политику экономического роста, что повлекло за собой снижение уровня жесткости налогов, но не
изменило их принудительной роли в современной экономической жизни.
Теперь проследим историю развития вопроса о роли и функциях налогов. В
индивидуалистической теории налога А. Смита и Д. Рикардо и их последователей роль налогов
ограничивается их фискальной функцией. А. Смит с его идеей о невмешательстве государства в
экономику, подходит к налогам прежде всего с фискальной точки зрения, допуская, что налоги могут
быть использованы в отдельных случаях для развития производства. Д. Рикардо занимает в этом
вопросе более крайнюю позицию, считая, что налоги используются исключительно в финансовых
целях. В одной из своих бюджетных речей в Палате Общин в 1819 г. он заявил: «я – враг всякого
податного обложения... Самым лучшим налогом является наименьший налог». Д. Рикардо смотрит на
налоги как на некое зло, так как считает, что они препятствуют процессу образования и накопления
капитала. «Одни налоги оказывают такое действие в большей степени, другие – в меньшей, но великое
зло обложения заключается в общей сумме его действия». Ж. Сисмонди развивает идеи А. Смита и Д.
Рикардо: «Капиталисты могут в любой момент освободить свое состояние от стеснительных налогов,
поэтому если бы фиск даже не мог знать все их доходы, чего нет на самом деле, то и промышленность
сначала пришла бы в упадок, затем скоро совсем бы исчезла. При министрах Карла V и их преемниках
промышленность погибла в таких местностях, где она раньше процветала, и здесь стали даже гордиться
праздностью. В самом деле, кто захочет усидчиво трудиться, если труд вместо того, чтобы увеличить
достаток, лишь заставит рисковать тем, чем владеешь»1.
1 Сисмонди Ж. Новые начала политэкономии, М., 1897, с. 146.
173
Французский экономист начала XIX в. Ж.Б. Сэй стремился найти основной закон
государственных финансов в теории потребления. Согласно этой теории все налоги рассматриваются
как неизбежное зло, как та необходимая трата сил, которая нужна для всякого государства. С этой точки
зрения налоги не выполняют созидательной роли, поэтому чем меньше налог, тем лучше. Ж.Б. Сэй
писал, что «с того момента, как налог уплачен плательщиком, последний теряет ценность переданной
государству суммы. Когда же эта ценность потреблена правительством или его агентами, она потеряна
для всех и ни в каком виде не сохраняется для общества». По тем же основаниям, по которым
непроизводительное потребление не благоприятствует воспроизводству, взимаемое государством
обложение не может быть благоприятно для создания новых ценностей: оно отбирает у плательщика ту
часть продукта, которую он мог бы или истратить непроизводительно, или использовать для какого-
либо полезного производства. «В обоих случаях взимать Налоги - это причинять ущерб обществу, не
возмещая его чем-либо» Налоги, по его мнению, не только разрушают промышленность, но
благоприятствуют суевериям, порождают ложь, портят нравы, вызывают склонность к лени и т. п. Эта
теория отражает интересы феодальных и помещичьих классов, которые стремились к уменьшению
налогового бремени. С другой стороны, враждебное отношение к налогам вообще вызвано тем, что
торговля и промышленность тогдашней Франции были в то время сравнительно слабо развиты, и
поэтому едва ли можно было