Ревко П.С. Научное наследие Греции: история и современность

Подождите немного. Документ загружается.

160

мистическим мировосприятием древневосточных куль-

тур. Восточное холистическое мышление гармонирует с

современным физическим холизмом. Восток исходит из

того, что знание о мире получается прямым путем, непо-

средственно, и потому его невозможно адекватно выра-

зить обыденным языком. Положения квантовой теории,

современной космологии также нельзя описать, исполь-

зуя классическую логику и обыденный язык. Парадоксы

физике, как и в восточных учениях, не поддаются логиче-

скому разрешению, происходит их восприятие как свой-

ственных реальности, что является источником интуи-

тивных гипотез. Восточная традиция не стремится разде-

лять живую и неживую природу. Такая же тенденция

формируется в современной науке.

При внимательном рассмотрении античной науки

можно заметить, что

вышеуказанные положения содер-

жатся и в учениях многих греческих мыслителей. Ряд

важных моментов, присущих греческой мысли, был утра-

чен в историческом процессе ее развития в западноевро-

пейской культуре. Результат этого развития – наука Но-

вого времени представляет собой лишь один из гипоте-

тически возможных путей реализации научного наследия

Греции. В связи с

этим уместно говорить не столько о не-

обходимости синтеза современной физики и восточной

мудрости, сколько о возможности очищения греческой

науки от наслоений и интерпретаций, возникших позже,

и ставших в итоге новоевропейской наукой со всеми ее

преимуществами и ограниченностью. Сегодня физика

формирует мировоззрение, которое в определенной сте-

пени по своему содержанию

обязывает вернуться к собст-

венным истокам. Современная наука существенно отда-

лилась от своих корней и сегодня она с интересом обра-

щается к взглядам восточных и ранних греческих фило-

софов.

Достаточно вспомнить, что философия первых

греческих философов – представителей Милетской шко-

161

лы, имеет определенную мистическую окраску, она не

проводит различий между живым и мертвым. Фалес го-

ворил, что все вещи наполнены божествами, Анакси-

мандр рассматривал Вселенную как некий организм, на-

деленный, космическим дыханием. Подобные взгляды

ранних греческих ученых оказываются близки со взгля-

дами древних индийских и китайских мыслителей. В Но-

вое время

Р. Декарт произвел полное разделение приро-

ды на область сознания и область материи. В результате

стало возможным рассмотрение материи как нечто нежи-

вого. Механистическое понимание природы позволило

И. Ньютону, построить механику, ставшую фундаментом

классической физики. Дальнейшее развитие картезиан-

ства привело к тому, что наука стала воспринимать мир

как множество отдельных

вещей и событий. Р. Декарт и

И. Ньютон открыли путь для экстенсивного развития

науки, широкого накопления и классификации знаний.

Появившись благодаря картезианскому разделению, со-

временная наука стремится преодолеть его ограничен-

ность и возвращается к идее единства, близкой древним

философам Греции и Востока. При этом наука использу-

ет не только интуицию и

метод последовательного мате-

матического обоснования, но и экспериментальные ме-

тоды познания. Сегодня накопленная информация тре-

бует перерождения науки, поскольку встает проблема

осмысления новых фактов.

Интерес современной науки к древневосточной

мудрости и обращение к греческим истокам не должны

восприниматься как противоположные, взаимоисклю-

чающие процессы. Даже если действительно имеется не-

который синтез

физики и мистических учений Востока

(что не стоит оценивать как однозначно определенный

факт), не следует в этом усматривать кардинальную пе-

реоценку всего миропонимания, заложенного греками.

Греческое наследие не закрыто для обогащения другими

культурами.

162

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Научное наследие Греции характеризуется проти-

воречивым и сложным характером, что обусловлено, в

частности, проблемами его рефлексии современным

мышлением. Определение греческих истоков современ-

ной науки представляется достаточно проблематичным в

силу сложного и длительного процесса ее исторического

становления. Греческая научная мысль оказала влияние

на современность не в чистом виде, а опосредованно, с

учетом многочисленных интерпретаций, переосмысле-

ний и «наслоений» в различных социокультурных усло-

виях.

Дорога греческого наследия из античности в совре-

менность оказалась сложной и противоречивой. Вплоть

до середины XV века греческая научная мысль развива-

лась в рамках византийской культурной традиции. Тем

не менее, существовали и альтернативные пути сохране-

ния и развития античной науки

: в христианской Запад-

ной Европе и на мусульманском Востоке. Причем, если

Запад первоначально отвергал античность и относился к

ней враждебно, то Восток сумел осознать ценность ан-

тичного наследия, и, впитав его в себя, позже познакомил

с ним Европу. Возрождение стало новым открытием гре-

ческой науки, ее новым прочтением с учетом

опыта

Средневековья. Возрождению в немалой степени способ-

ствовал приток на Запад ученых из Византии, находя-

щейся под безжалостными турецкими ударами. По мере

ознакомления с греческим языком и произведениями

греческих авторов в оригиналах, удельный вес греческого

наследия в европейской культуре становился все значи-

тельнее. В результате эллинизм утверждается в качестве

генерального вектора

и несущей конструкции современ-

ной западной культуры.

Сегодня для европейского сознания восприятие ан-

тичности как собственной древности стало в определен-

163

ной степени очевидным и является сущностной характе-

ристикой западной культуры. Однако, к проблеме преем-

ственности культур в истории необходимо относится

крайне осторожно. Чрезмерное упрощение динамики

культурно-исторического процесса ведет к искажениям и

отрицанию реалий, не укладывающихся в рамки сущест-

вующих моделей. Любая культура всегда наследует из

опыта прошлого только то, что

отвечает ее внутренним

потребностям и возможностям. Для каждой культуры и

каждой новой эпохи греческое влияние приобретает раз-

личную форму, формирует уникальные и неповторимые

собственные черты. Греческое достояние шире, чем толь-

ко Западная культура. Ведь наряду с Западом, в качестве

наследника греческих интеллектуальных достижений

может рассматриваться и мусульманский Восток. Дости-

жения

греков становились неотъемлемой частью культу-

ры разных стран и регионов.

Таким образом, в разработке идей греческой науки

наблюдается вклад различных народов и культур. Особая

роль принадлежит греческому народу как непосредст-

венному носителю эллинистических традиций. Ученые

греческого происхождения и сегодня вносят заметный

вклад в современную науку, ставшую планетарным фе-

номеном. Научное наследие

Греции превратилось в об-

щечеловеческое достояние. И его потенциал еще не ис-

черпан. Его развитие продолжается, претерпевая в новых

социокультурных реалиях новые трансформации и до-

полнения с учетом имеющегося уровня информации и

возможностей. Влияние Греции обнаружит себя в даль-

нейшей эволюции научного знания, в иных условиях и

интерпретациях. Греческое наследие –

не прошлое. Оно –

настоящее. И будущее…

164

Научное издание

Павел Сергеевич Ревко

НАУЧНОЕ НАСЛЕДИЕ ГРЕЦИИ:

ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Работа печатается в авторской редакции

Дизайн обложки: Екатерина Бутенко

Ваши предложения и замечания Вы можете направлять автору

E-mail: pareli@mail.ru

Подписано в печать __.__.2009

Формат 60х84 1/16. Бумага офсетная. Печать________.

Усл. печ. л. _____. Тираж 300 экз.

Отпечатано в типографии НП «ЦРЛ».

Адрес: г.Таганрог, ул. Солодухина,87, тел (8-8634)674647