единомышленников, создав, таким образом, австрийскую школу в
экономической науке. Учениками Менгера были Ф. Визер и О. Бём-Баверк,
которые, став, в свою очередь, профессорами Венского университета,
воспитали новую плеяду блестящих экономистов — Й. Шумпетера, Л. Мизеса
и Ф. Хайека.
Менгер, с одной стороны, противопоставляет свою теорию взглядам
представителей исторической школы, которые преобладали в тот период в
экономической науке Германии и Австрии. Он пишет в предисловии к своей
работе, что в экономике действуют строгие законы, «подобно явлениям приро-
ды», и что он хотел бы «оградить себя от нападок тех, которые отрицают
закономерность народнохозяйственных явлений, ссылаясь на свободу воли
людей, так как этим самым отрицается вообще наука о народном хозяйстве как
точная дисциплина» [64,т.2,171].
С другой стороны, он подвергает критике и классическую политическую
экономию за стремление вывести ценность (стоимость) товара из процесса
производства как некую объективную величину. В противовес учению
классиков Менгер формулирует субъективную теорию ценности
экономических благ.
Менгер начинает свое исследование с определения понятия благо как
предмета, который удовлетворяет какую-либо человеческую потребность
(причем человеку известно это свойство предмета и он может им
воспользоваться). Блага, непосредственно удовлетворяющие потребности
людей (предметы потребления), Менгер называет благами первого порядка.
Производственные ресурсы служат для производства благ первого порядка и,
следовательно, удовлетворяют потребности людей косвенно. Их Менгер
называет благами высшего (второго, третьего и т.д.) порядка. Например, мука,
необходимая для выпечки хлеба, будет благом второго порядка, а мельница, на
которой из зерна делается мука, - благом третьего порядка. Менгер специально
подчеркивает, что блага высшего порядка становятся таковыми лишь при