Режабек Е.Я., Филатова А.А. Когнитивная культурология
Подождите немного. Документ загружается.
Введение
!!
всего
следует
отнести
«деятельность~,
«поведение&,
«социальное
наследование>},
«сверхорганическое
начало>},
«система
ценностей>},
«система
идей,),
«семиотическая
система»
и
др.
Когнитивная
культурология
в
качестве
своей
теоретико-ме
тодологической
основы
имеет
смысловую
концепцию
культуры,
получившую
развитие
как
в
отечественной,
так
и
в
зарубежной
гуманитарной
науке.
Как
известно,
примитивная
репрезентация
до
ступна
уже
психике
животных,
но
смысловая
составляющая
пси
хики
-
достояние
одного
только
человека.
Концепцию
культуры
можно
назвать
смысловой,
с
нашей
точки
зрения,
в
том
случае,
если
культура
в
ней
предстает как
система,
которая
генерирует,
транслирует,
вытесняет,
реактуализирует,
подвергает
переоценке,
заимствует
смыслы
как
регулятивы
поведения
в
своем
сообществе
и
транслирует
их
в
иные
культуры.
Ключевыми
смысловыми
про
цессами,
протекающими
в
культуре,
являются,
во-первых,
внесение
индивидуальных
смысловых
содержаний
в
культуру;
во-вторых,
су
ществование
и
сохранение
смыслов
в
«теле»
культуры
и,
в-третьих,
усвоение
смыслов
из
культуры
(Д.
А.
Леонтьев).
Несмотря
на
то,
что
понятием
«смысл»
при описании
и
объясне
нии
феномена
культуры
оперируют
множество
различных
философ
ских
и
культурологических
направлений,
при
ближайшем
рассмот
рении
мы
можем
обнаружить
принципиальные
различия
в
подходах
и
интерпретациях.
Из
этого
факта
про
истекает
необходимость
кон
кретизировать
содержание
каждого
из
направлений,
проанализиро
вать
то,
как
именно
объясняется
и
описывается
процесс
СМЫСЛОПО
лагания
в
культуре,
во
избежание
методологической
путаницы.
В
рамках
данного
учебного
пособия
мы
развиваем
смысловую
концепцию
культуры,
которая
сформировалась
в'
пределах
когни
тивной
парадигмы.
Когнитивные
науки
представляют
на
сегод
няшний
день одно
из
самых
перспективных
междисциплинарных
направлений,
которое
объединяет
ряд
наук
естественного
и
гумани
тарного
цикла.
К
основным
когнитивным
наукам,
как
правило,
от
носят
нейронауку,
искусственный
интеллект,
лингвистику,
психо
логию
и
антропологию.
Все
эти
дисциплины
интегрируются
вокруг
общей
центральной
проблемы
-
проблемы
человеческого
познания.
Стержнем
когнитивной
науки
является
«ее
направленность
на
по
лучение
знания
о
знании,
и
в
фокусе
ее
внимания
находятся
мно
гочисленные
проблемы,
связанные
с
получением,
обработкой,
хра
нением,
извлечением
и
оперированием
знаниями,
относящиеся
к
его
накоплению
и
систематизации,
его
росту,
ко
всем
процедурам,
12
Когнитивная
культурология
характеризуюLЦИМ
использование
знания
в
поведении
человека
и,
главное,
его
мышлении
и
процессах
коммуникации,)
\.
Связь
познания
и
культуры
с
наибольшим
вниманием
и интере
сом
исследуется
в
рамках
таких
когнитивных
дисциплин,
как
пси
хология,
лингвистика
и
антропология.
Значительный
вклад
в
раз
витие
когнитивной
теории
культуры
был
внесен
представителями
американской
науки
У.
Гуденафом,
Ф.
Лаунсбери,
Дж.
Брунером
М.
Коулом,
Р.
Д'Андрадом,
Дж.
Лакоффом
и
др.
Наибольшее
влияние
на
развитие
культурологии
в
интереСУЮLЦем
нас
направлении
оказывает
антропология,
а
более
конкретно,
такое
ее
направление,
как
когнитивная
антропология.
Уже
К.
Клакхон
в
книге
<<Зеркало
для
человека.
Введение
в
антропологию»,
изданной
в
1944
г.,
определяя
культуру,
писал,
что
она
представляет
собой
особый
«способ
мыслить,
чувствовать,
верить
...
знание
группы,
со
храНЯЮLЦееся
(в
памяти
людей,
в
книгах
и
предметах)
для
дальней
шего
использования,)2.
Один
из
основателей
когнитивной
антропо
логии
У.
Гуденаф
утверждает,
что
содержание
культуры
составляет
то,
«что
необходимо
знать и
во
что
необходимо
верить
его
членам,
чтобы
действовать
взаимоприемлемым
способом
и
исполнять
любые
значимые
для
них
роли,)З,
Одна
из
главных
задач,
которую
ставит
перед
собой
когнитивная
антропология,
состоит
в
том,
чтобы
вы
явить
механизмы
взаимной
детерминации
системы
надындивидуаль
ных
(культурных)
значений
и
системы
индивидуальных
смыслов,
ПрИСУLЦИХ
отдельному
человеку
как
члену
определенной
культуры.
Роль культуры
в
формировании
высших
когнитивных
функций
стала
одной
из
главных
тем
исследования
отечественных
психо
логов,
представителей
культурно-исторического
направления
-
Л.
С.
Выготского
И
А.
Р.
Лурии.
Согласно
культурно-исторической
психологии,
когнитивные
процессы
человека
возникают
одновре
менно
с
новыми
формами
деятельности
по
целенаправленному
из
менению
материальных
объектов,
с
ПОМОLЦЬЮ
которых
происходит
регуляция
взаимодействий
людей
с
миром
и
друг
с
другом.
Помимо
теоретических
разработок психологов
когнитивная
культурология
опирается
на
идеи
отечественных
философов,
куль
турологов,
лингвистов.
В
частности,
к
родоначальникам
когнитив-
1
Кубрякова
Е.
С.
Язык
и
знание:
На
пути
получения
знаний
о
языке:
Части
речи
с
когнитивной
точки
зрения.
Роль
языка
в
познании
мира
/
М.,
2004. -
С.
41.
2
Клакхон
К.
К.
Зеркало
для
человека.
Введение
в
антропологию.
-
СПб.,
-
1998. -
С.
44.
3 Goodenough
W.
Cultura! anthropo!ogy and linguistics / /
Language
in
Culture
and Society:
А
Reader
in
Linguistics and Anthropo!ogy. N.
У.,
1964. -
Р.
36.
Введение
13
ной
теории
культуры
мы
бы
отнесли
Э.
В.
Ильенкова,
Ю.
М.
Лот
мана,
М.
К.
Петрова.
Трактовка
культуры
как
особой
«ментальной
экипировки.)
пред
полагает
выявление
и
описание
конкретных
когнитивных
форм,
в
которых
воплощается
культура.
В
учебном
пособии
предлагается
анализ
таких
когнитивных
моделей
культуры,
как
схемы,
фреймы,
сценарии,
категории,
концепты,
коллективные
и
социальные
пред
ставления.
Особое
внимание
уделяется
когнитивно-лингвистичес
ким
репрезентативным
единицам
культуры
-
значению,
метафоре,
фразеологизмам,
прецедентным
лингвистическим
феноменам,
сим
волу,
тексту,
дискурсу,
языковой
картине
мира
в
целом.
Под
информационным
углом
зрения,
культуру
образуют
единицы
свертывания
информации
как
о
внешнем,
так и
о
внутреннем
мире
человека
либо
к
наглядным,
либо
к
логическим
инвариантам.
Как
междисциплинарная
область
исследования
когнитивная
культурология
настаивает
на
зависимости
любых
единиц
и
опе
раций,
при
сущих
индивидуальному
сознанию,
не от
врожденных
данных
и не
от
научения
в
онтогенезе,
а
от
коллективного
достоя
ния
людей,
которое
в
интегрированном
совокупном
виде
и
называ
ется
культурой.
Культура
-
это
система
когнитивного
опознания
мира,
которая
вплетена
во
все
виды
человеческой
деятельности.
Именно
когнитивные
паттерны,
внедрившиеся
в
сознание
любого
человека,
составляют
аппаратурное
обеспечение
интеллекта,
отли
чающего
людей
одной
эпохи
от
людей
другой
исторической
эпохи
и
такое
разграничение
выступает
как
разграничение
по
культур
ному
основанию.
Активизация
межкультурного
взаимодействия
и
общения
в
информационном
обществе
требует
тщательного
иссле
дования
различных
картин
мира,
культурных
моделей,
сценариев,
которые
далеко
не
всегда
совпадают
друг
с
другом.
Когнитивная
культурология
может
предложить
ряд
теоретических
разработок
по
налаживанию
более
эффективной
коммуникации
в
культурах
разного
типа,
на
основе
изучения
лежащих
в
их
основе
когнитив
ных
паттернов.
Когнитивная
культурология
имеет
не
только
теоретический
по
тенциал,
но
и
практическиЙ.
Одной
из
основных
практических
за
дач
когнитивной
культурологии,
по
нашему
мнению,
должен
стать
поиск
средств
и
форм,
обеспечивающих
успешную
интеллектуаль
ную
деятельность,
а
также
выявление
препятствий
на
пути
форми
рования
интеллекта
и
поиск
их
преодоления.
ГЛАВАl
СТАНОВЛЕНИЕ
И
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ
ОСНОВАНИЯ
КОГНИТИВНОЙ
КУЛЬТУРОЛОГИИ
§1.1.
ОСНОВНЫЕ
ИСТОРИЧЕСКИЕ
ЭТАПЫ
И
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ
ПОСТУЛАТЫ
КОГНИТИВНЫХ
НАУК
1.
Становление,
аксиоматика
и
методология
когнитивных
наук
Когнитивная
парадигма
представляет
собой
совокупность
идей,
принципов,
исследовательских
установок,
выработанных
в
результате
междисциплинарного
взаимодействия
когнитивных
наук.
Когнитивными
науками
называют
«федерацию>}
не
связанных
строгими
уставными
отношениями
дисциплин,
призванных
изучать
разум
(iпtеШgепсе)
и
разумные
системы.
Начало формирования
когнитивной
парадигмы
относится
к
50-60-м
гг.
ХХ
в.
Некоторые
авторы
называют
даже
конкретную
дату
появления
когнитивных
наук
-
11
сентября
1956
г.
В
этот
день
в
Массачусетском
тех
нологическом
институте
проходил
симпозиум
по
информатике,
на
котором
прозвучали
доклады
А.
Ньюэла
и
Г.
Саймона
«Логическая
теоретическая
машина>}
и
Н.
Хомского
«Три
модели описания
язы
ков>}.
Именно
в
докладе
А.
Ньюэла
и
Г.
Саймона
впервые
была
озвучена
компьютерная
метафора
мозга,
которая
стала
базовым
те
оретическим
концептом
когнитивных
наук.
До
настоящего
времени
среди
специалистов
идут
споры
по
по
воду
того,
можно
ли
говорить
о
«КQГНИТИВНОЙ
науке>}
как
о
неком
едином
научном
направлении
или
же
более
корректно
употреб
лять
термин
«когнитивные
науки>},
подчеркивающий
автономность
и
независимость
каждой
отдельной
дисциплины.
К
когнитивным
наукам
традиционно
относят
теорию
искусственного
интеллекта,
языкознание
и
неврологию
(в
некоторых
источниках
упоминаются
физиология,
психолингвистика
и
математика).
Что
же
собствен
но
позволяет
нам
отнести
все
эти
дисциплины
к
когнитивным
на
укам?
Прежде
всего,
это
объект
исследования,
а
именно,
познание
как
совокупность
процессов
приобретения,
хранения,
преобразо
вания
и
использования
знаний
живыми
и
искусственными
систе
мами.
1.1.
Основные
исторические
этапы
... 15
Надо
признать,
что
когнитивное
направление
представляет
со
бой
весьма
неоднородное
образование
с
расплывчатыми
границами
и
неустойчивым
теоретическим
фундаментом.
Для
прояснения
со
держания
когнитивной
парадигмы
вначале
необходимо
выделить
два
основных
этапа
в
ее
развитии.
Когнитивная
наука
«первого
поколения,)
находилась
в
зоне
вли
яния
аналитической
философии
и
продолжала
опираться
на
карте
зианскую
идею
психофизиологического
дуализма.
Разум
в
рамках
данной
теории
рассматривался
как
.бестелесныЙ
и
буквальный.,
существующий
автономно
и
индифферентно
по
отношению
к
чело
веческой
телесности,
и
описьrвался
в
функциональных
терминах.
По
точному
замечанию
Дж.
Лакоффа,
в
пределах
вышеобозна
ченного
подхода
разум
представлял
собой
«абстрактную
машину,
оперирующую
символами
в
существенных
отношениях
таким
же
образом,
как
это
делает
компьютер,
то
есть
посредством
алгорит
мического
исчисления,)l.
Отсюда
проистекала
опора
ранних
когни
тологов
на
логико-понятийное
теоретическое
моделирование
мыш
ления,
сопровождающееся
очевидным
игнорированием
обыденного
познания.
В
этот
период
особенность
когнитивного
подхода
к
проблеме
познания
прежде
всего
была
связана
с
главенством
«вычислитель
ной')
метафоры
разума.
Это
означало,
что
разум
стал
рассматри
ваться
по
аналогии
с
вычислительными
устройствами
и
в
первую
очередь
-
с
компьютером.
Доминировало
представление,
что
со
знание
человека
действует
так
же, как
компьютерная
программа,
т. е.
в
его
основе
лежат
некие
алгоритмы
обработки
определенных
символов.
Человек
и
компьютер
получают
из
окружающей
среды
огромные
массивы
информации,
которые
подвергаются
обработке,
накоплению,
и
на
их основе
предпринимаются
определенные
дейс
твия.
Компьютерные
программы
(программное
обеспечение
маши
ны)
поэтому
могут
выступать
моделью
для
понимания
процессов
обработки
информации
в
человеческой
психике.
Основания
для
развития
вычислительной
модели
разума
были
заложены
в
математических
исследованиях
по
конечным
автома
там
А.
Тьюринга,
который
показал,
что
для
проведения
любого
вы
числения
достаточно
повторения
элементарных
операций.
Другой
известный
математик
К.
Шеннон,
проверяя
идею
о
том,
что
мыш
ление
по
своей
сути
есть
вычисление,
предложил
представлять
ин
формацию
как
выбор
одной
из
двух
равновероятных
альтернатив,
1
Лакофф
Дж.
Женщины,
огонь
и
опасные
вещи.
-
М.,
2004. -
С.
11.
16
Глава
1.
История
становления
u
методологические
ОCfювания
...
а
количество
передаваемой
через
канал
связи
информации
изме
рять
в
битах
или
с
помощью
двоичной
системы
счисления
(бит
-
это
двоичный
разряд,
который
может
принимать
значение
О
или
1).
У.
Мак-Каллок
и
У.
Пите
выдвинули
гипотезу
о
том,
что
мышление
как
процесс
обработки
когнитивной
информации
в
принципе
мо
жет
протекать
в
нейронных
сетях.
Они
же
разработали
первую
нейронную
модель
мозга,
где
взаимодействие
между
сетями
ней
ронов
имитировало
логические
операции
пропозиционального
ис
числения.
Эта
модель
получила
развитие
в
работах
нейрофизиоло
га
К.
Лешли,
предложившего
рассматривать
мозг
как
динамичный
комплекс,
состоящий
из
многих
взаимодействующих
систем.
Огромную
роль
в
становлении
когнитивной
парадигмы
сыгра
ла
кибернетика,
разработавшая
теорию
информации
и
компьютер
ную
модель для
понимания
любых
вычислительных
систем.
Работы
Н.
Винера
и
его
коллег
в
области
кибернетики
и
теории
автома
тов
позволили
объяснить
некоторые
характерные
виды
активности
центральной
нервной
системы,
отталкиваясь
от
аналогии
между
целенаправлеННblМ
функционированием
механических
систем
и
со
ответствующими
формами
поведения
людей.
Эти
открытия
стали
основой
для
последующих
систематических
ПОПblТОК
описания
об
щей
СТРУКТУрь!
когнитивной
системы
человека
в
когнитивной
пси
хологии.
На
основе
все
той
же
компьютерной
метафоры
теория
искусственного
интеллекта
в
свою
очередь
переосмыслила
домини
рующие
ранее
представления
о
механизмах
обработки
и
хранения
информации
в
памяти,
а
также
о
процессе
научения
ЯЗblКУ.
Когнитивная
наука
первого
поколения
опиралась
на
два
основ
ных
теоретических
допущения:
-
человеческий
мозг
представляет
собой
вычислительное
уст
ройство,
которое
осуществляет
операции
по
преобразованию
струк
тур,
посредством
KOTOPblX
представлены
знания;
-
процесс
познания
тождественен
процессу
обработки
инфор
мации
и
включает
две
баЗОВblе
операции:
репрезентацию
знаний
и
вычислитеЛЬНblе
операции
по
их
преобразованию.
OCHOBHble
ПРИНЦИПbl
когитологии
в
ее
первоначальном
варианте
достаточно
точно
сформулировал
Г.
Гарднер:
1)
использование
компьютера
для
моделирования
естественного
интеллекта;
2)
абстрагирование
от
эмоционального
и
культурного
компонен
тов
в
поведении
человека;
3)
междисциплинарность
исследований;
1.1.
Основные
исторические
этапы
...
17
4)
связь
с
классическими
философскими
проблемами,
которые
должны
служить
логически
исходной
точкой
когнитивных
иссле
дований;
5)
выделение
особого
уровня
анализа,
ментальной
репрезента
ции,
которая
состоит
из
символов
и
образов,
обрабатывая
которые,
человек
строит
свое
поведение,
действия
и
мысли
l
.
Несмотря
на
активное
развитие
когнитивной
науки,
в
ее
те
ории
очень
скоро
были
обнаружены
«белые
пятна»,
что
спрово
цировало
критическое
переосмысление
ее
парадигмальных
основ.
Когнитивная
наука
первой
волны
оказалась
неспособной
дать
од
нозначные
ответы
на
вопросы
о
том,
как
индивидуальность
вли
яет
на
когнитивный
процесс;
почему
«горизонт
понятий»
у
неко
торых
людей
шире,
чем
у
других;
почему
компьютеру
гораздо
сложнее
распознать
человеческую
внешность,
чем
коту
-
своего
хозяина?
В
качестве
наиболее
проблемных
моментов
когнитивной
теории
были
обозначены
следующие:
•
Уход
от
проблемы
«значения»
к
«информации»,
от
«создания»
значения
-
к
обработке
информации.
Активное
развитие
в
50-60-х
годах
кибернетики
привело
к
тому,
что
«модная»
категория
«ин
формация»
стала
недостаточно
осмысленно
внедряться
в
целый
ряд
наук
не
только
естественного,
но
и
гуманитарного
цикла.
В
резуль
тате
наметил
ось
нивелирование
принципиального
различия
между
«информацией»
как
относительно
нейтральным
понятием
и
«значе
нием»,
характеризующим
ментальную
жизнь
человека.
В
связи
с
этим
возникла
необходимость
в
уточнении
понятия
«информация»
В
гуманитарном
контексте
его
применения.
С
лингвистической
точки
зрения,
«информационной
системе
-
в
отличие
от
системы
значений
-
внеположены
такие
понятия,
как
неопределенность,
полисемия,
метафора
и
коннотация»2.
Игнорирование
культурного
содержания
информации,
«жертва
человеческим
для
облегчения
технической
реализации
модели»3
приводила
к
попыткам
свести
человеческую
ментальную
деятельность
к
работе
вычислительной
машины,
что,
безусловно,
было
определенной
научной
вульгариза
цией
и
упрощением.
1
СМ.:
Gardner
Н.
The Mind's New Science.
N.
У.,
1985.
2 Bruner
J.
Acts
о!
Меапiпg.
Cambridge, Mass.: Harvard
Uпivегsitу
Press.
1990. -
Р.
4.
3
Демьянков
В.
З.
Когнитивная
лингвистика
как
разновидность
интерпре
тирующего
подхода
/ /
Вопросы
языкознания.
- 1994. -
Н9
4. -
С.
20.
18
Глава
1.
История
становления
и
методологические
основания
...
•
Технократизм
когнитивной
науки
«первого
поколения*:
ко
гниция
(единица
ментальности)
приравнивалась
к
зеркальному
от
ражению,
моделируемому
в
терминах
информационно-поискового
подхода.
Благодаря
более
модернизированному
экспериментально
му
оборудованию
стали
возможны
исследования,
которые
застави
ли
значительно
пере
смотреть
данное
представление.
Если
ранее
считалось,
что
знания
формируются
под
воздействием
сенсорных
входных
сигналов,
а
получаемые
нами
репрезентации
мира
изомор
фны
соответствующим
внешним
бытийным
структурам,
то
затем
были
получены
экспериментальные
доказательства
нетождествен
ности
наших
знаний
внешней
реальности.
Например,
эксперимент
э.
Толмена
с
лабораторными
животными
показал,
что
информация,
полученная
от
органов
чувств,
хранится
в
виде
абстрактных
реп
резентаций.
Теория
когнитивных
карт
и
внутренних
репрезентаций
была
подтверждена
экспериментом
Д.
Нормана
и
Д.
Румельхарта,
в
ходе
которого
участникам
было
предложено
нарисовать
план
свое
го
жилья
сверху.
Экспериментируемым
удалось
идентифицировать
рельефные
черты
архитектурных
деталей
(расположение
комнат,
основных
удобств
и
приспособлений),
но
были
также
упущения
и
просто
ошибки.
На
основе
анализа
допущенных
ошибок,
обна
руженных
в
схеме
здания,
Норман
и
Румельхарт
пришли
к
выво
ду,
что
репрезентация
информации
в
памяти
не
является
точным
воспроизведением
реальной
жизни;
на
самом
деле
это
сочетание
информации,
умозаключений
и
реконструкций
на
основе
знаний
о
зданиях
и
мире
вообще
l
.
Таким
образом
было
доказано, что
посту
пающая
извне
информация
абстрагируется
и
искажается
под
влия
нием
сложной
сети
предшествующего
знания
и
хранится
в
памяти
в
модифицированном
виде.
•
Сведение
человеческого
к
чистой
информации,
исключение
из
предметного
поля
когнитивных
исследований
воли
и
эмоций.
Ограничиваясь
манипулированием·
символами,
классическая
ког
нитивная
наука
оставляет
за
бортом
интенциональность
и
сугубо
человеческие
установки.
Однако
интеллект
-
это
когниция
плюс
воля.
Если
же
в
когницию
включить
интенцию,
волю,
желание
-
то
тогда
это
не
когниция
в
классическом
понимании
слова,
т.
е.
при
ходится
признать,
что
когнитивизму
недоступно
моделирование
ин
теллекта.
В
обоих
случаях
затруднение
возникает
из-за
трактовки
термина
«когниция»
в
информационно-поисковом
смысле.
]
СМ.:
Солсо
Р.
л.
Когнитивная
психология.
М.,
1996.
-
С.
41-47.
/. /.
Основные
исторические
этапы
...
19
•
Безразличие
к
вопросам
культуры
и
повседневному
знанию.
Стремление
выявить
универсальные
чистые
логические
категории,
стоящие
над
культурной
вариативностью.
Второй
этап
в
развитии
КОГНИТИБНЫХ
наук
начался
в
70-х
гг.
со
«второй
когнитивной
революции»
в
психологии
и
лингвистике.
Революционность
проявилась
прежде
всего
в
том,
что
обозначился
поворот
от
изучения
универсальных
логических
законов
и
меха
нических
процессов
пере
работки
информации
к
человеческой
ког
ниции.
Системоцентрическая
парадигма
сменилась
антропоцентри
ческой.
К
апологетам
новой
когнитивной
науки
следует
отнести
Дж.
Брунера,
У.
Найссера,
Дж.
Лакоффа,
М.
Джонсона
и
др.
Пер
вые
два
стояли
у
истоков «первой
когнитивной
революции»,
про
изошедшей
в
50-60-х
гг.
В
ПСИХОЛОГИи
она
ознаменовал
ась
отказом
от
тотального
бихевиоризма
и
возвращением
мысли
и
восприятия
в
науки
о
человеке
после
«долгой
холодной
зимы
объективизма»
(Дж.
Брунер)!.
Заслуга
когнитивной
психологии
состояла
в
том,
что
она
на
глядно
продемонстрировала
возможности
информационно-поиско
вого
подхода
к
человеческой
ментальности,
а
не
к
вычислитель
ной
технике.
Основное
положение
когнитивной
психологии
можно
сформулировать
следующим
образом:
организмы
используют
внут
ренние
представления
(репрезентации)
и
осуществляют
«вычисли
тельные»
операции
над
этими
представлениями.
Несмотря
на
активное
развитие
когнитивной
психологии
и
ког
нитивной
лингвистики,
вскоре
стала
очевидной
необходимость
пе
ресмотреть
некоторые
изначальные
положения.
Эта
необходимость
в
первую
очередь
была
осознана
самими
основателями
когнитивной
науки,
в
частности,
Дж.
Брунером
и
У.
НаЙссером.
В
результате
критического
пере
осмысления
были
предложены
следующие
общие
положения:
-
культура
формирует
человека:
индивид
всегда
находится под
влиянием
своей
культуры;2
-
когнитивные
структуры
формируются
под
влиянием
приобре
таемого
опыта
(экспериенциализм);
-
разум
предстает как
телесно
воплощенный
(is
inherently
embodied);
1
Вгипег
J.
Acts
of
Meaning.
-
Р.
1.
2
Gardner
Н.
Е.,
Wolf
D.
Р.
The symbolic products of
early
childhood / /
О.
Gбгlitz,
J.
F.
Wohlwill eds. Curiosity, imagination, and play:
Оп
the
development
of
spontaneous
соgпitivе
and motivational processes. - Hillsdale
(N.J.);
L.:
Erlbaum, 1987. -
Р.
117.
20
Глава
f.
История
становления
и
методологические
основания
...
-
мышление
понимается
в
самом
широком
смысле
и
включает
в
себя
такие
дорефлексивные
уровни,
как
чувственное
восприятие,
интуицию,
эмоциональное
переживание,
культурные
архетипы,
со
циально-психологические
стереотипы
и
т.
п.
Далее
обратимся
к
рассмотрению
ключевых
концептов
когнитив
ной
науки,
к
которым
относятся
«информация'>,
«когнитивность»,
«когнитивизм»,
«когниция,>.
Информация
-
это
главное
понятие
кибернетики,
теории
ин
формации
и
искусственного
интеллекта.
Фундаментальность
дан
ного
понятия
прямо
пропорциональна
сложности
его
определения.
В
рамках
кибернетики
информация
рассматривается
как
один
из
трех
базовых
элементов
бытия
(материя,
энергия,
информация).
Определение,
которое
предлагают
классики
кибернетики,
репре
зентирует
информацию
как
«последовательность
сигналов,
пере
даваемых
от
передатчика
к
приемнику,
накопляемых
в
запомина
ющем
устройстве,
обрабатываемых
и
выдаваемых
в
виде
готовых
результатов»l.
В
качестве
примера
наиболее
часто
используемых
определений
информации
можно
привести
следующие:
«некоторые
сведения,
совокупность
каких-либо
данных,
знаний,>;
«содержание
сообщения
в
отрыве
от
формы
его
представления,>;
«обозначение
содержания,
полученного
от
внешнего
мира
в
процессе
приспособ
лени
я
к
нему»
(Н.
Винер);
«отрицание
энтропии»
(Л.
Бриллюэн);
«коммуникация
и
связь,
в
процессе
которой
устраняется
неопреде
ленность»
(к.
Шеннон);
«передача
разнообразия»
(У.
Эшби);
«мера
сложности
структур,>
(А.
Моль);
«вероятность
выбора»
(А.
М.
Яг
лом)
и
др.
Наиболее
фундаментальными,
на
наш
взгляд,
являются
послед.ние
три
характеристики
информации.
Термин
«когнитивность»
(от
лат.
cognitio,
«познание,
изучение,
осознание,»
в
самом
широком
смысле
означает
способность
к
умс
твенному
восприятию
и
переработке
информации.
В
более
узком
смысле
под
когнитивностью
понимают
либо
познавательный
акт,
либо
само
знание.
Когнитивизм
-
ВЗГЛЯД,
согласно
которому
человек
должен
изу
чаться
как
система
формирования
знания,
вырастающего
из
спосо
ба
переработки
информации,
а
поведение
человека
должно
описы
ваться
и
объясняться
в
терминах
внутренних
состояний
человека.
Эти
состояния
физически
проявлены,
наблюдаемы
и
интерпретиру
ются
как
получение,
пере
работка,
хранение,
а
затем
и
мобилизация
I
Кольман
Э.
О
философских
и
социальных
идеях
Норберта
Винера
/ /
Винер
Н.
Кибернетика
и
общество.
-
М.:
1958. -
С.
5.