Ромодин В.А. (ред.) Материалы по истории киргизов и Киргизии. Выпуск I

Подождите немного. Документ загружается.

Часть

ИЗВЛЕЧЕНИЯ

ИЗ

ПЕРСИДСКИХ

ИСТОЧНИКОВ

XIV—XVI

вв.

ЗАФАРНАМЕ

НИЗАМ

АД-ДИНА

ШАМИ

Автор

Зафар-наме

Низам ад-Дин Шами родом из пригорода Табри-

за Шамб-и Газани

или Шама. По названию этого пригорода он и по-

лучил свою нисбу. Чревычайно скудные сведения о нем содержатся в>

немногочисленных источниках

795/1392-93

г. Низам ад-Дин Шами находился в Багдаде. В том

же

году

при осаде Багдада Тимуром он поступил к нему на

службу.

804/1401-02

г. Тимур поручил Низам ад-Дину Шами составить офи-

циальную историю своего царствования, причем написать ее следова-

ло простым, ясным и четким языком без чрезмерной витиеватости и

стилистических украшений. Источниками для этого сочинения послу-

жили официальные документы, записи писцов (по свидетельству источ-

ников,

последние со времени захвата власти Тимуром всегда находи-

лись при нем), дневники — описания отдельных походов Тимура, по-

добные дневнику Гийас ад-Дина Али, устные сообщения участников-

походов Тимура, его сподвижников, а также рассказы самого Тимура.

806/1403-04

г. Низам ад-Дин Шами окончил свою историю, доведя;

ее до начала месяца рамазана этого

года,

т. е. до

13—22

марта 1404 г.,.

преподнес Тимуру. Тот одобрил сочинение и назвал его

Зафар-на-

ме — «Книга побед»

Зафар-наме

— первая полная официальная история Тимура

. Влия-

ние

этого произведения на сочинения последующих авторов было очень

большим. Они все безоговорочно принимали его план и композицию.

Произведение Шами дало начало «официальной версии истории Тиму-

ра», которую продолжили Хафиз-и

Абру

и Шараф ад-Дин Иезди.

Хафиз-и

Абру

целиком включил его в свой огромный свод по исто-

В этом пригороде находилась гробница Газан-хана. *

Сам Низам ад-Дин говорит о себе три раза (Шами, стр. 11, 139 и 227, см. список:

сокращений).

Шараф ад-Дин Йезди замечает только, что Шами принимал участие в

празднестве, происходившем около Ардефйля! шавваля 806 (12 марта 1404 г.) и читал'

хутбу

в присутствии Тимура. Указывая,,что Шами был одним из лучших стилистов

своего времени, Иезди сообщал, что после этого празднества Тимур разрешил Шами

возвратиться на родину. Абд ар-Раззак Самарканди упоминает Низам ад-Дина Шами

дважды в главах о взятии Багдада; в

795/1Ö9I2I-93;г.

-и Халеба в

803/1400-01

г. Эти же

сведения встречаем мы .и у более поздних компиляторов.

Сочинение известно также под названием

Зафар-наме-йи

Хакани — «Книга побед:

великого государя». .

До Низам ад-Дина Шами уже делались попытки написать историю царствования!

Тимура. Помимо указанных выше источников Шами имел в своем распоряжении про-

заическую историю, которая чем-то не понравилась Тимуру (см.: Шами, стр. 10—11).

Иезди,

Фасих Хувафи и Абд ар-Раззак упоминают эпическое стихотворное сочинение-

Джут

ва

Xypyui

некоего Сейид-шейх-Махмуда Занги-а-джама и приводят выдержки!

из

него (см.: Абд, л.

236а;

Муджмал-и Фасихи, рукопись ЛО ИВАН, В 709, л.

391-6,.

ЗН,

т. I, стр. 23—25).

101

рии

—

Маджму'а

Шараф ад-Дин Иезди также использовал это

произведение в качестве первоисточника, дополнив, однако, сведения

Шами

данными, заимствованными из не дошедшей до нас уйгурской

хроники,

из дневника Гийас ад-Дина Али и большого числа официаль-

ных документов, опущенных почему-то Шами. В связи с этим некото-

рые события изложены у него более детально. Впоследствии сочинение

Зафар-наме,

написанное Иезди, получило широкую известность и вы-

теснило одноименный

труд

Низам ад-Дина Шами.

Зафар-наме

Шами — очень интересный и ценный источник, посвя-

щенный

Тимуру и охватывающий период в 46 лет — с

760/1358

по рама-

зан

806/март

1404 г. Название «Книга

побед»

точно .передает содержа-

ние

сочинения, представляющего собой политическую историю царство-

вания

Тимура, летопись его походов и завоеваний.

Шами

не употребляет этнического названия «киргизы» и термина

«Киргизстан». Он говорит о моголах и Моголистане. Известно, что

авторы XIV и XV вв. объединяли под именем моголов

(

не только соб-

ственно монголов, но также и

другие

народы, жившие на территории

Моголистана (Семиречье, Восточный Туркестан), среди которых, не-

сомненно,

находились киргизы или их предки, а также те народности,

которые впоследствии вошли в состав киргизского народа. Террито-

рия

современного Киргизстана, как известно, целиком входила в со-

став тогдашнего Моголистана. Шами весьма подробно и. обстоятельно

описывает походы Тимура в Моголистан, маршруты которых пролега-

ли

через Киргизию, так как через ее горные долины шли кратчайшие

пути в Восточный Туркестан. При этом им упоминается ряд местно-

стей, рек, проходов и долин, названия которых сохранились до сего

1дня почти без изменения.

Сведения,

приводимые Шами, имеют определенное значение для

выяснения

исторической географии Киргизии, а также военно-полити-

ческих событий, происходивших на ее территории. Перевод извлечений

выполнен

по тексту

Зафар-наме,

изданному Ф. Тауэром

. Для примеча-

ний

были использованы следующие источники: «Аноним Искандара»

(АИ),

рук. ЛО ИВАН С 381 (датирована 10 рамазана

902/12

мая 1497),

Зафар-наме

Шараф ад-Дина Али Иезди (ЗН) и Матла

ас-са'дайн

Абд ар-Раззака Самарканди, рук. ЛО ИВАН С443 (датирована

25 зу-л-ка'да

952/28

января 1546 г.; копия с автографа) (Абд).

ПЕРЕВОД

ИЗВЛЕЧЕНИЙ

ИЗ

ЗАФАР-НАМЕ

НИЗАМ

АД-ДИНА

ШАМИ

//(стр.

61)

Рассказ

бегстве

эмира

Мусы

после

захвата

Балха

[Тимуром]...

//(стр.

64) После того как произошли эти события, Сахибкиран

773

(1371-72)

г., что соответствовало

году

Свиньи, поведя войска,

Этот свод Хафиз-и

Абру

собрал по приказу

Шахруха,

включив в него ряд про-

изведений. Для заполнения пробелов

между

ними им были сделаны вставки и допол-

нения.

Поскольку

Зафар-наме

вошло в его свод, он дописал его, доведя до смерти

Тимура,

См. в списке сокращений Шами.

Сахибкиран —

«обладатель

счастливого сочетания

двух

светил»

—один из

титу-

лов Тимура. В дальнейшем все его титулы и эпитеты опускаются и заменяются именем

Тимур.

102

отправился, чтобы произвести благословенное нападение. Овладев Мо-

гольским вилайетом, он отдал [его]

Урунг-Тимуру,

когда тот покорился,

и,

отправившись в обратный путь, пришел на свое место.

В те же самые дни пришло известие, что Кепек-Тимур взбунтовал-

ся.

Тимур повелел, чтобы Бахрам и

Аббаобахадур,

поведя войска,

выступили против него. Когда они подошли к мятежнику, [их] .воины

замыслили вероломство и, стакнувшись с Тизакчи, эмиром сотни, дав-

ним

недругом Бахрама, вознамерились схватить Бахрама. Он (Бах-

рам) узнал об этом умысле и, приняв меры для собственной безопас-

ности,

рассказал [об этом] эмирам, что были с ним [в походе]. Исходя

из

потребности времени, они заключили мир с врагами. На обратном

пути они .казнили тех людей, что замыслили измену, и возвратились.

Тимур разгневался, немедленно сел на

коня

и выступил против

БОЙСК

врага. Узнав i[o его выступлении], они (враги) тотчас бежали,

рассеявшись в разные стороны, поскольку не имели сил для сопро-

тивления.

Победоносные войска, преследуя их, гнали [их] до местно-

сти Са'нкиз-Иагач и возвратились, захватив пленных и многочислен-

ную

добычу...

//(стр.

69)

Рассказ

походе

Тимура

против

моголов

и его

сражении

Камар

ад-Дином

Первого [числа] месяца ша'бана [7]77 (26 декабря 1375 г.), соот-

ветствующего

году

Зайца, Тимур выступил в поход, решив [напасть]

на

моголов, и остановился в местности Кат(а)ван. В ту пору снег и

дождь достигли такого предела и

стужа

дошла до такой степени, что

кровь

замерзала в жилах, и по причине этого погибло много людей

скота. Люди лишились имущества, добра, лошадей и мулов.

Поскольку

дело обстояло таким образом, Тимур возвратился в

Самарканд и оставался на месте в продолжение

двух

месяцев.

Первого [числа] месяца шавваля (23 февраля 1376 г.) он, вновь

отдав приказ о снаряжении войск, привел победоносные войска в по-

рядок.

Назначив в авангард

эмирзаде Джахангира, [он] отправил

при

его стремени Шейх-Мухаммада и

Адил-'шаха.

Когда они дошли

до местности Джарунка, они послали на разведку одного человека.

Он,

отправившись и разведав, сообщил: «Камар ад-Дин собрал войска

местности Кок-Тепе, .но он не

ведает

о вашем движении и ожидает

Хаджи-бека».

Вышел указ, чтобы авангард спешно выступил, а сам [Тимур] от-

правился

следом. Когда Камар ад-Дин узнал о его приходе, он не

«счел

возможным оставаться на месте. А так как он владел неким ме-

стом, обнесенным стеной, которое называют Барка-йи Гуриан, и там

протекают три большие реки, то он, перейдя через две реки, оста-

новился

у третьей и на дорогах устроил завалы.

Подошел эмирзаде Джахангир, с великой пышностью и с много-

численным

и выстроенным в боевом порядке войском, и остановился

насупротив. Камар ад-Дин в ночной темноте [еще] обольщался [своей

мощью].

Когда же настало правдивое утро, и войска непрестанно

подходили, и он воочию

увидел

их многочисленность,—

ужас

и страх

овладели им, и он обратился в бегство. Бахадуры, пустившись пре-

тексте:

мангалай.

103

следовать, перебили многих из его войска. Когда солнце поднялось,

подошел Тимур с войсками центра

и отправил вслед за врагом эмира

Дауда,

эмира Хусайна и эмира Уч-Кара-бахадура. Они отправились

согласно приказу, и эмир Хусайн утонул в реке

. Они разграбили

могольские войска и доставили в Самарканд их добро и скот. Тимур

с намерением окончательно уничтожить врага дошел до Байтака.

Затем он послал вперед эмирзаде Джахангира, чтобы тот, усердст-

вуя в поисках Камар ад-Дина, схватил его. [Джахангир], отправив-

шись

согласно приказу, разграбил Уч-Парман. Камар ад-Дин укрылся

горах, //(стр. 70) когда он увидел его (Джахангира) стяг и бунчук,

он

бежал. Захватав дочь

эмира Шамс ад-Дина, [Джахангир] отпра-

вил гонца и уведомил, что прибыли Буйан-ага и Дилшад-ага.

Тимур в течение 53 дней находился на своей стоянке. Получив это

известие, он немедля откочевал и подошел к эмирзаде Джахангиру

выше Кара-Касмака. Эмирзаде преподнес [Тимуру] Дилшад-агу вместе

с неподдающимися

учету

и исчислению отарами овец, что были за-

хвачены в качестве добычи. Они, откочевав

оттуда,

спустились к Ат-

Баши

и остановились в местности Арпа-Иазы

. Откочевав

оттуда

пройдя вилайет Иасы, [Тимур] пришел в Узгенд.

Ц(стр. 71)

Рассказ

походе

Тимура на

Хорезм

третий

раз

...И

послал против Камар ад-Дина эмира Сары-Бугу, Адил-шаха,

Хитай-бахадура и Ильчи-Бугу с-'[войском- в]. 30 тысяч человек, сам,

счастливо оседлав

коня,

направился в Хорезм и дошел до Си-Пайе...

...Когда Адил-шах обнаружил, что в области никого нет, он схватил

Хитай-бахадура и Ильчи-Бугу, стакнулся с Сары-Бугой, и они восста-

ли.

Собрав свой иль и войско, они осадили крепость и укрепления

Самарканда... Когда они сообразили, что не из тех людей, которые

могут

ему

противостоять, то, бежав, ушли в узбекский вилайет и

нашли

приют у Урус-хана. В то время когда

Урус-хан

отбыл на ле-

товье, они также проявили по отношению к нему вероломство и преда-

тельство, доказав свою дурную сущность. В конце концов они повели

войска

и разбили Урус-хана...

//(стр.

72) Итак, когда они совершили это вероломство, то на-

правились к Камар ад-Дину и побудили его к смуте и бесчинству.

В тексте: кул.

Букв.: «Смерть схватила эмира Хусайна за ворот и погрузила в

воду,

так что*

он

погиб».

Имеется в виду Дилщад-ага. •-

В исторических сочинениях, посвященных Тимуру и его преемникам, так назы-

вают реку — южный приток Нар.ына — и долину этой реки, которая благодаря своему

плодородию была одним из главных летних кочевий монгольских ханов. В Тарих-и

Рашиди

(стр. 321) сообщается, что Ат-Баши «находится в семи днях пути от Каш-

гара». Е. Бретшнейдер говорит о реке и долине, не устанавливая , местоположения

селения Ат-Баши (Е. В г-.е t.schnei der, Mediaeval Researches.,., vol. II, стр. 50,.

№227).

В. В. Бартольд полагает, что селение Ат-Баши, ,или Ат-Баш,. находилось на

берегу реки того же названия на месте теперешних развалин' Кошой-Кургана

(В.

В, Б а рто ль д, Очерк истории Семиречья, етр: 38):

Арпа и Иазы — две реки. Арпа впадает в

Ала^Бугу,

основной приток Нарына.

Путь из долины Ат-Бащи на^ перевал Иасы и далее на Узгенд шел через долину;

р.

Арпа (там же).

Поход имел место в начале 778 (июнь 1376) г.

Т. е. Джахангиру, которого Тимур послал против них.

Рассказ

вторжении

Камар

ад-Дина

Узгенд

извещение

[об

этом]

Омар-шейхом

Тимура

Камар

ад-Дин, поведя войска, вошел в Андуган. Под руками име-

лась тысяча [племени] кадак с войском. Эмирзаде Омар-шейх послал

сообщить Тимуру, что большой толпою пришел сильный враг и пере-

вернул Андуган вверх дном. Тимур тотчас же оседлал

коня

и, двигаясь

ночью, достиг местности Ат-Баши.

Камар

ад-Дин, отправив своих домочадцев в

другое

место, сел

засаду с 4 тысячами снаряженных людей. В конце концов он бежал.

Победоносные войска ушли за ним следом, но ничего не .узнали о его

иле и курене. В это время войска разбрелись с целью грабежа и

добычи, и при Тимуре осталось около 5 тысяч славных воинов, таких,

как

эмир Муаййад, Хитай-бахадур, Ак-Тимур-бахадур, Шейх-Али-ба-

хадур

и другие. И они также направились грабить в края мятежника,

а с Тимуром осталось не более 200 человек. Выждав удобный момент,

неожиданно подошел Камар ад-Дин со снаряженным войском. В та-

ком

положении Тимур не узрел иного средства, кроме твердости [духа],

мужества и упования на помощь бога. Он построил в боевом поряд-

ке

тот малый отряд, ободрил их и сказал: «Победа и торжество —

не

в большем числе войск, а в милости и помощи божьей. Будьте му-

жественны, ибо, если мы проявим малейшую нерадивость, дело

будет

кончено». Все самоотверженно ринулись вперед и, напав [на врага],

завязали великую битву. Воистину, они отдали долг мужеству и сме-

лости, отомстили врагу-зложелателю и, сопутствуемые победой и ус-

пехом, обратили в бегство его войско.

//(стр.

73) Тимур вновь оседлал

:коня

и, сражаясь с Камар-'ад-Ди-

ном

в Санкиз-Йагаче, обратил его в бегство... и возвратился из Ата-

Кума

//(стр.

74) И по этой причине

Тимур приложил много стараний

усилий, чтобы искоренить и уничтожить Камар ад-Дина. Он прика-

зал эмирзаде Омар-шейху

1Э

вместе с Ак-Буга-бахадуром, Хитай-баха-

дуром и именитыми эмирами отправиться на .поиски [Камар ад-Дина]

по мере сил и возможностей усердствовать в его поимке. Они отпра-

вились согласно его (Тимура) повелению и, настигнув его в горах

Кура-Тау, вступили в сражение. В конце концов они, одолев, прогнали

его, а из его вилайета привели несчетную добычу и полон. Когда они

возвратились, Тимур опять выступил в поход и послал в авангард

эмира

Мухаммада,

Аббас-бахадура

и Ак-Буга-бахадура. Они ушли,

согласно приказу и в Иссык-Куль-Боом ^ подошли к Камар ад-Дину.

Мужественно сражаясь, они еще раз обратили его в бегство и повер-

нули обратно, разорив его вилайет...

III

(стр.

106)

Рассказ

приходе

войска

Инга-тюри

сражении

[с ним]

эмирзаде

Омар-шейх-баХадура

эмиров

местности

Чу

лак.

...В это время

пришло известие, что Инга-тюря из Моголистана,

забыв обязательства благодарности и порушив договор и соглашение,

В тексте:

йпсймйшп.

Ата-Кум в форме Аба-Кум есть в «Анониме Искандара» (см. наст, изд., стр. 123)»

Перед этим говорится о смерти Джахангира — старшего сына Тимура.

Опущено славословие Омар-шейху.

Букв. 'Иссык-Кульское ущелье'. Слово

«боом»

(ср. алтайское «теснина» и т. п.)

стало географическим названием ущелья Боом, Боомского ущелья (прим.

ред.).

После месяца тир (июнь 1386 г.).

105

вторгся в пределы государства и разоряет вилайет, Эмирзаде Омар-

шейх выслушал это сообщение и пришел к городу Ходженду с узгенд-

оким

войском. Когда враги узнали [об

этом],

они направились из

Чакишмана

в Узгенд. Эмирзаде тотчас же повернул, обратно с наме-

рением

преградить дорогу врагу. В местности [у] реки Аксай они уви-

дели тучи войск

друг

друга

и остановились, охраняя место переправы.

Река

была между «ими. Несколько дней они шли по (своим] берегам

напротив

друг

друга.

Однажды ночью Инга-тюря применил воен-

ную хитрость: оставил на том месте, где он расположился, тысячу

человек и приказал, чтобы они, устроив много костров

, зажгли их.

[Сам] же он, отыскав брод, переправился и выстроил ряды войска.

Эмирзаде Омар-шейх, выступив ему навстречу, сражался с большой

доблестью, но в конце концов отошел в свою крепость.

Инга-тюря

хотел, осадив крепость, захватить ее окрестности. Со-

путствуемый счастьем эмирзаде, обнажив меч мужества на ристалище

усердия, вышел [из крепости] и, уповая на бога, завязал бой...

//(стр.

107) Врагов было много, а войско эмирзаде малочисленно.

Он

рычал, подобно

льву,

и разрывал ударами копья и меча груди

врагов. В это время Таваккул-бахадур, обнажив меч, рассек враже-

ский

строй и, подхватив под уздцы лошадь эмирзаде, вывел его с

поля

брани. Инга-тюря, не признав разумным стоять на месте, повер-

нул. Некоторые последовали [за ним], но большая часть его войска

спешилась и захватила не поддающуюся счету и исчислению добычу...

Тимур отправил

Худайдада,

Омар-бахадура и Шейх-Али-бахадура с

достаточным войском преследовать врага. Они ушли согласно повеле-

нию,

перебили многих из них и, сопутствуемые победой и успехом,

возвратились из местности Булан

II (стр.

112)

Раю

сказ о

походе

Тимура

« на

войну

Токтамыш-ханом

//(стр.

114) В это время

пришло известие, что Мулук и Хаджи-

бек

восстали и собираются в Хорасане. После размышления и

обду-

мывания

Тимур вернул эмирзаде Миран-шаха и отправил в Хорасан,

а сам вознамерился лично направиться в вилайет узбеков. Нойоны и

эмиры

собрались и доложили: «Правильнее [было бы], если бы мы

сначала пошли на Инга-тюрю и устранили бы его зло, а затем напра-

вились бы в сторону узбеков». Тимур согласился с их речами. Они

выступили в поход, направляясь через Бури-Баши, и прошли Тубалик-

Курук. А Тимур прошел через местность Ур-Таг. Два-три, дня войска

претерпевали немало трудностей от безводья и испытывали бесконеч-

Букв.:

«черноту войск».

Букв.:

«огней».

В ЗН —

Билан,

местность

востоку

от

низовьев Сырдарьи

северо-западнее

р.

Сары-су.

791/1388-89

г.

Хаджи-бек

—

младший брат Али-бека Джунгурбани. Тимур, разгромив Али-бека,

весьма мягко обошелся

Хаджи-беком.

Во

время набега Тохтамыш-хана

на

Маверан-

нахр

(1388 г.)

Хаджи-бек, восстав вместе

Мулук-сарбадаром, перешел

на его сто-

рону.

Сын

Тимура

—

Миран-шах

—

разбил Мулука, осадил

взял

г. Туе.

Хаджи-бек

бежал

Ирак,

но по

дороге

был

схвачен

в г.

Семнане

казнен

(З.Н.,

т. I, стр.

467—

469).

106

ные

бедствия и лишения — шел месяц томуз

Вдруг

счастливая звез-

да

[судьбы]

пришла на помощь, они достигли места, где под травой

^ видели лед и снег и нашли

холодную

годную

для питья

воду.

Люди обрели покой и напоили лошадей. Пустившись в пут*>, они

дошли до местности

Туграуут,

там они решили устроить

охоту

на

диких ослов и поймали много зверья.

Еще раньше в местность Улан-Чарлык и Чапар-Айгыр пришли

Улан-Буга и Инкаджак с тысячью воинов. Они разыскивали племя

•барын

чтобы подчинить тот вилайет Инга-тюре. Сторожевые отря-

ды

правого крыла

, выступив, ушли. Мирак и Пир-Али встретились

•с ними. Произошло сражение, враги тотчас обратились в бегство и

рассеялись, униженные и посрамленные. Эмиры вернулись к Тимуру,

привели с собой одного пленного и допросили [его]. Он сказал: «Бун-

товщики

сидят в местности Урунг-Йар». Тимур тотчас же [избрал] из

всего войска Шейх-Али-бахадура и Ику-Тимур-бахадура и, отправив

их в набег

, приказал: «Постарайтесь в местности Урунг-Йар настиг-

нуть Инга-тюрю, мы же, двигаясь ночью, подойдем вслед за вами».

Когда Тимур отправился, проводник

ночью ошибся дорогой, и

на

другой

день утром они прошли через Сан-Салыг. На третий день

они

остановились в местности Кок-Сали. На четвертый день они при-

шли

в местность

Ай-Акуз

и там, собрав царевичей, нойонов и эми-

ров,

устроили совет. Он (Тимур) отправил Омар-шейх-бахадура, сде-

лав

ед?о

[отряд] авангардом и назначив [ему] проводником Джалала.

лично сам, командуя войском, поднялся на Кара-Гучур, пройдя

через местности Кара-Тау, Шипар-Тау

, Кураган и Йарлагу.

Эмирзаде Омар-шейх-бахадур согласно приказу шел со своими

войсками

через горы и пустыни. Везде, где им случалось встретиться

с врагом, они сражались и, одолев с помощью божьей, проходили.

В местности Кубаг они учинили жестокое сражение и, разграбив ви-

лайет врага и изгнав

оттуда

Инга-тюрю, захватили беспредельные и

неисчислимые богатства и скот. Они забрали много лошадей, мулов и

верблюдов и повернули обратно, пленив луноликих девушек и подоб-

ных гуриям красавиц, //(стр. 115) В местности Акта-Диктур они

•пришли

к Тимуру.

А еще раньше их ушли Шейх-Али-бахадур и Ику-Тимур-бахадур.

Так

как от них до самого последнего времени не поступило никакого

известия,

Тимур приказал Омар-шейх-бахадуру отправиться на розы-

ски.

Он, отправившись одной дорогой, дошел до местности Ит-Ичмаз

Ала-Куль, они же пришли к Тимуру по другой. При Омар-шейх-баха-

дуре

было .не более

50—60

нукеров. Неожиданно показались 800 че-

ловек из вражеского войска и предстали перед ними

. Великий

эмирзаде, испросив силу и поддержку у всеславного бога, учинил на-

падение на них, и произошло ожесточенное сражение. Эмирзаде воздал

тот день долг

мужеству,

так что ангел восхвалил его мощь, а рок

Месяц сирийского календаря, соответствующий июлю.

В тексте: барйщ у Иезди —

бахрйн

(см. наст, изд., стр. 134, 135, 137).

В тексте: караул.

В тексте:

бараунгйр.

В тексте:

йлгар.

В тексте:

качарчп.

Название этой местности В. В. Бартольд (Очерк истории Семиречья, стр. 82)

читал как

Аягуз,

отождествляя его с современным географическим названием, сохра-

нившимся

в Казахстане.

Шипар-Тау В. В. Бартольдом (там же, стр. 82) отождествлено с позднейшим

Шиберту, происходящим от монг. «глинистое место».

Букв.: «явили свою

черноту».

107

судьба

кричали

«браво»

его могуществу и силе. Пир-хаджи, сын

Тиланчи,

проявил в этом бою много отваги, одним нападением он

сметал [целый] отряд и одним ударом гнал всех стоявших перед ним

[врагов].

Вдруг

он был взят в плен ударом стрелы несчастья из засады

рока

и испил напиток смерти. Эмирзаде Омар-шейх-бахадур мощными

ударами рук отваги и счастья одолел врага, обратил в бегство и мно-

гих перебил. Он разграбил их имущество и стада и привел к Тимуру

табуны лошадей и отары овец.

Некоторое время Тимур оставался в Кара-Гучуре, чтобы лошади

откормились,

и соизволил разделить между всеми войсками захвачен-

ное

имущество. [Затем] Тимур, отрядив в набег Джахан-шах-бахадура,

Омар-бахадура и Уч-Кара-бахадура с 30 тысячами людей, отправил

их в сторону Иртыша на поиски врага. Они шли согласно приказу,

пока

не достигли Иртыша. Разграбили жителей вилайета, захватили

беспредельные и неисчислимые богатства и, согнав все население

вилайета, передали его эмиру

Ла

лу,

который привел '[его] в Самар-

канд.

Тимур, откочевав, прошел через Чукучун, не задерживаясь, прибыл

местность Эмил-Гучур и стал лагерем в Сарай-Ордуме. [Там] он,

собрав нойонов, эмиров, царевичей и управителей

, устроил курилтай.

Вышел приказ, чтобы привели всех проводников и, расспросив о до-

рогах, занесли [сведения] в реестры

. [Тимур] вместе с эмирами

кошунов и туманов постановил, собрав войска, соединиться в местно-

сти Юлдуз.

Омар-шейх-бахадур выступил, собрав свои отряды и войско и из-

брав счастливый час. Тимур приказал, чтобы Бурхан-оглы был провод-

ником,

а Буйан-Тимур — его спутником. Поэтому они в благословен^

ный

час и в благоприятный день оседлали коней и прибыли в мест-

ность Тубшин Индур и Кара-Ходжа

. Войска производили набеги по

всем сторонам и краям. Джахан-шах-бахадур и Шейх-Али-бахадур

пустились в путь с нукером Сункура и прошли через Кара-Урт.

Другой дорогой отправился Осман с 20 тысячами людей и с эмиром

Джалалом, который стал проводником. Они ушли, выйдя на дорогу

через Суксаган, Сукур-Лагу и

Кок-Иар.

Худайдад-бахадур

//(стр. 116) и Мубашшир вышли на

другую

дорогу. Враги числом 20 тысяч с проводником по имени Кумартагу

^.В тексте:

мудаббир.

тексте:

дафтар.

Кара-Ходжа

—

древний город

область

Турфане.

источниках встречается

под разными названиями. Танская история говорит

китайском военном поселении

Као-Чан.

Китайские источники монгольского периода сообщают

Хо-Чжо, отождеств-

ляя

его с

древним Као-Чан. Согласно Ю'ань-ши, Као-Чан

—

государство уйгуров,

Кара-Ходжа — один из 'его центров. В

Худуд

ал-

алам

и Зайн

ал-ахбар

город назы-

вается Чинанджкет («Китайский город»). Причем, согласно первому источнику, он

является столицей

тогузгузов

(см. наст, изд., стр. 40). У Джувейни Кара-Ходжой на-

зывается поселение во владениях уйгуров. Последующие мусульманские авторы сле-

дуют

Джувейни. Развалины Кара-Ходжи находятся в

40—45

км к юго-востоку от

Турфана. Впервые их посетил Регель в 1879 г.; затем они были описаны русской

экспедицией

Клеменца в 1898 г. Развалины эти носят название Шахр-и Идикут («город

Идикута»), См.: В. В. Радлов, К вопросу об

уйгурах,

стр. 98—101; ,Р а ш и д .ад-

Дин,

Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 148; Е. В ret schneide г, Mediaeval Rese-

arches..., vol. I, стр. 16, vol. II, стр. 30;

Худуд

ал-*алам

в пер. Минорского, стр., 271; см.

также: S. A. S t e i n, Ancient Central-Asian Tracks.

Худай

да д — сын Хусайни, темник, известный военачальник и влиятельный при

Тимуре эмир, участник большинства походов Тимура, атабек Халил-султана; играл,

видную роль в событиях, происходивших сразу же после смерти Тимура,— в его руках,

находились в то время все земли, лежащие за Сырдарьей, Ходженд и Фергана.

Худай-

дад был убит в

812/1409-10

г. См. Абд, л.

2886.

Сведения об участии

Худайдада,

сына

Хусайни, в событиях см.: ЗН, т. I, стр. 473, 478, 493;, т. II, стр. 12, 2118 и 72}— 732.

108