Ромодин В.А. (ред.) Материалы по истории киргизов и Киргизии. Выпуск I

Подождите немного. Документ загружается.

при

благословении султана, а ты не понял»

. И он принял извинение.

Помянутый

оставался в этом славном звании до тех пор, пока татары

завладели Бухарой, и он был убит.

этим же [мерам] относится и то, что он (султан) отправил шей-

хов

ислама Самарканда: Джалал ад-Дина, его сына Шамс ад-Дина

его брата

Аухад

ад-Дина — в Нису, чтобы обезопасить //(стр. 25) себя

от них, [желая] погасить их пламя. Они были вождями земли благода-

ря

превосходной образованности и прокладывали путь выдающимся

знаниям.

Аухад

ад-Дин был чудом в искусстве диалектики. Он состязал-

ся

в меткости с ал-Амиди

и изрешетил мишень его доказательств, со-

перничал в славе с ан-Нисабури

и пресек ему торный путь. Что ка-

сается

Аухад

ад-Дина, то он умер в Нисе чужеземцем и не нашел доли

счастливой судьбе. А Джалал ад-Дин [в преклонных

годах]

пересе-

лился

в Дихистан после смерти

Аухад

ад-Дина, он был приглашен

Амин ад-Дином

ад-Дихистани, который был везиром султана там и в

Мазандеране. И он жил при нем в почете, пока рок не порешил погу-

бить жителей городов во время нашествия татар и их распространения

по

всем поселениям, и я не знаю, какова была его

судьба

впослед-

ствии:

Стеснены

ли его обстоятельства?

Добился ли он чего-нибудь?.

Заставила ли его отступить нужда

Или

выдвинул его достаток?

этим же [мерам] относится то, что он (султан) разделил царство

между своими сыновьями и назначил по стране каждому из них. Хо-

резм, Хорасан и Мазандеран поручил своему [официальному] наследни-

ку Кутб ад-Дину

Узлаг-шаху

и выбрал для его указов вступительную

формулу без включения почетного прозвища, а именно:

«султан

Абу-л-

Музаффар Узлаг-шах, потомок султана Санджара, защитника повели-

теля правоверных». У них было в обычае не писать назначаемому на-

следником

при них

во вступительной формуле почетного прозвища,

пока

он не займет места своего родителя, тогда его величают почетным

именем.

Причина

предоставления ему (Кутб ад-Дину

Узлаг-шаху)

офици-

ального наследования 'помимо его старших братьев Джалал ад-Дина

Манкубирти и Руки ад-Дина Гуршаиджи [заключается] в том, что

султан сообразовался с мнением своей родительницы Туркан-хатун,

стремясь снискать ее благоволение, так как мать Кутб ад-Дина, в про-

Н. в

переводе опускает

эти

слова.

В тексте перед словом

шейхи

лишний предлог ила.

Ал-Амиди — Рукн ад-Дин Абу Хамид Мухаммад ибн Мухаммад ал-Амиди ас-

Самарканди

(ум. в

615/1218

г. в Бухаре), автор «Китаб ал-иршад» — руководства к

искусству диспута, см. GAL, I, стр. 439—440.

Вероятно, имеется в виду ал-Хасан ибн Мухаммад ан-Нисабури (ум. в 406/

1015 г.) —комментатор Корана и филолог, см. GAL, I, стр.

191—192.

Т.: Амир ад-Дин.

Букв.: «длинна ли его рука».

Н. передает этот текст без всякого выделения, но с чрезвычайно странной

огласовкой.

Т. правильно выделяет стих с цезурой:

^3~~"

-_-_-w—w

(модификация

тавиля).

В тексте: ла-йактубу-л-маула

^индахум

лакабан; в данном случае ал-маулп

должно иметь именной такой смысл. Н.: «d'inscrire dans le

formüle

Tapostille

royale

lemot maula

comme

surnom»...

вряд ли

«maulä»

было исключительным титулом хорезм-

шахов, характер почетных прозвищ виден из перечисления имен других сыновей.

Непонятен

тогда смысл предлога индахум. '

Т. е. при их

жизни.

гивность матерям

других

сыновей и владычицам драгоценных чад, была

из

племени байавут* родного племени Туркан-хатун, а это одно из ко-

лен йамака

. Владения Газны, Бамиана,

Гура,

Буста, Такийабаза

Заминдавара и то, что с этим смежно в

Индии,

[султан] вручил свое-

му старшему сыну Джалал ад-Дину Манкубирти и назначил везиром

нему ас-садра

Шамс ал-мулка Шихаб ад-Дина Алп ал-Харави, и

поскольку он (султан) не считал возможным, чтобы Джалал ад-Дин

прервал

службу

ему вследствие своей любви к нему и своей уверен-

ности

в его мужестве, то он поставил там наместником Кербер-малика.

Тот отправился

туда

и управлял там. Его деятельность в [области] по-

литики

была искусна, и его опытность даже снискала ему покорность

некоторых царей. Он оставался там, пока Джалал ад-Дин не отправил-

ся

туда

после нашествия татар, согласно последующему изложению.

[султан] отдал владения Кермана, //(стр. 26) Киша и Мекрана

своему сыну Гийас ад-Дину Пир-шаху. Везиром к нему приставил ас-

садра Тадж ад-Дина ибн Карим аш-Шараф ан-Нисабури. После появ-

ления

татар он (Пир-шах) отправился

туда

и владел [всем] этим, пока

Ирак

не опустел без тех, кто [мог бы] управлять им далее, после того

как

скончался султан и Джалал ад-Дин был отвлечен в Индию. Тогда

он

отправился в

Ирак,

а хаджиба Бураку оставил заместителем в Кер-

мане и передал ему ключи своего царства, дав ему полномочия на по-

гибель себе. Потом мы расскажем в своем месте остальные его обстоя-

тельства.

Иракские

владения [султан] передал своему сыну Рукн ад-Дину

Гуршаиджи. Он был лучшим из его детей ло природе, нраву и превос-

ходному почерку. В юности он списал копию Корана собственноручно.

Он

был великодушен, справедлив, доброго

нрава.

Везиром к нему был назначен Имад ал-мулк Мухаммад ибн Шадид

ас-Сави.

Помянутый несколько лет замещал в везирате. в Хорезме Ни-

зам ал-мулка и .приобрел там влияние, какого никто из управлявших

им

прежде не имел, так как он был совершенен, обладал проницатель-

ностью и сметливостью и имел силу у султана, поскольку тот был уве-

рен

в его усердии. Его значение [при султане] достигло того, что ему

был поручен везират при Рукн ад-Дине в Ираке, и он распоряжался его

областями и делами.

Рукн

ад-Дин не терпел его самовластия и независимости, но при

этом действовал 'вопреки своим влечениям

из притворства перед ним,

зная

о полном доверии султана к нему. Для указов Рукн ад-Дина была

выбрана вступительная формула:

«султан

ал-му'аззам

Рукн

ад-дунйа

ва-д-дин

Абу-л-Харис

Гуршаиджи, сын могущественнейшего султана

Мухаммада, соправитель

повелителя правоверных». Причина его

прозвища

«Гуршаиджи»

в том, что он родился в день, когда к султану

пришла

радостная весть о взятии

Гура.

Султан женил его на дочери

Хазарасфа, царя ал-Джибала, по причине искренней преданности того,

та:к

как он был в числе его соседей. После дойдем до остальных его

обстоятельств.

Махмуд Кашгарский (XI в.) помещает племя йамак между огузами и башкира-

ми,

указывая, что язык его близок чистейшим тюркским наречиям (см. Махмуд Каш-

гарский,

Диван

лугат

ат-тюрк, т. I, стр. 28, 30).

В тексте: Такийабаз. Вероятно,

следует

читать Текинабад.

тексте:

ас-садр

—

«опора», «устой», здесь

—

почетный титул администратора.

Н.:

uiJl^jj

Т. как

будто ^1Ц»

—

«сообразовался»

'(?).

переводе: «султан прославленный, столп земной жизни

веры».

тексте: касйм,

Н.:

«l'emule».

//(стр.

32) [Гл. 14]

Рассказ

событиях

Мавераннахре

после

возвращения

султана

оттуда

Когда султан бросил жезл постоянства

в Мавераннахре после воз-

вращения

из Ирака, к нему прибыли //(стр. 33) послы Чингисхана, а

именно:

Махмуд ал-Хорезми, Али Ходжа ал-Бухари и Иусуф Канка

ал-Ограри, сопровождаемые тюркскими караванами с рудными иско

паемыми,

порциями рыбьего зуба, мешочками мускуса, каменьями яш-

мы и одеждами, которые называются тарку

. Они выделываются из

шерсти белых верблюдов

. Каждая штука продается за пятьдесят и

более динаров.

Послание

содержало попытку установить мир, спокойствие и добро-

желательное обхождение.

Они

сказали:

«Вот

великий хан приветствует тебя и говорит: не

скрыто твое великое значение и то, чего достигло твое владычество.

Я знаю об обширности твоего царства и о распространении твоей вла-

сти на большинство поясов земли. Я считаю мир с тобою обязательным,

ты для меня подобен славнейшему из моих сыновей. Также и от тебя

не

скрыто, что я овладел Китаем и тем, что смежно с ним из Страны

тюрков, их племена покорились мне. Ты лучше всех людей осведомлен

том, что моя страна — место скопища войск и рудник серебра; в ней

достаточно [благ] для того, чтобы не искать другой. Если бы тебе за-

благорассудилось открыть купцам дорогу взаимообщения в обе сторо-

ны,

польза была бы общая и выгоды совокупные».

Заслушав послание, султан ночью призвал Махмуда ал-Хорезми

[одного],

без

других

послов, и сказал:

«Ведь

ты — хорезмиец, для тебя

обязательно содействие и сочувствие нам», и обещал ему милость, если

скажет правду про то, что он спросит у него, и подарил ему драгоцен-

ный

камень из своей кисы

в знак достоверности того, что обещал ему,

но

поставил условием, что он (Махмуд ал-Хорезми)

будет

его лазут-

чиком

при Чингисхане. Тот согласился на то, что он лросил, из стра-

ха

и опасения. Затем [султан] сказал: «Скажи мне правду относи-

тельно того, что Чингисхан говорит,

будто

он овладел Китаем и управ-

ляет городом Тамгадж: говорит ли он правду или

лжет?»

Тот (Махмуд

ал-Хорезми) сказал: «О нет! Он говорит правду! Столь прославленное

дело нельзя скрыть, скоро султан убедится в истине этого». Султан ска-

зал: «Ты знаешь мои царства и их обширность, мои войска и их мно-

гочисленность. Кто же тот проклятый, что обращается ко мне [со сло-

вом] сын! Сколь велики его войска?» Когда Махмуд ал-Хорезми

заметил следы гнева и [поднял, что] ласковая речь превращается в препи-

рательство, он уклонился от искренности и обратился -к умилостивле-

нию

[султана], вырываясь из клыков смертного часа, и сказал:

«Его

вой-

ска,

по сравнению со здешними народами и бесчисленным ополчением,

не

что иное, как один всадник среди конницы или как дым глубокой

ночью».

Затем султан дал согласие на то, чего добивался Чингисхан в деле

перемирия.

Чингисхан этому //(стр. 34) обрадовался, и [обстановка]

В тексте:

ал-карар.

тексте:

\у^>.

Т.:

сунуф

ал-хамал, этот вариант

хуже.

Обычно

этом значении форма

ми

дад,

здесь

мй

'дадатихи.

*Л, Т.: *Л,

<<из

жадности»,

Н.:

«par deference».

оставалась мирной до тех пор, пока из страны Чингисхана в Отрар

не

прибыли купцы, т. е. Омар

Ходжа

ал-Отрари, ал-Хаммал ал-Мара-

ги,

Фахр ад-Дин ад-Данзаки, ал-Бухари и Амин ад-Дин ал-Харави.

Йинал-хан

, сын дяди султана по матери* во главе 20 тысяч всадников

наместничал в нем (в Отраре) от имени султана. Его низкая

душа

воз-

жаждала имущества тех [людей], и он, лживый и лукавый", написал

султану письмо, говоря, что эти люди пришли в Отрар под видом

купцов,

но они не купцы, а сборщики сведений, в которых открывают

то,

что не относится к их обязанностям. Если случается им быть наеди-

не

с кем-нибудь из простых людей; [они] запугивают его, говоря: «Под-

линно,

вы в беспечности относительно того, что позади вас, но -к вам

придет то, против чего вы бессильны», и тому подобное, так что султан

разрешил ему принять [меры] предосторожности в отношении них (куп-

цов),

пока он не вынесет своего мнения. Но когда [султан] из предо-

сторожности сделал ему это послабление, тот превысил свои права и

нарушил свои полномочия

100

, схватил их, а после этого их след пропал,,

известия о них прекратились. И помянутый присвоил себе их богат-

ства и различную утварь своей хитростью и вероломством. Но послед-

ствия его дела были гибельны.

[Гл. 15]

Рассказ

прибытии

послов

Чингисхана

после

убийства

купцов

Потом,

после этого, прибыл Ибн Кафрадж Богра, отец которого был

из

эмиров султана Текеша, в сопровождении

двух

татар в качестве

послов к султану от Чингисхана со следующим:

«Ведь

ты дал свою

подпись и приложил

руку

в неприкосновенности купцов, в том, что не

причинишь

вреда никому из них, но ты изменил и нарушил договор.

Измена

дурна, а от мусульманского султана — еще

хуже.

Но если ты

ручаешься, что совершенное //(стр. 35) Йинал-ханом было [сделано]

не

по твоему тайному приказанию, то выдай мне Йинал-хана, и я от-

плачу ему за то, что он сделал. Это заставит воздержаться от крово-

пролития

и принесет спокойствие большинству. Иначе

будь

готов к

войне,

от которой подешевеют дорогие жизни и изломаются древки

копий».

Но

султан воздержался от отправки к нему йинал-хана вопреки

боязни,

закравшейся в его сердце, и

страху,

похитившему его разум,

поскольку ему невозможно было отправить его (Йинал-хана), раз боль-

шинство в войсках и вожди эмиров [были] из его родичей; они были вы-

шивкой

на

{султана]

ножнах, покровом его достояния

101

и распоряди-

телями в его государстве. Он был уверен также, что, если начнет улещать

Чингисхана в '[своем] ответе, это .не прибавит ничего, кроме при-

тязаний

к нему. И он воздержался, выказал твердость и не согласил-

ся

(на предложение]. Страх примешался к твердости и смутил его ра-

зум, и он приказал убить тех послов. Горе тому убийству! Оно сдела-

ло дозволенной мусульманскую кровь, за

ка:::дую

каплю [были] пролиты

потоки

заповедной крови. Сполна и щедро он оплатил свой гнев, и

за каждого посла он отдал по стране.

jL^'',

Т. везде передает j1>', нисба

c£j1>l

(«Отрари»).

У Т. везде: Ниннал-хан.

В тексте: хайин мййин.

100

Букв.: «и~пробежал свое поприще».

101

Букв.: «поверхностью его свертка».

{Гл. 16]

Рассказ

ö том, ^сакие

ошибочные

действия]

предпринял

султан,

когда

узнал

движении

войск

Чингисхана

нему

Первое,

что предпринял (султан] в этом тяжком деле и мрачном

событии,—это решил построить стену вокруг Самарканда во всю его

величину и по всей его окружности, как говорят в 12 фарсахов, и

наполнить

его (Самарканд) людьми, чтобы была преграда между ним

тюрками и плотина перед ними к остальным областям государства.

распределил своих управителей и сборщиков податей по всем обла-

стям и приказал им требовать уплаты вперед полностью хараджа за

год 615-й ради отстройки самаркандской стены. Это он собрал в крат-

чайшее время, но татары вынудили его поспешить, и он не выполнил

своего намерения, и ничего из этого не было потрачено на постройку

стен.

Во-вторых, султан послал вторично сборщиков по всем областям

царств и приказал им собрать харадж в третий раз в том же самом

году,

с тем чтобы за его счет призвать на

службу

стрелков в полном

снаряжении.

Число людей от каждой местности должно соответство-

вать //(стр. 36) размеру того, что

следует

с нее деньгами, мало или

много;

у каждого из них должен быть верблюд, на котором он

едет

верхом и везет свое оружие и запас пищи. Их призвали к службе как

можно быстрее, и они направлялись со всех концов к ставкам его зна-

мен

102

, точно поток, следующий к своему скату, или стрела, спущен-

ная

с тетивы. Но в пути их настигло известие о бегстве султана от

прибрежья Джейхуна без боя, а если бы он остался до прибытия от-

рядов, поистине собрал бы такое множество, о равном которому по

численности и слыхом не слыхали. Но решение

Аллаха

могущественнее

приказание его проникновеннее, ему принадлежит власть в повороте

обстоятельств и. в замене сменяемого, он передает царства от прави-

теля к правителю.

ошибочным распоряжениям султана относится и то, что он, ус-

лышав о приближении Чингисхана, разделил свои войска по городам

1оа

Мавераннахра и Страны тюрков. Йинал-хана с 20 тысячами всадников

оставил в Отраре, а Кутлуг-хана и другой отряд в 10 тысяч всадников —

Шахрикенте, эмира Ихтийар ад-Дина Кушлу

104

, эмира-конюшего, и

Угул-хаджиба,

прозванного Инандж-хан, с 30 тысячами — в Бухаре, Ту-

ган-хана, своего дядю по матери, и эмиров

Гура,

как, например, Джер-

миха,

Хурура,

Ибн Изз ад-Дина Ката,

Хусам

ад-Дина Мае'уда и дру-

гих, с 40 тысячами — в Самарканде; Фахр ад-Дина Хабаша, прозванно-

го

Ина'н

105

ан-Нисавй, и войско Сиджистана — в Термезе; Белхамур-

хана — в Вахше; Абу Мухаммада, дядю по матери своего отца,— в

Балхе; Асрак-Пахлавана — в Джендеруде

106

, Алджак Малика — в Джи-

лане и ал-Буртаси — в Кундузе, Аслаба-хана — в Валидже. И вообще

ни

единой области из областей Мавераннахра [султан] не оставил без

большого войска. И в этом он сделал ошибку. Если бы татары встре-

тились с его полками, //(стр.. 37) прежде чем он разделил их, он непре-

менно

схватил бы их в охапку и смел бы начисто с земли. Когда

102

В тексте: «О'Ь1^> jj \J*

Т. правильнее:

*СУL>

ниже это выражение встречает-

ся

в правильной форме.

103

В тексте:

би-мудун,

букв.: «по областям» (?)

В тексте: &2S\ нужно <J-^,c чтением по Бартольду — Кушлу (см.:

104

<J,

В. В. Б а р т о л ь д, Туркестан..., стр. 477 и прим. 2).

105

Т. е. в

переводе

«узда».

106

тексте:

jjj^»,

Н.

исправляет:

Khenderoudz.

Чингисхан приблизился к границам султанской страны

1Q7

, он принял

влево в сторону Отрара

108

и непрерывно воевал с ним (Иинал-ханом)

днем и ночью, пока не захватил его 1[в ллен]. Он потребовал к себе

йинал-хана и приказал расплавить серебро и влить ему в уши и глаза,

тот был умерщвлен этим истязанием в наказание за его безобразное

деяние и мерзкий поступок. Его клевета [на купцов] презренна для

всех.

[Гл. 17]

Рассказ

хитрости,

вполне

удавшейся

Чингисхану

отношении

султана,

так что

тот

стал

подозревать

своих

эмиров,

был

настроен

на

разрыв

ними

разобщил

их

Когда Чингисхан захватил Отрар, его посетил и переговорил с ним

наедине ал-амид Бадр ад-Дин, который замещал в Отраре ас-Сафи ал-

Акра

109

, султанского везира в Стране тюрков. Он ненавидел султана

за убийство своего отца Са

да, судьи-амида, и дяди по отцу,

судьи

Мансура, и нескольких сыновей своего дяди и своих братьев 'при

очищении

султаном области Отрара. Он сказал: «Пусть хан знает,

что султан для меня ненавистнее

всех

творений

Аллаха

за истребле-

ние

многих из моей семьи. Если бы я мог получить сполна мою месть

от него, пожертвовав своей душой, непременно сделал бы [так]. Однако

сообщу тебе, что он -7- великий султан, могущественный властитель.

Пусть не обольщает тебя, что он разделил свои войска в этих краях,

ведь здесь у него многочисленное полчище, избавляющее от потребно-

сти в другом, а если бы он захотел — смог бы собрать [еще] с обшир-

ного пространства своего необозримого владения. Я думаю, что

тебе

следует

осуществить против него хитрость, из-за которой он станет по-

дозрительным к эмирам своего войска». И отш перебирали таким об-

разом концы речи, пока не сговорились, что ал-амид Бадр ад-Дин под-

делает

письма от имени

110

ближайших к матери султана эмиров и вы-

скажет в них:

«Ведь

мы притащились к султану из Страны тюрков со

своими

племенами и своими приверженцами ради страстного желания

служить его родительнице. Мы ему помогали против //(стр. 38)

всех

царей земли, пока он не завладел ею. Унизились перед ним тираны и

склонились

головы

111

. И вот каков он теперь: его преданность по от-

ношению

к его матери изменилась из-за его высокомерия и непочти-

тельности, и она приказывает [своим эмирам] покинуть его. Мы ожи-

даем твоего прибытия и

следуем

твоему желанию и просьбе».

Чингисхан отправил эти письма через одного из своих приближен-

ных, который принял вид перебежчика, но втайне был лазутчиком.

Султан их вскрыл как предупреждение о своей гибели, помрачившее

мир

в его

глазах.

Его решимость в намерениях ослабела, раз его

постигли неудачи в его

выгодах

112

Он принялся их разобщать и

разъединять под предлогом укрепления страны, как мы уже сказали.

Чингисхан послал

хаджиба

Данишменда, одного из своих прибли-

женных, в Хорезм к Туркан-хатун, чтобы сказать ей: «Я знаю, что твой

107

В тексте:

ал-билад.

108

В тексте:

у*\^>

смысла не

дает,

Н. переводит, видимо, по смыслу: «marcha

directement sur О». Т. правильно: j«№.

109

Т. е. «Лысого».

110

Букв.:

«от

языка».

111

тексте:

ар-рикпб,

букв.:

«шеи».

112

тексте:

LsIj-ОI

<UJI

SI, T,: blj^J!^ гораздо лучше по

СМЫСЛУ.

сын

противопоставляет непочтительность обязанностям к тебе, и вот

устремлюсь на него по соглашению с его эмирами. Но я не причиню

вреда той части страны, которая под твоей рукой. Если хочешь этого,

пришли

ко мне кого-нибудь получить с меня обязательство [в отноше-

нии]

тебя, и тебе

будет

передан Хорезм, Хорасан и то, что граничит

с ними по линии Джейхуна». Она ответила на это послание тем, что

поспешно

бежала из Хорезма и бросила его беспризорным.

[Гл. 18]

Рассказ

об

уходе

Туркан-хатун из

Хорезма

конце

616 (1219-20) г.

Прибытие

в Хорезм посла Чингисхана, хаджиба, помянутого ранее*

получение известия о бегстве султана с берегов Джейхуна совпали,

[Тур.кан-хатун] сильно взволновалась

113

. Глаз ее при этом не насурь-

мился

араром

114

и не счел Хорезм надежным жилищем, она собрала

вокруг себя все, что можно было собрать из султанского гарема,— его*

маленьких детей и драгоценности из его сокровищниц—-и, распростив-

шись,

ушла из Хорезма. При прощании с нею проливались потоки слез;

сердца расплавлялись. При своем

уходе

она предприняла //(стр. 39)

[действие], противоречащее доброте, [которое]

судьба

отметила как;

дурное воспоминание и оставила [знаком] вечного позора на лице-

века. Ведь она была уверена, что огонь этой смуты вскоре потухнет,

оторванная

ручка

будет

привязана и рассвет ее ночного странствия

спустя немного

будет

восхвален, и приказала убить тех, кто был в

Хорезме из пленных царей, царских сыновей и обладателей высоких

чинов

из старших сановников и господствующих вождей, [всего] около-

12 заповедных душ, как, например:

двух

сыновей султана Тогрула,

Сельджукида, Имад ад-Дина, владетеля Балха, и сына его ал-Малик

Бахрам-шаха, владетеля Термеза, и Ала ад-Дина, владетеля Бамиана,

Джамал ад-Дин Омара, владетеля Вахша, и

двух

сыновей владетеля-

Соктака

115

в Стране тюрков, Бурхан ад-Дина Мухаммад Садр-джахана

брата его Ифтихар-джахана и

двух

его сыновей, Малик ал-ислама

Азиз ал-ислама, и

других...

VII

;!(стр.

42) [Гл. 19]

Отрывок

из

рассказа

положении

Туркан-хатун и ее

биографии

Помянутая

была из племени байавут, а это одно из колен

П6

йама-

ка.

При возвышении ее сана она получила прозвище Худаванд-Джахан,.

т. е. «Владычица мира». Она была дочь хана Джанкши, одного из-

тюркских царей. Текеш, сын Иль-Арслана, женился на ней, [так] как

сочетаются браком цари с царскими дочерьми. Когда царство перешло-

213

Вместо мало подходящего по смыслу Uli (fa-lammä) Т. читает UJJ (Uli

##ф

c-)

114

арар

— ароматическое красящее растение, может быть, здесь

намек

на пого-

ворку

«пошел арар за кохл» (одно стоит другого). Т. читает- \уо—«бессонница, спеш-

ка».

Н. переводит: «Qui des ces moments ne songea plus a embellir ses yeux de collyre...»

115

В тексте: с.к.тпк, может

бъпъ,су;гдйк

— одно из племен, населявших Баласагует

(см.:

Махмуд Кашгарский, т. I, стр. 391). Возможно также искаженное назва-

ние

города

Сигнак,

Сугнак, находившегося в области немусульманских кипчаков

(о

нем см.: В. В. Б а р т о л ь д, Туркестан..., стр. 236 и 392). .

116

В тексте:

фар*

мин

фуру*.

95.

султану Мухаммаду по наследству от отца его Текеша, к нему

стянулись племена йамак и те

117

, кто в соседстве с ними, из тюрков,

благодаря им он располагал множеством [людей] и при их поддержке

одерживал победы. По этой причине Туркан-хатун распоряжалась в

государстве...

VIII

[Гл. 20]

Рассказ

выступлении

султана

из

Кутлуфа

после

взятия

Чингисханом

Бухары

Когда султан узнал о взятии Чингисханом Отрара и об убийстве

Йинал-хана

и воииов, бывших с ним, //(стр. 43) он остался в границах

Кутлуфа и

Андхуда,

ожидая прибытия вспомогательных (?) отрядов

из

разных концов и подстерегая, что принесут сутки

118

, чреватые собы-

тиями,

для высокопоставленных. После захвата Отрара Чингисхан

помчался к Бухаре, которая ближе всех городов к ставкам султанских

знамен

чтобы осадить ее. Этим он добивался отрезать султана от

его распыленных войск, с тем чтобы, если бы тот захотел изменить

свое прежнее намерение о разделении их, он не смог бы их собрать.

[Чингисхан] бросил на Бухару осаждающих, похваляясь множеством

пеших и конных, которых пригнал из Отрара. Сражение за нее дли-

лось днем и ночью, пока он не завладел ею (Бухарой) силой и

натиском.

Когда конюший Кушли и соратники султана, бывшие вместе с ним,

увидели, что взятие Бухары уже близко, они заспорили и заменили

принятые

решения порывом к

бегству,

но согласились на том, что

уйдут,

пробившись

° в единодушном натиске, и таким образом облег-

чат

удушье

и ослабят тяжесть трудной задачи. Сделали [так] и ушли.

Если

бы захотели, то преуспели бы

121

. Когда татары увидели, что дело

поразительно, случай серьезен, острие и мужество крепко, они бежали

от их передовых и открыли им дороги для бегства. И если бы в самом

деле мусульмане за одной атакой провели бы

другую,

следующую за

их (татар) отступлением, наносящую

удар

по их сонмищу

122

, пораже-

ние

тех -было бы обеспечено. Однако они на закате своей судьбы удо-

вольствовались своим личным избавлением. Когда татары поняли, что

их конечная цель — (собственное] спасение, они старательно разыски-

вали их, преградили им пути бегства и последовали за ними до берега

Джейхуна. Из них спасся лишь Инандж-хан с незначительной кучкой

[воинов],

но большинство этого войска постигло избиение.

Татары награбили столько денег, оружия, рабов и снаряжения, что

благодаря этому расцвели их обстоятельства и зазеленели стоянки

123

Когда султана настигло известие об этом удручающем событии, он

взволновался и огорчился, и [это] ослабило ко всему его сердце и

117

Т.:

tj~*J

тексте

Н. ,j*-4

менее

приемлемо

по

смыслу.

118

Букв.:

«ночи».

119

В тексте: ва-хй акраб

ал-мудун

'ила

маракиз

ар-райат

ас-султ'аниййа.

120

тексте:

IJLÄXS, Т.: I^LÄJ.

121

В тексте какая-то неточность:

IJÄLU

^IJIJJJ^

Т.

IJÄUJ

сохраняет рифму, но тог-

да следовало бы дополнение. Вместо ед. ч.

арада

нужно мн. ч. Н. предполагает также

пропуск субъекта:

«Аллах».

122

рукописи

без

диакритических

знаков,

Н.: «et en les

attaquant

avec

vigueur...»

123

тексте:

р^Ц), Т.: ^

руки. Бедствующим

124

переправился он за Джейхун, отчаявшись в от-

ношении

Мавераннахра. При пошатнувшемся его положении и гибели,

наиболее отважных людей его покинули ради татар 7 тысяч хитаев из

племен его дядей по матери.

Чингисхану пристал //(стр. 44) пособником Ала ад-Дин, владе^

тель Кундуза, став бойцом из вражды к султану. К 'нему же удалился

эмир

Джах-рри из военачальников Балха. Люди принялись покидать

друг

друга

уходить

тайком.: От этого дело расшаталось, 'плотина

разрушилась, швы разошлись

125

, твердость и сила были сокрушены.

Но

всему прочному присуще сокрушение и всякому

делу

прекращение.

Так,

Аллах

дает царство, кому желает, и отнимает его, у кого желает,

он,

воистину, созидатель всего, чего захочет.

Когда это известие дошло до Чингисхана и вожди, упоминание о

которых предшествует

126

, известили его о том, какую

чувствует

султан

печаль, и уведомили, как он малодушен, он поставил начальников

Чжэбэ-нойона

127

и Субутай-бахадура во главе 30 тысяч, с тем чтобы

они

перешли реку в сторону Хорасана и обыскали бы все лазейки

128

Угроза была выполнена. Произошло кровопролитие, грабеж и опусто-

шение,

что распугало ремесленников и пахарей разогнало нагишом,

заставило предпочесть зеленые чащи открытым местам и искать убе-

жища в пустыне и тайниках. Замолкли блеяние.и верблюжий рев, но;

заухали сычи и совы

12i9

. [Мир узнал о] таком бедствии, о котором не

слышали в прежних поколениях, в уже ушедших веках. Ведь всем

известно,

что один отряд

° вышел от восхода солнца и пересек землю

до Баб ал-Абваба, переправился в страну Кипчака, выслал против

его племен отряды для набега врассыпную, которые ударяли мечами

куда попало, [подобно

тому]

как лягается подслеповатая верблюдица.

Не

оставили ни одной страны без грабежа, ни одного города без опу-

стошения,

затем вернулись к своему господину через Хорезм после

этого успешного прибыльного обхода. Уничтожили посевы стран, их

приплод и предали остриям

131

мечей их жителей. Все это менее чем

два года! Подлинно, земля принадлежит

Аллаху,

он дает ее в на-

следие кому

хочет

из своих рабов

132

[Отрывок

из

главы

42-й.

Рассказ

об

уходе

Джалал

ад-Дина

из Индии и

прибытии

его в

Керман

621/1224-25

г.

О том, какие

события

произошли

до захвата им Ирака]

//(стр.

95) (Джалал ад-Дин] бежал в Керман для спасения: во

главе 4 тысяч, среди них 1[былй] и всадники на быках и ослах.. Им;

124

тексте:

ба'исан.

•. ^ :.

125

Букв.: «застежки лопнули».

126

Конструкция предпочтительнее без слова у^\ или с предлогом

(У^,во

франц.

переводе он' не учитывается.

127

В тексте:

<у>у

*ui, следует: Чжэбэ-нойон (см.: В. В. Бартольд, Туркестан...,

стр.

487 и ел.).

128

тексте:

jbJÜl

J^k I^U j.

129

Может быть также «ночные цикады».

130

тексте:

тй'ифа.

131

тексте:

{

Т.

правильно:

132

мин

ибадихи,

в изд. Н.

пропущено, дополнено

по

списку

Т.

133

В тексте: тулу\ букв.: «подъеме». Н. опускает в переводе подразумеваемое в

тексте подлежащее «Джалал ад-Дин».

7 Зак. 1280 Q7

(Керманом)

управлял хаджиб Борак

134

от имени его брата Гийас ад-

Дина.

Этот Борак был хаджибом у Гурхана, царя хитаев, [и] прибыл:

послом к султану в начале их взаимной вражды, а тот (султан) по-

мешал ему вернуться к пославшему его, так как очень хотел иметь

его '[при себе]. Его продержали в Хорезме до тех пор, пока

Аллах

не

наделил султана их (хитаев) землей и поселениями, когда он завладел

их страной и городами. Тогда [Борака] пригласил Али-бех и назначил

его своим хаджибом, пока дни не предъявили то, что таили (в себе]

135

по

части татарского мятежа...

136

, так что он поступил на службу к.

Гийас ад-Дину Пир-шаху, который тогда был владетелем Кермана.

//(стр. 183)

[Отрывок

из гл. 85-й, стр.

183—184.

Рассказ о

событиях,

[случившихся]

течение

осады

Хелата

137

]

Среди них следующее: Хан-Султан, старшая из дочерей султана

Мухаммада, была взята в плен тогда же, когда была взята //(стр. 184)

Туркан-хатун. Души-хан облюбовал ее для себя и прижил с нею детей..

Затем Души-хан умер. Она сообщала своему брату султану [Джалал

ад-Дину] известия о татарах, их новости и обстоятельства. В то время:

как

султан осаждал Хелат, она прислала перстень с печатью своего»

родителя, в котором [был] ;камень бирюзы с выгравированным именем

султана Мухаммада в качестве опознавательного знака для нарочного,,

прибывшего от нее. Она извещала своего брата, что хакан приказал^

учить Корану ее сыновей. «До него дошли известия о твоем мужестве,.

твоем ударе (?), о широте твоего взмаха и просторе твоих кочевий.

Он

решил породниться и помириться с тобою на том, что он поделит

царство по реке Джейхун: тебе

будет

то, что до реки, а ему то, что^

позади нее. Если же ты находишь силы противостоять ему, то отомсти,

сразись с ним, победишь — твое положение

[будет

таким], как ты

захочешь. В противном случае воспользуйся для заключения мира тем

обстоятельством, что они его сильно хотят». Но он отвлекся от этого

13&>

[из-за

осады] Хелата, поступил неблагоразумно, не дав ей ответа,

заключающего в себе правильное, и не открыл для мира ни двери, ни.

речи, достигающей

139

благого и приносящей плод успеха.

134

Бораке

см.: В. В.

Бартольд,

Туркестан...,

стр. 428.

135

Букв.:

«его

утроба».

136

Конец фразы неясен.

137

Хелат —город на западном берегу озера Ван. По Якуту, относился к Средин-

ной

Армении, осадил его Джалал ад-Дин в

626/1229-30

г.

138

ß тексте: *анха, букв.: «от нее», подразумевается «от сестры».

139

тексте:

<j**4> Т.: