психологии личности и психотерапевтически

ориентированных направлениях материнство изучается в аспек-

те удовлетворенности женщины своей материнской ролью – как

стадия ее личностной и половой идентификации. Во всех этих

случаях выделяются отдельные стороны материнства или опре-

деленные его функции. Самостоятельным направлением можно

считать перинатальную психологию, занимающуюся проблема-

ми беременности, родов, послеродового периода в психологичес-

ком и физиологическом аспектах.

Другой аспект материнства представлен в русле изучения

материнско-детского взаимодействия в детской психологии, как

отечественной, так и зарубежной. Роль взрослого в развитии ре-

бенка как представителя человеческого рода, принятая в качестве

основополагающей в культурно-историческом подходе, в отечес-

нгпу

твенной психологии легла в основу выделения взаимодействия

ребенка со взрослым как самостоятельного объекта исследования

(Н.Н. Авдеева, О.В. Баженова, Л.Л. Баз, И.Ю. Ильина, А.Д. ко-

шелева, М.И. Лисина, С.Ю. Мещерякова, В.И. Перегуда, Г.И. Сверд-

лова, Г.В. Скобло, Е.О. Смирнова и др.). Поведение матери рас-

сматривается как источник развития ребенка в качестве субъекта

познавательной активности, общения, самосознания. В зарубеж-

ных исследованиях (осуществляемых в первую очередь в рамках

таких подходов, как социальное научение, психоанализ, теория

объектных отношений) мать и ребенок составляют единую диа-

дическую систему и только в рамках этой системы приобретают

статус «матери» и «ребенка» и взаимно развиваются как элемен-

ты этой системы. Мать рассматривается как «среда» для ребенка,

а он, в свою очередь, будучи «объектом» для нее, – как ее проявле-

ние в качестве этой «среды» и наоборот. Таким образом, в качестве

объекта исследования здесь тоже выступает взаимодействие мате-

ри с ребенком.

Если обобщать все основные направления исследований, то

можно обнаружить, что материнство в качестве психосоциально-

го феномена рассматривается с двух основных позиций: как обес-

печение условий для развития ребенка и как часть личностной

сферы женщины.

Материнство – это одна из социальных женских ролей, поэ-

тому даже если потребность быть матерью и заложена в женской

природе, общественные нормы и ценности оказывают определя-

ющее влияние на проявления материнского отношения. Материн-

ское чувство включает в себя биологическое стремление к мате-

ринству, окрашенное или преобразованное интериоризованными

социальными нормами [87]. Понятие «нормы материнского отно-

шения» не является постоянным, так как содержание материнских

установок меняется от эпохи к эпохе. Отклоняющиеся проявления

данного отношения существовали всегда, но они могли носить

более скрытые или открытые формы и сопровождаться большим

или меньшим чувством вины в зависимости от общественного

отношения к этим актам.

Стремление к материнству, по-видимому, нельзя сводить ни

к биологическому влечению, ни к следованию социокультурным

нгпу

нормам. Материнство, по словам Т. Флоренской, – предназначе-

ние женщины, и поэтому можно говорить о существовании ду-

ховной потребности, которая является главным источником ее

стремления стать матерью.

А.И. Захаров выделяет следующие формы проявления, кото-

рые характеризуют материнское отношение и являются его со-

ставляющими:

1. Прообраз материнства. Выраженность чувства материнства

и отцовства у прародителей и родителей.

2. Желание иметь детей, установка на них. При нежеланнос-

ти ребенка один из факторов может «не сработать», т.е. чувство

материнства может не включиться.

3. Положительный отклик на беременность. Заранее плани-

руемый день зачатия или ожидаемая задержка месячных, что по-

лучает адекватный эмоциональный отклик.

4. Нежность к зарождающейся жизни. Первое шевеление

плода создает волнующее ощущение сопричастности, желания

быть вместе с ребенком.

5. чувство жалости и сострадания к ребенку. Первый крик ново-

рожденного вызывает чувство огромной радости, как у творца новой

жизни, вместе с чувством облегчения и удовлетворения от заверше-

ния родов. С первым криком у матери пробуждается жалость и со-

чувствие к беззащитному существу, желание ему помочь.

6. чувство близости с ребенком. Первое прикладывание к

груди означает первый опыт соучастия в жизни ребенка, близость

чувств и непосредственность ощущений.

7. Эмоциональная отзывчивость матери. Первая улыбка ре-

бенка в ответ на симпатию, доброжелательное, любящее отноше-

ние взрослых создает эмоциональный контакт между матерью и

ребенком

[76].

Наличие всех перечисленных факторов является условием

адекватного формирования как чувства материнства, так и эмоцио-

нального контакта с ребенком, привязанности и любви к нему.

Психологическая готовность к материнству рассматривается

нами как специфическое личностное образование, стержневой

образующей которого является субъектно-объектная ориентация

в отношении к еще не родившемуся ребенку.

нгпу

10.2. Влияние детства девочки

на ее подготовку к материнству

Д. Винникотт считает, что способность женщины «быть доста-

точно хорошей матерью» формируется на основе ее опыта взаимо-

действия с собственной матерью, в игре, во взаимодействии с

маленькими детьми в детстве, а также в процессе собственной

беременности и материнства. «Мать не может научиться тому,

что от нее требуется, ни из книг, ни от патронажных сестер, ни от

докторов. Ее наука – это собственный опыт младенчества. кроме

того, она наблюдает, как другие родители ухаживают за детьми,

возможно, сама ухаживала за младшими сестрами или братьями,

и – что очень важно – она многому научилась в раннем детстве,

играя в “дочки-матери» [48, с. 28].

Д. Рафаэль-Леф [145] также считает, что женщина начинает

становиться матерью с раннего детства. В китае существует по-

говорка, что девочка не станет хорошей матерью, если не будет

любить своего будущего ребенка с детства.

Взаимодействие с собственной матерью начинается с внут-

риутробного периода развития и продолжается практически всю

жизнь женщины. Наиболее значимым является младенческий и

ранний возраст, так как эти периоды жизни сами по себе являют-

ся сенситивными для формирования базовых основ личности и

отношения к миру [183].

как отмечают многие исследователи, самыми решающими

считаются отношения с собственной матерью и семейная мо-

дель материнства (А.И. Захаров, В.И. Брутман, С.Н. Ениколопов,

М.Ю. колпакова, А.А. Северный, Г.Г. Филиппова и др.). В зару-

бежной психологии выделилось самостоятельное направление,

предметом которого являются материнско-дочерние отношения.

Авторы выделили более 700 факторов, представленных в 46 шка-

лах, характеризующих адаптацию женщины к беременности и

раннему периоду материнства, включающих историю ее жизни,

семейное и социальное положение, личностные качества, связь с

особенностями развития ребенка [163].

Исследователи выделяют некоторые аспекты, влияющие на

формирование материнской сферы:

нгпу

• родительская семья;

• взаимодействие с собственной матерью;

• игровая деятельность;

• опыт взаимодействия с младенцами в детском возрасте

(нянченье);

• взаимодействие с собственным ребенком и др.

Накопленные на сегодняшний день исследования свидетель-

ствуют о том, что родительская семья является первичным и не-

обходимым условием формирования материнства. Зарубежные

исследователи подчеркивают неблагоприятное влияние наруше-

ний межличностных взаимоотношений в родительской семье на

развитие личности будущей матери. Известно, что большинство

матерей, отказавшихся от своих детей, воспитывались в неста-

бильных семьях и с раннего детства имели негативный опыт

межличностных взаимоотношений. Б. Стил, Д. Поллок описали

грубое, пренебрежительное обращение с детьми в двух и трех

поколениях семей [87]. Личность многих «женщин, не готовых

к эффективному материнству», формировалась в своеобразной

субкультуре агрессии, часть из них в детстве страдали от холод-

ного отношения со стороны своих родителей, унижающего до-

стоинство, угнетения, в большинстве семей дочерей «воспитыва-

ли» грубостью, криком, а часто и побоями, т.е. они находились в

неблагополучной психотравмирующей среде [41].

Только в 1/3 случаев, по данным В.И. Брутман, М.Г. Панкра-

товой, С.Н. Ениколопова, женщины характеризовали отношения

в родительской семье как хорошие. Многие росли без отца. Раз-

вод пришлось пережить в детстве (до 12 лет) 18% женщин [41].

В целом ряде работ отчетливо продемонстрировано крайне

отрицательное влияние низкого материального достатка, куль-

турного уровня воспитывающей семьи на формирование ролевых

основ личности девочки, что в итоге негативно сказывается на

качестве ее будущего материнства [41].

В. Лосева и А. Луньков [98] приводят типичные установки,

которые будущая мать может усвоить от своих родителей: «Пре-

жде чем заводить детей, надо прочно стоять на ногах в матери-

альном и профессиональном отношении»; «Ты сама еще ребенок,

как же ты можешь воспитывать детей?»; «Ты – эгоистка, а мать

нгпу

должна уметь жертвовать всем ради детей»; «Не торопись заво-

дить детей. Поживи в свое удовольствие» и др. Названные уста-

новки могут сильно исказить материнское отношение у женщины,

создавая у нее ложное представление о чрезмерной сложности

процесса воспитания ребенка. В этом случае женщина начинает

ориентироваться только на негативные стороны детско-родитель-

ских отношений.

Исследования привязанности показали, что существуют внут-

рисемейные циклы непрочной привязанности, передающиеся по

материнской линии. Разные ее формы у матери являются источ-

ником непрочной привязанности ребенка. С. Фрайберг отмеча-

ет, что глубокие внутренние конфликты, коренящиеся в детстве,

мешают возникновению у матерей привязанности к ребенку. Не

имеющие опыта подлинной близости с собственной матерью,

пережившие в детстве амбивалентные отталкивающе-притягива-

ющие отношения с нею, они и в своей жизни воплощают подоб-

ную модель отношений с другими. Для таких матерей характерен

внутренний конфликт «любовь – ненависть», в основе которого

лежит стремление к глубоким эмоциональным отношениям с

другими и неспособность их выстроить, желание любви и неспо-

собность любить [87].

Исследование М. Майна, Р. Голдвина подтвердило наличие у

отвергаемого ребенка тенденции стать отвергающим родителем.

Авторы выявили связь между представлением о своей матери и

отвержением собственного ребенка, опосредованным специфи-

ческими искажениями когнитивных процессов. Наблюдается

защитное искажение памяти у отвергавшихся в детстве матерей.

Это искажение актуализирует внутреннюю рабочую модель, оп-

ределяющую отношения с собственным ребенком. Эта модель не-

избежно приводит к повторению опыта дурного обращения с де-

тьми и их внутреннего отвержения [87].

качество материнско-дочерних связей и их влияние на мате-

ринскую сферу женщины определяется, помимо привязанности,

стилем эмоционального общения, участием матери в эмоциональ-

ной жизни дочери, причем важным считается изменение такого

участия со стороны матери в соответствии с возрастными изме-

нгпу

нениями эмоциональной сферы дочери. Достаточно устойчиво

передается от матери к дочери адекватный стиль эмоционального

сопровождения. Относительно ценности материнства речь может

идти только о возникновении модели материнства своей матери как

субъекта, испытывающего определенные эмоции в ситуации взаи-

модействия с ребенком. Можно допустить, что ребенок, по крайней

мере в конце раннего возраста, воспринимает отношение других к

своей матери как имеющей ребенка. Позднее включается оценка

самой матерью отношения к себе других как к матери, рефлексия

дочерью степени удовлетворенности матери своим материнством.

Все это входит в модель материнства собственной матери и ее со-

отношения с семейной и культурной моделями. Большое значение

имеет удовлетворенность матери ее материнством [163].

Вторым этапом становления готовности к материнству явля-

ется игровая деятельность, которая интерпретируется в разных

психологических подходах в зависимости от взглядов на роль

игры в развитии личности (проигрывание личностных конфлик-

тов в психоанализе, развивающая функция игры в отечественной

психологии и т.п.) [164]. Однако все соглашаются с тем, что в сю-

жетно-ролевых играх в «дочки-матери» и в «семью» происходят

конкретизация и развитие некоторых компонентов материнской

сферы. Первоначально возникают сюжетно-отобразительные

действия (кормление куклы, укачивание), а затем принятие на

себя роли матери. Играя, девочка «примеривает» к себе разные

«образы себя», реализует свое желание побыть матерью; естест-

венно, что при этом жизнь матери мифологизируется.

Важно отметить, что в игре с куклой участвует и отношение

взрослых как к самим куклам, так и к играм девочки. Благодаря

активной игровой форме достигается высокий уровень запомина-

ния событий, имевших место в игре, что соответствует данным,

согласно которым, у человека остается в памяти приблизительно

10% из того, что он слышит, 50% – из того, что он видит, и 90% –

из того, что он делает [163, с. 115].

Проживание в роли состояний своего персонажа, иденти-

фикация с ним, моделирование в игровых ситуациях реальных

событий из жизни дает возможность отработки не только моти-