Риторика и культура общения в общественном и образовательном пространстве: материалы XIII международной научно-практической конференции

Подождите немного. Документ загружается.

391

дического комплекса учителями города Кирова и области, что

позволит разработать систему мониторинга уровня сформирован-

ности коммуникативной компетентности обучающихся как клю-

чевой компетентности личности в условиях осуществления прак-

тико-ориентированного образования.

Савов Д.Г.

г. Москва

РИТМ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЫ КАК КОМПОНЕНТ

ИЗУЧЕНИЯ РИТОРИКИ

Ритм художественной прозы – понятие литературоведческое.

Его изучение

началось еще с Аристотеля. Тем не менее, до сере-

дины прошлого века не все были согласны с тем, что в прозе су-

ществует ритм.

В начальный период исследования проблемы ритм прозы рас-

сматривался как фонетическое явление. Отталкиваясь от теории

стихотворного ритма как явления более наглядного, понятного и

более изученного, исследователям удалось

«увидеть» ритм прозы

вначале только на низшем уровне организации текста – звуковом.

А.М. Пешковский утверждал, что ритм художественной прозы, в

отличие от ритма стиха, основан на урегулировании числа тактов.

Кроме того, А.М. Пешковский попытался выявить основные рит-

мические единицы в их иерархическом соотношении: слог, такт,

фонетическое предложение, интонационное

целое [Пешковский

2001: 164].

В дальнейшем поле изучения вопроса расширилось. Одной из

самых интересных и новаторских работ более позднего периода

явилась статья В.М. Жирмунского «О ритмической прозе», в ко-

торой автор прямо заявляет, что основу ритмической организации

прозы образуют не только звуковые повторы, но и различные

формы грамматико-синтаксического параллелизма [

Жирмунский

1975: 576]. Ритм обусловлен определенным синтаксисом, форми-

рует музыкальное звучание фразы и передает авторское ощуще-

ние происходящего и излагаемого.

Ритмизованная проза, являясь одной из переходных форм от

прозы к стиху, наиболее близка и приятна слушателю. В отличие

от метризованной прозы, которая гораздо ближе к стиху, нежели к

прозе, ритмизованная проза создается

и произносится с меньши-

ми затратами осознанных усилий автора.

На фонологическом уровне ритмичность создается преобла-

данием в тексте одинаковых гласных и согласных звуков, повто-

392

рением почти идентичных звуковых комплексов. В некоторых

случаях возможно сознательное увеличение количества опреде-

ленного типа звуков или даже конкретного звука для достижения

коммуникативной цели. Ритмическая же организация текста фор-

мируется делением его на интонационные отрезки, относительно

равные по объему. Возможно составление текста с определенны-

ми «волновыми» интонациями, характерными, например, для

ри-

торических фигур эпифоры и анафоры.

Так, в ходе анализа прозы Н.В. Гоголя, А.С. Пушкина,

А.М. Ремизова, фольклорных произведений ученики могут по-

нять принцип формирования ритмизованной прозы для того, что-

бы создать собственные ритмизованные тексты. Кроме правиль-

ной постановки логического ударения во фразе, студенты должны

научиться располагать

это ударение в тексте в соответствии со

своей коммуникативной задачей. И если ритор начинает говорить

внезапно неритмично, то это сразу же внимание привлечет, и

можно главное так в тексте выделять (как, например, в этом пред-

ложении). Но если же вся речь будет неритмичной, то она будет

плохо восприниматься, поэтому оптимально изменять

ритм про-

износимой речи в соответствии с речевой задачей.

Таким образом, использование художественной прозы на за-

нятиях риторики способствует быстрому и эффективному обуче-

нию оформлять речь ритмически грамотно, показывает эффек-

тивность такого приема подготовки публичного выступления.

Литература

Жирмунский В.М. О ритмической прозе // Теория стиха. – Л.,

1975.

Пешковский А.М

. Русский синтаксис в научном освещении. –

М., 2001.

Салиева Л.К.

г. Москва

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ

РЕЧИ

С развитием средств массовой коммуникации в ХХ веке лите-

ратурно-художественная речь уступила позиции доминирующего

вида текста, следствием и свидетельством чего является, в част-

ности, постепенное снижение ее значимости в системе дисцип-

лин

обязательного образования (сочинение на литературную тему

перестает быть обязательным экзаменом как в средней школе, так

393

и при поступлении в вуз). В данной ситуации возникает вопрос:

каковы функции литературно-художественной речи в системе ре-

чевых коммуникаций современного общества? Ответ на этот во-

прос является ответом на вопрос об общественной ценности ли-

тературно-художественного речи, о тех целях и задачах, которые

она в силу своего положения в системе

коммуникаций призвана

решать, о тех законах, которым она подчиняется.

В книге Ю.В. Рождественского «Теория риторики» дана цело-

стная картина риторической практики общества. Основываясь на

общих положениях этой работы, можно составить представление

о специфике литературно-художественной коммуникации, ее об-

щественных и психологических функциях.

В теории риторики полнота исследования произведения

речи

обеспечивается трехаспектным подходом. Во-первых, изучается

единица речи, монолог, законы его создания и восприятия. Во-

вторых, исследуются закономерности обмена монологами – диа-

лог. Диалог трактуется как модус (наряду с действием и отдыхом)

жизни общества и человека, как движущая сила общества и инст-

румент социологизации человека [Рождественский 1999: 229–

351]. В-третьих, рассматриваются коммуникационные

свойства

видов речи, последние изучаются с точки зрения их способности

объединять и формировать сообщества людей (виды речи как ре-

чевые коммуникации) [Рождественский 1999: 352–465]. Каждый

из соответствующих разделов теории риторики (теория монолога,

теория диалога и теория речевых коммуникаций) рассматривает

структуру объекта исследования и содержание основных катего-

рий риторики (этоса, пафоса и логоса) применительно

к иссле-

дуемой области.

Риторическое искусство состоит в умении использовать зако-

ны трех планов речевого произведения, а именно: в умении по-

нимать/создавать монолог как реплику диалога определенной

разновидности речевой коммуникации. Возможности и общест-

венно-психологические функции как отдельных монологов, так и

видов речи зависят также от этих трех планов.

Рассмотрим свой-

ства литературно-художественного монолога, обусловленные его

коммуникационными и диалогическими особенностями.

1. Художественная литература имеет печатную фактуру речи

(электронно-цифровая фактура для этого вида речи является вто-

ричной). Печатная фактура делает культурный ресурс речи теоре-

тически неограниченным, так как значимые для культуры тексты

могут накапливаться как овеществленная память всего общества

2. Книжная продукция и, соответственно, труд писателя яв-

ляются товаром и выносятся на рынок. Самым важным в этом

394

процессе является завоевание потребителя. Отсюда, разделение

на массовую и качественную художественную литературу. Куль-

турным ресурсом обладает только качественная художественная

литература.

3. Печатная фактура речи делает теоретически неограничен-

ным в плане пространственно-временных координат ресурс влия-

тельности литературно-художественной речи.

Принято считать, что более сильным средством массового

воздействия является массовая информация. Однако

это верно

только в пространственных координатах. Что касается временно-

го измерения, то более влиятельной является печатная речь, так

как она хранится и адресована будущему.

4. Получатель речи в условиях литературной художествен-

ной речи – групповой, тиражность текста предполагает возмож-

ность соединения одним текстом не вступающих друг с другом в

непосредственный контакт лиц.

Создатель текста устроен сложно

(коллегиально), это группа юридических лиц, которые разделяют

труд по созданию текста, созданием его графической формы (ав-

тор, редактор, корректор, цензор), тиража (издатель) и распро-

странением тиража (книготорговец).

Влиятельность литературно-художественной речи определя-

ется, таким образом, не только мощью фактуры речи, но и в силу

свойств этоса.

Этос речевых коммуникаций – отношения между

речедеятелями. Эти отношения характеризуются способностью

речедеятелей влиять друг на друга и определяются возможностью

стать создателем речи. Коллегиальный создатель текста абсолют-

но доминирует над получателем, поскольку последний не имеет

возможности ответить создателю печатным литературно-художе-

ственным текстом. Кроме того, представляя собой группу, полу-

чатель ослаблен в смысле

возможности ответить создателю речи

полно и осмысленно, поскольку ответить полно и осмысленно

можно только поодиночке. Автор обладает преимуществом в про-

движении своих идей не только в силу своего авторитета, полу-

ченного благодаря образованию, но и в силу массовости аудито-

рии. Это делает художественную литературу средством массового

воздействия.

5. Мощь литературно-художественной

речи поддерживается

журналистикой, но компенсируется научной речью. Научные ис-

следования дают аудитории инструмент правильной оценки ху-

дожественной речи и должного отношения к ней. Научные иссле-

дования дают основание для отбора образцовых текстов, форми-

рования хрестоматии. Они также необходимы и для таких

институтов, регулирующих этос художественной литературы, как

395

авторское право, цензурное право, торговое право, лицензион-

ное право и библиотечные правила. От характера научных иссле-

дований зависит понимание художественной литературы в обще-

стве.

6. Этос печатной литературы регулируется авторским пра-

вом, цензурным правом, лицензионными правом, торговыми пра-

вом и правилами, библиотечными правилами. Отсюда необходи-

мыми требованиями, предъявляемыми к печатной, и

прежде все-

го, литературно-художественной речи, являются авторский

характер, новизна содержания и стиля, привлекательность для

книготорговца и потребителя

7. Мастерство печатной художественной речи включает в се-

бя литературное искусство, искусство издателя, книготорговца,

умение читать художественную литературу, овладение библиоте-

кой (книговедение, библиография, библиотековедение, критика).

8. В литературно-художественной сфере пафос автора, по-

нимаемый

как намерение произвести речью определенный эф-

фект, направлен на создание эстетического знака. Эстетический

знак – это самоценный знак, он не указывает ни на что другое,

кроме себя. Посредством метафоризации предметы действитель-

ности выводятся из сферы их практического применения и ис-

пользуются для создания авторских картин мира. Элементы дей-

ствительности, используемые в

эстетическом знаке, объединяют-

ся в нем на основе отражения единства субъекта, эстетическая

функция создает единое отношение к действительности [Мукра-

жовский 1994: 121]. Картины мира в словесном искусстве творят-

ся при помощи слов. Таким образом, пафосом художественной

речи является объективация индивидуальной эмоционально-

оценочной позиции, то есть создание образа автора через созда-

ние индивидуальной картины

мира посредством создания инди-

видуального стиля. Основное направление пафоса такого рода

сочинений состоит в воздействии на ум и чувства читателя, вве-

дении читателя в определенный мир взглядов, мыслей и чувств и

всегда сочетается с этической проблематикой. Человек, воспри-

нимающий произведение искусства, охвачен второй действитель-

ностью, и эта вторая действительность может

навязать ему что

угодно для изменения его поведения в первой действительности.

Художественная литература, таким образом, выступает носителем

стиля поведения в целом и, в частности, речевого стиля. Она дик-

тует публике, что считать изящным и ценным, то есть определяет

вкус.

Авторитетность печатной фактуры образует в сознании обще-

ства доверие к художественной литературе

как критерию разви-

396

тия этики. Требование новизны стиля и содержания формирует

стремление к новизне и общему обновлению жизни людей как ее

основному свойству. Строго говоря, произведением искусства,

способным войти в историю искусств, принято считать то, что

было в свое время новеллой в художественном плане. Произведе-

ния, не имеющие новаторских качеств, относят к кичу. Таким

об-

разом, сам этос искусства предполагает нарушение конвенцио-

нальных норм. Сам этос искусства делает возможным непредска-

зуемость пафоса искусства. В связи с этим возникает вопрос об

ответственности писателя за свое слово [Бахтин 1999: 5–6].

9. Логос художественной литературы является важной со-

ставляющей логоса культуры. Литературно-художественная речь

играет важную роль в формировании системы

общих мест, то

есть менталитета нации. Художественная литература использует

общие места всех видов речи, формируя новый взгляд на мир,

новый образ мира, новый стиль. В каждом новом цикле человече-

ской деятельности появляются новые факты, новые силлогизмы и

новые умения, которые распространяются на общество. Художе-

ственная литература этически оценивает (переоценивает) систему

общих мест, переводит объективную информацию в субъектив-

ную сферу, метафоризирует ее, соединяет с человеческими смыс-

лами.

Исследование общих мест, созданных или развитых, переос-

мысленных художественной речью, это исследование истории

ценностных систем, истории осмысления человеком мира и сво-

его места в нем. Общие места – это развернутые имена. Возмож-

но существование разных общих

мест, связанных с одним име-

нем. Совокупность смыслов создает смысловое поле имени.

В другой системе терминов общие места могут быть названы ми-

фами. Общие места, объединенные в системы, образуют мировоз-

зрение (мифологию) [Лосев 1991: 21–186]. Так вокруг одних и тех

же имен могут возникать разные мифологии, истинные и ложные.

Кроме создания этических

систем, художественная литература

создает эстетические системы, как правило, закрепленные в ма-

нифестах художественных школ. Здесь ведется разработка худо-

жественных и языковых стилей, которые затем переходят в общее

пользование. Создание новой картины миры предполагает созда-

ние нового языка для ее представления. Таким образом, художе-

ственная литература является кузницей языка.

Подведем итог сказанному

. Художественная литература явля-

ется культурно-значимым адресованным будущему видом речи,

причем ее культурный ресурс теоретически не ограничен. Это

одна из сфер, где разрабатываются идеи, чувства, образ мысли,

397

накапливается знание, то есть формируется духовная культура.

Художественной литературе принадлежит важная роль в собира-

нии и концентрации интеллекта, определении направления дина-

мики общественной мысли и смысла духовной жизни общества.

Наряду с другими искусствами она является инициатором созда-

ния нового стиля; выступает носителем стиля поведения и, в ча-

стности, речевого стиля, диктует

публике, что считать изящным и

ценным, то есть определяет вкус.

Художественная литература является средством массового

воздействия. Ее потенциал влияния на массовую аудиторию ог-

ромен, поскольку основное направление литературно-художес-

твенного пафоса состоит в воздействии на ум и чувства читателя,

во введении читателя в определенный мир взглядов, мыслей и

чувств, где

эмоция всегда сочетается с этической проблематикой.

Логос художественной литературы является важной состав-

ляющей логоса культуры, литературно-художественный диалог

играет важную роль в формировании системы общих мест куль-

туры, развитии ее базовых концептов, то есть выполняет мифо-

творческую функцию. Мифом становится сам образ писателя.

Тот факт, что книга является товаром, обуславливает сущест

вование качественной и массовой художественной литературы.

Стилетворческой функцией и другими свойствами искусства об-

ладает только качественная художественная литература, массо-

вая – в лучшем случае, распространяет стиль, скорее потакает

вкусам публики; мифотворческую функцию способны выполнять

все виды поэтического и прозо-поэтического жанров.

Литературно-художественные произведения – это совершен-

ные по форме и значительные

по содержанию уникальные произ-

ведения, способные быть привлекательными на расстоянии и во

времени для неизвестной аудитории. В этой сфере оттачивается

мастерство изображения и выражения, мастерство воплощения

мысли в слове. Литературно-художественная (поэтическая) речь

является кузницей языка.

Произведения имеют авторский характер, новизна содержа-

ния и стиля обязательна; этос искусства предполагает нарушение

конвенциональных

норм; сам этос искусства делает возможной

непредсказуемость пафоса искусства; в связи с этим возникает

вопрос об ответственности писателя за свое слово.

Создание и понимание произведений художественной литера-

туры требует большой культуры. Литературно-художественная

речь не может существовать без учебной речи. Для того чтобы

человек включился в литературный процесс, ему необходимо

пройти школу и приобщиться к литературе через учебную речь.

398

Учебная речь вводит человека в мир содержания художественного

творчества. Отсюда следует, что литературный процесс должен

быть изучен, описан, и представлен в качестве дидактического

материала; последнее подразумевает отбор произведений, имею-

щих культурное значение.

Для общества важно произвести правильный отбор классиче-

ских авторов (для образования), используя адекватные природе

литературно-художественной речи методы исследования

и оцен-

ки. Литературно-художественное произведение – эстетический

знак, и должно исследоваться как произведение искусства; частой

ошибкой в отношении художественной литературы является то,

что художественное произведение трактуется не как эстетический

предмет.

Научные исследования в области литературно-художествен-

ной речи дают аудитории инструмент правильной оценки произ-

ведений и должного отношения к ним;

научные исследования да-

ют основание для отбора образцовых текстов, формирования хре-

стоматии; они также необходимы для журналистики и институ-

тов, регулирующих этос художественной литературы, таких как

авторское право, цензурное право, торговое право, лицензионное

право и библиотечные правила;

Художественная литература использует эристику как прием,

но имеет (в отличие от журналистики, рекламы и

т.п.) открытый

эристический пафос; художественная литература имеет открытый

эристический пафос. Журналистика и массовая информация не

могут не использовать эристику по природе создания самого тек-

ста. Однако этот пафос здесь скрыт. Журналистика и массовая

информация, являются одновременно и поэтическими по своему

складу, и ориентирующими для перехода к действию. Без знания

законов построения таких текстов получатель безоружен перед их

эристикой. Обыватель должен владеть методами анализа и оценки

преподносимых ему монологов. В обучении методам анализа тек-

ста роль художественной литературы как материала трудно пере-

оценить.

Правильное понимание функций, возможностей, законов и

правил литературно-художественной речи избавит общество как

от абсолютизации ее роли как

этического авторитета, так и от не-

дооценки ее роли как творца нового, прекрасного, лаборатории

родного языка, образца и воспитателя вкуса, хранителя и провод-

ника культуры. Общество, ориентированное на качественные

стандарты, должно поддерживать качественную речь, в том числе

и художественную. Это выгодно обществу.

399

Литература

Бахтин М.М. Искусство и ответственность // Эстетика сло-

весного творчества. – М., 1999.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Философия. Мифология. Куль-

тура. – М., 1991.

Мукаржовский Ян. Значение эстетики // Исследования по эс-

тетике и теории искусства. – М., 1994.

Рождественский Ю.В. Теория риторики. 2-е изд., испр. – М.,

1999.

Саломатина М.С.

г. Воронеж

ОРАЛИЗАЦИЯ КАК ОСНОВНОЙ ВИД

РАБ ОТЫ НАД РЕЧЕВОЙ ФОРМОЙ ПУБЛИЧНОГО

ВЫСТУПЛЕНИЯ

Одним из ключевых моментов при подготовке текста публич-

ного выступления является его орализация, то есть адаптирование

подготовленного письменного текста для устного воспроизведе-

ния. Целью данного вида работы над речевой формой выступле-

ния является создание текста, удобного для восприятия на слух

Для опытного оратора очевидно, что высокая степень доступ-

ности текста выступления для восприятия аудиторией является

одним из главных условий эффективности публичной речи. В то

же самое время начинающий оратор, который находится на одном

из начальных этапов обучения риторике, часто склонен подме-

нять понятие простота изложения понятием чрезмерная про-

стота содержания.

В связи с этим необходимо сформировать

(с использованием конкретных примеров) у обучающегося четкое

представление о том, что даже самая сложная идея может быть

выражена в доступной форме.

При работе с нефилологами одной из сложных задач является

формирование умения отличать на основе языковых признаков

текст, предназначенный для чтения, от текста, предназначенного

для устного воспроизведения. Лингвистические сведения должны

включать в себя рассмотрение основных признаков книжных и

разговорного стилей русского литературного языка, разграниче-

ние понятий конкретная и абстрактная лексика, сведения о си-

нонимах и антонимах, риторических тропах и фигурах, экспрес-

сивной лексике и некоторые другие. Таким образом, необходима

опора на лингвистическую информацию, объем которой

должен

быть минимально необходимым, а форма подачи – оптимальной.

400

Сальникова О.А.

г. Москва

О СОДЕРЖАНИИ РИТОРИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

СТУДЕНТОВ-ЖУРНАЛИСТОВ

Не вызывает сомнений необходимость риторического образо-

вания для будущих журналистов. Безусловно, язык современных

СМИ отражает состояние речевой культуры современного обще-

ства, но в то же время речь СМИ может и формировать речевую

культуру общества, представляя образцы грамотной, уместной,

красивой

речи, воспитывая языковой вкус общества.

В вузах, готовящих журналистов, в соответствии с Государст-

венным стандартом изучается комплекс предметов, имеющих не-

посредственное отношение к языку и речи: современный русский

язык, стилистика и литературное редактирование, риторика и

курсы по выбору. При этом речевая подготовка начинающих жур-

налистов часто оставляет желать лучшего. Одним

из возможных

путей повышения эффективности такой подготовки может стать

создание системы риторической подготовки на протяжении всего

периода обучения в вузе.

1. Курс культуры речи. Именно с курса культуры речи

должна начинаться целенаправленная речевая подготовка студен-

тов-журналистов. Центральное понятие данного курса – культу-

ра, основные разделы – культура общения, культура речи, этиче-

ские,

коммуникативные, языковые и речевые нормы, культура

устной и письменной речи. Задачей курса должно стать не только

овладение студентами основными языковыми нормами (в первую

очередь в практическом аспекте), но и формирование отношения

к норме, осознания того, что норма является механизмом культу-

ры речи.

2. Курс общей риторики. Риторика рассматривает общие

законы и

принципы речевого поведения. Значимыми для всех без

исключения остаются разделы классической риторики: риториче-

ский канон и оратория. Не менее важны и другие темы: риторика

диалога, общение и речевая деятельность, текст и речевые жанры.

С учетом будущей профессии и теоретический, и, тем более,

практический материал (тексты для анализа, темы для выступле-

ний

и дискуссий и пр.) могут и должны быть связаны с журнали-

стикой.

3. Профессионально ориентированная (частная) ритори-

ка – риторика СМИ. Принципиальным представляется введение

данного курса только после выбора студентами специализации: