293
Основной шаг—это выработка раннего осознания проблемы. Этот термин
используется в качестве более значимой альтернативы термину раннее предупре-
ждение, который стал довольно популярным, но вводящим в заблуждение
''дорожным знаком'' на пути в превентивности… Раннее предупреждение означа-
ет, что вы смотрите (наблюдаете) любую область спорных взаимоотношений, где
можно применить превентивные меры… Проблема заключается не в нехватке
своевременных индикаторов, а в недостатке умения смотреть, в отсутствии поли-
тической культуры, которая благоприятствовала бы упреждающему анализу и
решению проблемы. Таким образом, раннее осознание означает комбинацию спо-
собности "смотреть" и "видеть", возможность смотреть далеко вперед на отдален-
ные проблемы и умение идентифицировать уже имеющиеся предупредительные
сигналы. Раннее осознание также предполагает аналитическое понимание воз-
можности превентивных действий; понимание того, что проблема не только ус-
ложняется, но и с ней можно что-то сделать. Как и в любых переговорах, началом
любых действий является диагноз…
В конце концов осознание и превентивность могут быть вопросом культу-
ры; некоторые общества более склонны смотреть в будущее и более открыты по-
ниманию того, что что-то можно сейчас предпринять. Скажем, американское об-
щество разрывается между двумя этими пониманиями, но больше готово смот-
реть в будущее, нежели традиционные общества, представители которого воспи-
таны в духе фатализма. В народной культуре аксимы типа "Унция превентивных
мер стоит фунта лечебных", "Семь раз примерь—один раз отрежь", "Лучше в
безопасности, чем в горе", "Раньше предупредил—раньше вооружился", "Плани-
руй наперед"и др. соперничают с такими максимами, как "Не тревожь беду, пока
она не потревожит тебя", "Не ищи приключений", "Не буди спящую собаку" или
недавно появившейся: "Не чини, пока не сломалось". (Заметьте, что в этом списке
первые три максимы происходят из фаталистских и традиционалистских концеп-
ций в американской культуре, негритянских spirituals и иудаистских традиций).
Возможно, именно эта амбивалентность, присущая большинству основных выра-
жений о трудностях жизни людей, на которые и наталкиваются превентивные
действия.
Другим шагом является устранение или, по крайней мере, уменьшение
не-
решительности. Осознанию способствует переход от уверенности, что опасности
нет к неуверенности; решения, вытекающие из превентивных переговоров, долж-
ны преобразовать эту неуверенность обратно в уверенность; в понимание того,
что опасности нет, но при новых (созданных превентивными действиями) услови-
ях. Первый сдвиг (переход) осуществляется с помощью информации о настоящей
и надвигающейся
ситуации, а также с помощью анализа опасностей, внутренне
присущих ей. Второй переход происходит с помощью соответствующих мер, что-
бы распознать суть конфликта, устраняя его причины, смягчая его последствия,
ограничивая возможности несчастных случаев и мотивированных инцидентов,
заменяя опасную динамику более благоприятной. Необходимость сократить по-
зиции неуверенности подчеркивает важность установления режимов, усиливаю-
щих предсказуемость за счет определенных правил.
Третьим шагом в превентивных действиях является переструктурирова-
ние проблемы таким образом, что имеющие к ней отношение могут увидеть сум-
марный положительный результат благодаря превентивным усилиям. Это означа-
ет устранение или смягчение дистрибутивного характера проблемы или же ее по-