306
мне кажется, что стоит привести два примера, которые, по моему мнению, будут
являться хорошей иллюстрацией основных аспектов проблемы.
Межгрупповые отношения носят двухсторонний характер. Это означает,
что для улучшения отношений между группами должны быть изучены обе взаи-
модействующие группы.
В последние годы мы начали осознавать, что так называемые проблемы
меньшинств фактически являются и проблемами большинства, что негритянский
вопрос — это проблема белых, что еврейский вопрос затрагивает в равной мере и
нееврейские группы, и так далее. Столь же верно и то, что межгрупповые кон-
фликты не могут быть разрешены без изменения определенных аспектов пове-
дения и чувств меньшинства. Одно из самых значительных препятствий на пути
улучшения — это, по-видимому, пресловутый недостаток уверенности и низкая
самооценка большей части меньшинств. Меньшинства, как правило, перенима-
ют имплицитное мнение о себе статусных групп, причем даже тогда, когда это
мнение носит негативный характер. Существует немало сил, которые обусловли-
вают развитие глубинного антагонизма к своей собственной группе и у детей, и у
подростков, и у взрослых представителей группы. Вследствие этого возникают
чрезмерная готовность к подчинению, чувство вины, эмоциональность, а также
другие формы неэффективного поведения. Ни личность, ни группа, находящаяся
не в ладах с самой собой, не смогут нормально и счастливо сосуществовать с дру-
гими группами.
Социальный ученый должен понимать, что нам никогда не удастся ре-
шить эту проблему, повысив самооценку членов меньшинства как отдельных
личностей. Дискриминация, с которой сталкиваются эти люди, направлена не
против отдельных личностей, а против членов низкостатусной группы; и только
подняв их самооценку как представителей группы до адекватного уровня, мы
сможем улучшить ситуацию.
Многие белые жители Юга, по всей видимости, понимают, что одним из
необходимых условий прогресса является повышение самооценки негров Юга. С
другой стороны, идея позитивной программы повышения лояльности к группе
представляется многим либералам парадоксальной. Мы, похоже, уже привыкли
связывать групповую лояльность и групповую самооценку с шовинизмом.
Я думаю, что решение может быть найдено только тогда, когда мы обеспе-
чим такой общий уровень групповой оценки и групповой лояльности (которые
сами по себе совершенно естественны и необходимы), который соответствовал
бы уровню, присущему всем без исключения группам общества. А это означает,
что необходимо предпринять все возможное, чтобы снизить завышенную само-
оценку некоторых групп. Им следует выучить молитву из музыкальной пьесы
«Оклахома»: «О, Боже, помоги мне понять, что я ничем не лучше ближнего сво-
его». Однако столь же важно выучить и вторую часть этой молитвы, которая зву-
чит приблизительно так: «...но что я так же хорош, как и он». Мой опыт говорит
о том, что повышение самооценки меньшинств является одним из самых важных
стратегических средств для улучшения межгрупповых отношений.
Последний момент, на котором мне хотелось бы остановиться, касается
отношений между местным, национальным и интернациональным уровнями
проблемы. Ни один человек, работающий в сфере межгрупповых отношений, не
должен закрывать глаза на тот факт, что сейчас мы все живем в одном и том же
мире. И независимо от того, будет ли этот мир единым политически, или же он