ме аутоэкологии человека). Казалось бы, при таком развитии науки вопрос
о реальности существования одного из ее основных объектов — сообществ,
или биоценозов
1
, системно ограниченных в пространстве, должен был
быть решен окончательно и бесповоротно с самого начала. Однако до сих
пор высказываются сомнения в реальности пространственной отграничен-
ное™ и реальности биоценозов как структурных образований типа надор-
ганизма, или квазиорганизма. Б. М. Миркин и Г. С. Розенберг в «Толко-
вом словаре современной фитоценологии» (М.: Наука, 1983, статья «Пара-
дигма в фитоценологии») решительно утверждают, что «в настоящее время
парадигма организмизма в основном представляет уже чисто историчес-
кий интерес» (стр. 87).
Непрерывность и прерывистость биотических образований идут рука об
руку, и противопоставление парадигмы организмизма и континуума кажет-
ся искусственным. Приверженность авторов к той или другой парадигме-
в значительной мере объясняется материалом, который они изучали.
В сильно нарушенных человеком местностях физиономическая дискрет-
ность биоценозов столь затушевана, что ее подметить совершенно невоз-
можно. Тут рационален и необходим весь арсенал методик и методологи-
ческих подходов, выработанный фитоценологами — сторонниками кон-I
цепции непрерывного континуума. В слабо нарушенной человеком природе I
обычно положение иное. Если естественные условия жизни весьма одно- I
родны, возникают очень протяженные биотопы, а потому и биоценозы, I
иногда как в тропиках или тундре, занимают огромные пространства. I
Однако они системно индивидуальны и функционально отграничены. I
Там, где условия среды резко колеблются на относительно небольшом I
пространстве, и возникает мозаика биотопов, например, как в южной I
тайге Сибири, в ее горах, проявляются узко локальные черты квазиорга- I
низма в биотическом покрове. Границы биоценозов в этом случае бывают |
очень резкими, буквально линейными (их определяет, например, граница I
речной долины, хребет склона южной и северной экспозиции и т. п.). Если I
же рассматривать иерархию экосистем, как было сделано в главе 2, то I
совершенно ясно, что континуума между сушей и океаном, океаном и кон-1
тинентальными водоемами и т. д. практически нет.
Несомненно, выделение биоценозов и сообществ как структурных обра-1
зований условно, так как они входят в ткань биоты всего земного шара, I
но и игнорирование реальности этих образований нелепо, ибо они функцио-1
нально существуют. Ситуация здесь совершенно аналогична той, что име-[
ется в понятии «индивид» при рассмотрении колониальных особей гидро-1
идных полипов и общественных насекомых. Рабочий муравей или «цари-1
ца» — реально существующие отдельности, могущие быть объектом иссле-1
дования, но вместе с тем они неотделимы от своего колониального сооб-1
' Строго говоря, сообщество и биоценоз — неоднозначные понятия. Биоценоз (ценоз)И
по своему основному определению населяет строго определенный биотоп, а потому более!
или менее четко отграничен в пространстве. Он обязательно состоит из продуцентов, кон-|
сументов и редуцентов, если все они могут существовать в рамках биотопа (исключения!
очень редки или даже отсутствуют). Сообщество — также система популяций видов, кон-
курирующих между собой и формирующих экологические ниши, но отнюдь не обязательно!
состоящая из всех трех биотических экологических компонентов. Выделяют сообщества!
только растений, в основном продукцентов (фитоценоз), только животных (зооценозЩ
только микроорганизмов (микробоценоз, или бактериоценоз) и т. п. Сказать «биоценоЯ
растений» нельзя, а «сообщество растений» — можно. В американской литературе (см.в
Ю. Одум. Основы экологии. М.: Мир, 1975. 740 с. С. 181) понятия биотическое сообщество*,
и биоценоз совпадают (как живая часть экосистемы). Ю. Одум не рассматривает отдельи
но фитоценозы, микробоценозы и т. п. Р. Риклефс (Основы общей экологии. М.: Мнрж
1979. 424 с.) тоже по сути дела ставит знак равенства между сообществами и экосисте-И
мами, хотя (с. 330—331) говорит о группах взаимодействующих популяций.
102