Порьяз А. Мировая культура: Возрождение. Эпоха Великих географических открытий
Подождите немного. Документ загружается.
Великого осталось
несколько значительных
сооружений – ряд
церквей, построенных
при этом короле, и его
знаменитая усыпальница.
В это же самое время,
наряду с варварским
влиянием, европейский
Запад испытывает также
влияние (пока что только
политическое)
стремительно
становящегося на ноги
мусульманского мира. В
VII – IX веках мавры
захватывают практически
всю территорию
Испании, сарацины в IX
– X веках оккупируют
Сицилию. Эти очаги
мусульманской культуры
впоследствии оказали
весьма существенное
влияние на европейское
искусство. Речь идет не
только непосредственно
о тех регионах, где
мусульмане жили, пока
не были вытеснены
европейцами прочь.
После эпохи крестовых
походов, когда восточная
культура была частично
воспринята европейским
рыцарством, интерес к
ориенталистскому стилю
в архитектуре и
искусстве сильно вырос
повсюду в христианском
мире.
Процесс становления
новой европейской
культуры был
чрезвычайно долгим.
Вклад в этот процесс
варварской культурной
традиции заключался в
основном в техническом
аспекте – в новых
приемах обработки
металлов, ковки (своими
победами варвары-
германцы были обязаны
не в последнюю очередь
навыкам обработки
железа, которое почти не
использовал римский
мир. Длинный железный
меч варвара оказался
прочнее бронзового
гладия). Лучшие
образчики варварского
искусства этого периода
относятся к малым
формам искусства. От
латинского искусства и
от античного мира в
целом были
заимствованы более
монументальные формы
– скульптура, которая
продолжала
существовать главным
образом на барельефах
саркофагов, элементы
мелкой круглой
пластики, известной,
впрочем, и варварам.
Архитектура VII –
VIII веков
В VII – VIII веках
строительство в Европе
почти повсеместно
замирает. В основном в
это время ведутся работы
по расширению и
подновлению старых
церквей. Новые же
постройки, как правило,
возводятся значительно
меньших размеров, и в
архитектурном плане
повторяют тот или
другой из двух типов
раннехристианских
церквей.
Именно в этот период
особенно широко
распространена практика
использования построек
римского периода для
возведения христианских
церквей – из них либо
берут строительный
материал, либо
перестраивают, либо
просто освящают, не
внося практически
никаких конструктивных
изменений.
Чрезвычайно велико в
этот период влияние
византийского искусства
на западное. Особенно
ярко это проявляется в
архитектуре Рима, где к
VII веку образовалось
значительное количество
греческих и других
общин с христианского
Востока. В VII веке главы
католической церкви и
византийские
императоры вели
политику сближения,
благодаря чему и стала
возможной культурная
экспансия восточного
христианства на Запад.
Рис. 281 [Илл. –
Базилика Св.
Аполлинария Нового в
Равенне, построенная
Теодорихом. VI в.
(Детский Плутарх, стр.
15)]
Влияние греческого
архитектурного стиля
проявилось, в частности,
в капителях колонн во
многих западных
церквях, изготовленных
и декорированных по
византийскому образцу.
Разумеется, мысль
строителей не стояла на
месте. В различных
частях
западнохристианского
мира, порой довольно
отдаленных друг от
друга, встречаются
конструктивные
элементы, архитектурные
и стилистические
решения, бывшие шагом
вперед по сравнению с
раннехристианской
эпохой. Но этот прогресс
оказался чрезвычайно
растянут по времени,
внедрение нового
происходило крайне
медленно. И все же
можно говорить о
некоторых новых
тенденциях, возникших в
эпоху Темных веков.
Скорее всего, за
нововведениями в
архитектуре,
приведшими
впоследствии к
возникновению
романского стиля, не
стоял некий гениальный
архитектор, чьего имени
мы никогда не узнаем.
Более вероятно, что все
нововведения явились
плодом коллективного
творчества. Поначалу
новые идеи внедрялись
строителями как
пробные. С течением же
времени, все, что
доказало свою
жизнеспособность на
практике, было принято в
качестве универсальных
методик строительства
по всей Западной Европе.
От многочисленных
церквей дороманского
периода VII – VIII веков
уцелело ничтожно мало.
Но и по уцелевшим
вполне можно судить о
том, какие процессы шли
в западноевропейской
архитектуре этого
периода, как понемногу
складывался
собственный стиль,
освобождавшийся от
византийского влияния.
Так, в частности в ряде
церквей в этот период
впервые появляется
крестовый свод, колонны
сменяются массивными
четырехугольными
пилястрами. Стены
церквей делают гораздо
более массивными, чем
прежде. За счет этого
окна становятся все боле
узкими и скошенными.
Налицо и общее
утяжеление силуэта
строений.
Существенно изменяется
внутреннее убранство
церквей. Пролеты арок
делают гораздо более
широкими, чем прежде
(очевидно, это было
вызвано нехваткой
колонн,
заимствовавшихся
обычно из храмов
римской эпохи). Вместо
крайних колонн мастера
устанавливают пилястры
с выступающими
полуколоннами, а
промежуточные колонны
– более короткие, с грубо
обработанной капителью.
Из новых декоративных
элементов следует
отметить наружные
висячие арки и пилястры,
а также ряды
прямоугольных окошек в
верхней части стен над
апсидой. Все эти
элементы,
предвосхитившие ряд
особенностей романского
стиля, имели даже не
столько декоративный,
сколько чисто
практический смысл,
поскольку облегчали
давление на кладку.
Новым словом в
предроманской
архитектуре была
реконструкция и
строительство
монастырей. Особенно
бурную деятельность
развернул
бенедиктинский орден.
Раннесредневековые
монастыри представляли
собой фактически
небольшие поселения –
помимо церкви и
общежитий для монахов,
внутри монастырских
стен располагались
многочисленные
хозяйственные
постройки, Так что
монастырь мог вести
абсолютно независимую
экономическую
деятельность.
Основным строительным
материалом в начале
Темных веков в Европе
было дерево – самый
легкодоступный и легче
всего поддающийся
обработке материал. Из-
за недолговечности
дерева до наших дней не
дошло практически
ничего из построек той
эпохи. Насколько можно
судить, наиболее важные
общественные постройки
– дворцы и храмы –
украшались
декоративной резьбой,
несомненным варварским
наследием. Первые
каменные храмы
появляются в Западной
Европе по мере
распространения
христианства среди
варварских народов. О
том, что это были за
конструкции, можно
судить, к примеру, по
остготским постройкам в
Равенне, столице
королевства.
Христианские церкви той
эпохи представляли
собой центрические
сооружения (круглого,
крестообразного или
восьмигранного плана).
Большие храмы из камня
практически не строили –
и из-за низкого уровня
развития инструмента, и
из-за нехватки
строительного материала.
Среди архитектурных
памятников
раннехристианской
эпохи особняком стоит
гробница Теодориха в
Равенне – возможно,
самое величественное
каменное сооружение
того времени. Несмотря
на сравнительно
небольшие размеры,
гробница поражает
монументальностью.
Купол ее высечен из
монолитного камня, что
сообщает усыпальнице
циклопический характер.
Внешний облик
гробницы – крайне
сдержанный, без
декоративных излишеств.
Из каменных церквей
того периода уцелел ряд
построек в Италии и на
территории нынешней
Франции. Все они
представляют собой
небольшие церковные
сооружения с
полуцилиндрическим
сводом. Колоннады (там,
где они есть) служили в
этих церквях скорее
декоративным, чем
несущим, элементом.
Очевидно, заимствование
из античной архитектуры
шло больше по линии
внешнего облика, чем
конструктивного
сходства. Деревянные же
храмы не сохранились до
нашего времени не
только по причине
недолговечности дерева.
После 1000-го года, когда
по всей Европе начался
строительный бум,
настоятель каждого
храма и монастыря
считал своим долгом
перестроить вверенную
ему церковь – принять
деревянной, а оставить
каменной. Наряду с
перестройкой церквей
шло и их расширение.
Архитектура IX – X
веков
В IX – X веках в
строительстве
происходит заметное
оживление. Причем если
на севере Западной
Европы строители по-
прежнему тяготеют к
старым формам, то на
юге все более активно
внедряются новые
конструктивные