Путилова Е.О. Детская литература

Подождите немного. Документ загружается.

231

стью. Понятие детства заключало для него не только то, что было и ушло,

но и то, чему еще суждено свершиться. Толстой понимал жизнь как "уве-

личение своей души", как становление души, которое происходит еще в

раннем детстве.

В трилогии впервые в русской литературе была поставлена проблема

формирования характера. В сознании героя - Николеньки Иртеньева - от-

разился весь богатейший мир впечатлений: детских, отроческих, юноше-

ских, семейных, сословных, внесословных. Постепенно происходит их пе-

реработка, вследствие чего меняется герой: он подлинно "движется", как

движется вокруг него мир.

"Детство" - это взгляд человека из взрослого мира назад, в детский. Од-

нако читателю открывается вся чистота и наивность восприятия мира ре-

бенком и от имени ребенка.

Содержание "Детства" составляют события, которые касаются разных

сторон жизни Николеньки. Они умещаются в небольшой временной про-

межуток. События первого дня происходят 12 августа 18.. года в деревне,

где живет Николенька с родителями. Это день рождения мальчика: ему ис-

полняется одиннадцать лет, и мы узнаем, чем этот день заполнен. Пробуж-

дение, визит к maman, к отцу, занятия, приготовления к охоте, сама охота,

описание игр, вечер, когда все собираются в гостиной и maman играет на

рояле; на следующий день - отъезд в Москву.

Между первым и вторым днями проходит месяц. В ткани повествования

их разделяет взволнованное лирическое отступление, где совмещаются два

временных пласта - прошлое, в котором осталось очарование детства, и на-

стоящее, откуда повествователь смотрит на себя - ребенка:

"…набегавшись досыта, сидишь, бывало, за чайным столом на своем высоком

креслице; уже поздно <…> сон смыкает глаза, но не трогаешься с места, сидишь и

слушаешь <…> Вернутся ли когда-нибудь та свежесть, беззаботность, потребность

любви и сила веры, которыми обладаешь в детстве? <…> где те горячие молитвы? где

лучший дар - те чистые слезы умиления? <…> Неужели жизнь оставила такие тяжелые

следы в моем сердце, что навеки отошли от меня слезы и восторги эти? Неужели оста-

лись одни воспоминания?"(54).

События второго дня относятся к пребыванию Николеньки с отцом в

232

Москве, в доме бабушки. Это подготовка к бабушкиным именинам (сочи-

нение стихов), гости, мазурка, впечатления от новых знакомств, таинст-

венность и неизвестность первой влюбленности.

Через полгода после описанного - события нескольких дней, в течение

которых из письма узнают о болезни матери, совершается отъезд в дерев-

ню, происходят похороны. Заканчивается повесть рассказом повествовате-

ля о том, что произошло в деревне, когда, похоронив мать, Николенька уе-

хал в Москву. Это проникновенные слова о Наталье Савишне, о том, как

прошли ее последние дни. Данный фрагмент произведения размыкает хро-

нологические (с 18 августа приблизительно по 18 апреля) границы повест-

вования, относящегося к детству.

Самих событий в повести совершается немного. Безусловно, они обо-

значают жизненные вехи. Однако куда важнее вехи внутренние, впечатле-

ния, которые являются этапами переживания и взросления. История впе-

чатлений и составляет содержание "Детства". Эти впечатления текучи: они

заставляют маленького человека недоумевать, потому что одно и то же

можно, оказывается, понимать и трактовать по-разному, и оба понимания

окажутся правильными, при этом абсолютно незаметной оказывается

грань, которая отделяет одно от другого.

"…понятия, и вещи, и люди у Толстого теряют свою однозначность и

цельность"

31.

Всякое человеческое чувство рассматривается в противоре-

чии и в противоборстве мотивов. Вот в свой день рождения просыпается

маленький Николенька Иртеньев от выстрела бумажной хлопушки, пред-

назначенной для битья мух, и, вместо того, чтобы радоваться своему

празднику, начинает сердиться на добрейшего учителя Карла Ивановича,

который убил над его головой муху. А когда Карл Иванович спрашивает

Николеньку, отчего он плачет, мальчик придумывает, что видел дурной

сон. Учитель, тронутый рассказом о сне, начинает утешать ребенка, а Ни-

коленька продолжает плакать - теперь уже от чувства стыда, ведь Карл

Маймин Е.А. Лев Толстой. - М., 1978. - С. 29.

233

Иванович оказался не злым, а добрым, а Николенька рассердился на него и

обманул. Где граница между правдой и ложью? Когда Николенька говорит

правду и когда он обманывает? И в самом ли деле он обманывает, когда

говорит неправду?

Овеяно искренней привязанностью отношение к Наталье Савишне, вер-

но служащей своим господам на протяжении долгих лет сначала горнич-

ной, потом няней. Николенька безотчетно любит ее, не задумываясь над их

социальным неравенством. Однако после наказания за испачканную ска-

терть, которому подвергла его Наталья Савишна, Николенька испытывает

совсем другие чувства: "Меня так это обидело, что я разревелся от злости"

(47). Злость в Николеньке вызвана его неосознанным желанием унизить

няню несмотря на то, что он знает, как она его любит: "Как! <…> Наталья

Савишна, просто Наталья, говорит мне ты и еще бьет меня по лицу мок-

рой скатертью, как дворового мальчишку. Нет, это ужасно!"(47).

Мальчик раздумывает, как бы отплатить "дерзкой Наталье" за нанесен-

ное оскорбление, и его мысли и чувства проникнуты барским высокомери-

ем, оскорбительным барским пренебрежением к этой "редкой" "чудесной"

старушке. А когда происходит примирение и Наталья Савишна угощает

его карамельками, Николенька все равно продолжает плакать, и слезы те-

кут еще обильнее - "но уже не от злости, а от любви и стыда".

Именно Наталья Савишна оказывается тем человеком, у которого маль-

чик спрашивает о последних минутах жизни своей матери; выслушав ее

рассказ, он понимает, отчего она плакала, когда они приехали в деревню из

Москвы. Вначале ему это было неприятно:

"Она не стала целовать нас <…> только привстала, посмотрела на нас через очки, и

слезы потекли у нее градом. Мне очень не понравилось, что все при первом взгляде на

нас начинают плакать, тогда как прежде были совершенно спокойны" (94).

Но после рассказа он понимает, что Наталья Савишна плачет не только

от жалости к детям, оставшимся без матери (именно эта слезливость не-

приятна Николеньке), но и от сострадания к предсмертным мукам усоп-

шей:

234

"…по глазам видно было, что ужасно мучилась бедняжка; упала на подушки, ухвати-

лась зубами за простыню; а слезы-то, мой батюшка, так и текут <…> Наталья Савишна

не могла больше говорить: она отвернулась и горько заплакала" (95).

Переживание смерти матери Николенькой по-детски наивно, но в этой

наивности - открытие таинства перехода в какое-то другие бытие:

"Я стал вглядываться в него (лицо матери. - А.Д.) пристальнее и мало-помалу стал уз-

навать в нем знакомые, милые черты. Я вздрогнул от ужаса, когда убедился, что это

была она; отчего <…> склад (губ. - А.Д.) <…> выражает такое неземное спокойствие,

что холодная дрожь пробегает по моей спине и волосам, когда я вглядываюсь в него?.."

(95-96).

Все это предвосхищает открытия, сделанные Толстым в "Войне и мире".

Вот отъезд в Москву, нетерпеливое ожидание окончания всех приготов-

лений, желание выглядеть взрослее и не плакать. Беззаботность, нетерпе-

ливость - и мгновенное "чувствование" того, что он навсегда прощается с

maman. "Самые пустые мысли" в голове, "нетерпение ехать", равнодушие

во время последних разговоров - и где-то "на периферии чувствования",

"краем души", пока неясно для себя самого, глубокое детское переживание

разлуки. Оно вырастает из мелких безотчетных состояний. Вот Наталья

Савишна "закрыла лицо платком и, махнув рукою, вышла из комнаты", а у

Николеньки, продолжавшего равнодушно слушать разговор матери с от-

цом, защемило сердце; "грустно, больно и страшно" при прощании с мате-

рью, слезы - и одновременно - мысль, доставляющая мальчику "удовольст-

вие и отраду", о том, что слезы "доказывают чувствительность"; "упорное

внимание" к дороге, по которой едет коляска, - и глубокое чувство грусти,

жалости ко всему, что осталось в покинутом доме. Николеньке жалко все

- и это не только люди, природа, дом, с которыми он расстается. "Все, все"

- это этап жизни, остающийся в прошлом, с которым, не отдавая себе отче-

та, на самом деле прощается мальчик.

Это подчеркивается композиционно. Именно после главы, где описыва-

ется отъезд, мы читаем проникновенные строки, написанные взрослым

Иртеньевым, который смотрит в далекое детство и как бы подытоживает

свое расставание с ним тогда, при отъезде в Москву. Теплота чувств взрос-

лого Иртеньева связана с тем домом, который покидает маленький Нико-

235

ленька: в нем и Карл Иванович, и маменька, и гостиная, где все собирают-

ся вечером, и молитвы на ночь. Это своеобразный лирический итог тому, о

чем читатель узнал из предыдущих глав:

"Вернутся ли когда-нибудь та свежесть, беззаботность, потребность любви и сила веры,

которыми обладаешь в детстве? Какое время может быть лучше того, когда две лучшие

добродетели - невинная веселость и беспредельная потребность любви - были единст-

венными побуждениями в жизни?" (54).

В Москве, в доме бабушки, Николенька обнаруживает, что люди, с ко-

торыми он встречается, не исключая самых близких и дорогих для него,

подчас вовсе не такие, какими они хотят казаться. Он наблюдает в них не-

естественность и фальшь, а когда замечает эти качества и в себе, глубоко

переживает и нравственно осуждает себя. Так, Николенька написал стихи

ко дню рождения бабушки. В них есть строка, говорящая, что он любит

бабушку, как родную мать. Обнаружив это, он начинает доискиваться, как

мог он написать такую строку. С одной стороны, он видит в этих словах

измену матери; а с другой - неискренность по отношению к бабушке. Ни-

коленька рассуждает так: если эта строка искренняя, значит, он перестал

любить свою мать; а если он любит свою мать по-прежнему, значит, он

допустил фальшь по отношению к бабушке. Ему стыдно, он страдает:

"…при всех прочтут мои никуда не годные стихи и слова: как родную мать, которые

ясно докажут, что я никогда не любил и забыл ее" (59).

Однако бабушке стихотворение понравилось, хотя она и не совсем ра-

зобрала его. Но именно этим стихом бабушка хвастает княгине Корнако-

вой; бабушкины слова подхватывает Николенькин отец: "Этот у меня бу-

дет светский молодой человек, - сказал папа, указывая на Володю, - а этот

поэт, - прибавил он" (62), глядя на Николеньку.

Из невольно подслушанного разговора князя и бабушки, оставшихся в

гостиной после отъезда гостей, Николенька узнает о том, что и отношения

его родителей таят скрытую дисгармонию: бабушка говорит, что отец, жи-

вя в Москве один, имеет возможность "шляться по клубам, по обедам и бог

знает что делать", а мать, испытывая любовь к отцу, ничего не подозрева-

ет. "Она не может быть с ним счастлива", - такой вывод делает бабушка. А

236

Николенька после этого разговора пребывает в "сильном волнении".

Знакомится он и с другими мальчиками. Это братья Сережа и Володя

Ивины, приходившиеся ему родственниками, и Иленька Грап, сын бедного

иностранца, который когда-то жил в доме Николенькиного деда, "был чем-

то ему обязан и почитал теперь своим непременным долгом присылать

очень часто к нам своего сына" (70). Николенька очарован Сережей, он

очень хочет ему понравиться, а потому безропотно ему подчиняется, же-

лая, чтобы тот его заметил, стремясь в своем чувстве подражания Сереже

казаться большим. Это желание - "не быть похожим на маленького, в моих

отношениях с Сережей, останавливало чувство, готовое излиться, и застав-

ляло лицемерить"(69).

Иленька Грап испытывает по отношению к Николеньке такие же чувст-

ва. Но Николенька, страдающий оттого, что Сережа его подчас не замеча-

ет, оказывается безжалостным и черствым по отношению к Иленьке Грапу,

которого он часто тиранит и высмеивает в играх в угоду Сереже. Иленька

плачет, а Николенька не может сообразить, что

"бедняжка плакал, верно, не столько от физической боли, сколько от той мысли, что

пять мальчиков, которые, может быть, нравились ему, без всякой причины, все согла-

сились ненавидеть и гнать его. <…> Куда девалось чувство сострадания, заставлявшее

меня, бывало, плакать навзрыд при виде выброшенного из гнезда галчонка или щенка,

которого несут, чтобы кинуть за забор, или курицы, которую несет поваренок для супа?

Неужели это прекрасное чувство было заглушено во мне любовью к Сереже и желани-

ем казаться перед ним таким же молодцом, как и он сам?" (73).

Последние замечания принадлежат уже взрослому Иртеньеву, который

комментирует свои детские поступки. Его голос неоднократно прорывает-

ся в повествовании. Так в финале "Детства", в главе "Последние грустные

воспоминания", он пишет о жизни в деревне после смерти матери, о Ната-

лье Савишне. Его слова овеяны грустью взрослого человека о близких

умерших людях, и искренностью, непосредственностью чувств, которые в

Николае Иртеньеве остались на протяжении всей его жизни и которые со-

единяют все ее этапы.

"Детство" Толстого было с восторгом и надеждой встречено читателя-

ми. Позднее, после выхода повести "Отрочество", И.С. Тургенев, который

237

очень часто предвидел дальнейшее развитие литературы и истории, в

письме к П. Анненкову скажет, что скоро "одного только Толстого и будут

знать в России". Среди тех, кто сразу по достоинству оценил оригиналь-

ный талант автора "Детства", был Н.Г. Чернышевский, который объяснил

характер писательского дарования Толстого, глубоко и точно определил

особенности его художественной манеры. В статье "Детство и отрочество.

Сочинение графа Л. Н. Толстого" Чернышевский указал на две наиболее

существенных черты толстовского таланта: "...глубокое знание тайных

движений психической жизни и непосредственная чистота нравственного

чувства". По замечанию критика, Толстого более всего интересует не

столько описание характеров, сколько "сам психический процесс, его фор-

мы, его законы, диалектика души". Эти определения Чернышевского стали

классическими, они подтвердились всем развитием Толстого-писателя. В

его дальнейшем творчестве "чистота нравственного чувства", первона-

чально как наивное, детское, чистое восприятие мира, пройдя множество

стадий развития, окажется "чистотой" народного, крестьянского миросо-

зерцания, мерой, которая будет определять истинность помыслов и по-

ступков одних героев и беспощадно обличать ложность и низость других.

"Детские годы Багрова-внука" С.Т. Аксакова (1791-1859). Это про-

изведение, вышедшее в 1858 году, явилось продолжением "Семейной хро-

ники" (1856) - рассказа о семействе Багровых, повествование о которых

было основано на автобиографическом материале. "Детские годы…" были

задуманы как книга о детстве и вместе с тем — как книга для детей, кото-

рую писатель посвятил своей шестилетней внучке - это был подарок ко

дню ее рождения.

Но именно вторая половина задачи (написать книгу для детей) создава-

ла для Аксакова наибольшие затруднения, и он обращался ко многим зна-

комым литераторам за советами и помощью. Одним из первых в их числе

был И.С. Тургенев, который горячо поддержал замысел Аксакова. В обра-

щении "К читателям" автор пишет о том, что содержание повести состав-

238

ляют рассказы о своих детских годах Сергея - внука Степана Михайловича

Багрова. Во "Вступлении" Сергей Багров обращает внимание на то, что для

него важна не собственно последовательность событий, а яркость красок,

живость происходящего, в действительности которого он не сомневается.

"Детские годы Багрова-внука" - это рассказ о детстве Сережи от мла-

денчества до девятилетнего возраста. Ткань произведения складывается из

двух неравнозначных по объему пластов: "Отрывочных воспоминаний",

относящихся к самым первым впечатлениям детства и лишенных какой бы

то ни было причинно-следственной обусловленности, и "Последователь-

ных воспоминаний" - их содержание, как правило, приурочено к опреде-

ленных обстоятельствам, событиям, которые связаны с семьей мальчика.

Багровы живут в Уфе, откуда они выезжают в деревню. Названия семи

глав из восемнадцати говорят о путешествиях и переездах: "Дорога на Па-

рашино", "Дорога из Парашина до Багрова", "Возвращение в Уфу к город-

ской жизни" и т. п. Главный герой повести - Сережа Багров - восприимчи-

вый, чуткий мальчик, способный к сильным чувственным и глубоким пе-

реживаниям. Писатель рассказывает о том, под влиянием чего формирует-

ся внутренний мир ребенка.

В первую очередь, это красота природы, умение видеть которую в Се-

реже воспитывает отец, Алексей Степанович Багров. Помещик, ведущий

хозяйство, он многое рассказывает сыну. Так, в Парашине по пути на

мельницу они видят удивительные парашинские родники, которые приво-

дят мальчика в восторг: они были наполнены такой прозрачной водою, что

казались пустыми; вода по всей колоде переливалась через край, падая по

бокам стеклянною бахромой"

32.

Колодцы оказываются прозрачными и призрачным, - воды в них не вид-

но, а та, что стекает, застывает, как стекло: природа загадывает загадку,

которую надо отгадать, прячет то, что нужно разглядеть. С ней нужно со-

Аксаков С.Т. Собр.соч.: В 4-х томах. - Т. 1. - М., 1955. - С. 318. В дальнейшем повесть цитируется по

этому тому с указанием в скобках номера страницы.

239

ревноваться в сноровке, мастерстве. Разуму и воле человека звери и птицы

противопоставляют хитрость, изобретательность, а природа - стихию сво-

ей жизни. Об этом же писал Аксаков в "Записках ружейного охотника

Оренбургской губернии" (1852).

Могучая сила природы поражает Сережу. Переправляясь с родителями

через Белую, мальчик боится, но его приводит в восторг величие реки,

красоту которой он чувствовал

В повести природа дана не как фон, не как красивая декорация; она,

описанная без излишнего умиления, является частью жизни, формирует

душу ребенка, который учится видеть ее сложную жизнь в многообразных

связях с человеком. И здесь ему помогает Евсеич - его дядька, крепостной,

нежно любивший мальчика, оберегавший его от всех бед и любовно назы-

вавший его "соколиком". Он объясняет мальчику многие законы жизни

природы; эти объяснения просты и доходчивы, потому что Евсеич "пере-

водит" на язык обычных бытовых представлений сложные природные за-

кономерности. Дядька учит мальчика ловить рыбу, и рыбалка становится

Сережиной страстью

. Однако ему не нравится ловля рыбы сетями: в этом

пропадает дух соревнования с природой. Мальчик испытывает удовольст-

вие от ловли удочкой.

Кроме впечатлений от природы, внутренний мир мальчика формируется

под влиянием чтения, которое он рано полюбил. Самое сильное впечатле-

ние произвел на него журнал Н.И. Новикова

"Детское чтение для сердца и

разума", неполный комплект номеров которого подарил мальчику уфим-

ский сосед. В основном, книги оказываются наиболее востребованы Сере-

жей во время болезней или зимой, когда невозможно долго находиться на

улице.

"С ненасытным любопытством" разгадывает мальчик тайны арабских

Дом, в котором Аксаков провел детство и в котором в настоящее время располагается музей писателя,

находится в Уфе на высоком берегу реки Белой.

Примечательно, что еще в 1847 году Аксаков написал "Записки об уженье рыбы" - своеобразные за-

метки натуралиста - описание "нравов" различных рыб.

Новиков Н.И. (1744-1818) - русский просветитель. См. о нем и его журнале гл 2. учебника.

240

сказок, они возбуждают его любопытство, приводят в изумление, воспла-

меняют фантазии. С замиранием сердца слушает Сережа сказки ключницы

Пелагеи - "Аленький цветочек", "Жар-птицу", "Царь-девицу", "Иванушку-

дурака", "Змея Горыныча. Не все прочитанное самостоятельно мальчик

понимает. Так, планы и чертежи он лишь разглядывает, по-своему растол-

ковывая сестрице, "что каждая фигура представляет и значит". Однако

многое запоминает надолго: детские песни из книги Кампе

он выучил

наизусть, а книга Ксенофонта

сделалась любимым чтением, и, став взрос-

лым, Багров помнит ее.

Книги важны не только потому, что они несут информацию, а потому,

что они развивают фантазию мальчика, пытливость его ума, эмоциональ-

ную память, вызывают "великое наслаждение, восхищение", учат фантази-

ровать: не понимая, что значат фигуры чертежей, Сережа придумывает их

значение для сестры.

В книгах мальчику открывается большой мир, сложный и во многом не

до конца понятный. Но таким же неясным оказывалось и то, что непосред-

ственно окружало Сережу. В сознании мальчика никак не укладывается,

почему злой староста Мироныч, выгоняющий крестьян на барщину даже в

праздник, считается самими же крестьянами человеком добрым. Почему

пасхальный кулич для Багровых "был гораздо белее того, каким разговля-

лись дворовые люди"? В селе Никольском, где по пути останавливались на

отдых, мальчик обнаружил, что крестьяне относятся к своим господам со-

всем не так, как он привык думать об этом: "…крестьяне смотрят на своих

господ с благоговением и все их поступки и слова считают разумными".

Здесь же "… богатый мужик "как будто хвалил своего господина", но "в то

же время выставлял его в самом смешном виде". И Сережа чувствует, что

Кампе Иохим Генрих (1745-1818) - немецкий педагог. В детской литературе Кампе выступил в 1778 г.,

издав книгу "Новая метода обучать детей читать легким и приятным образом". В книге собраны басни и

небольшие рассказы, цель которых - заинтересовать детей и приучить их к самостоятельному чтению.

Часть рассказов и стихов из этого издания вошла в сборник "Детская библиотека". Книга эта была по-

пулярна во многих странах Европы. На русский язык ее перевел А.С. Шишков в 1783 г.

Ксенофонт (ок. 430-355 или 354 гг.до н.э.) - древнегреческий писатель и историк. Основное историче-

ское сочинение - "Греческая история" в 7 книгах.