Островский А.М. Социально-философские основания гуманизации человеко-компьютерного взаимодействия (Опыт междисциплинарного исследования)

Подождите немного. Документ загружается.

с видеозаписью лекции невозможно без ее текстуальной рас-

шифровки. Ораторская практика, на мой взгляд, и вопреки по-

пулярной точке зрения, получила второстепенный характер. Осо-

бенно в условиях широкой демонстрации политического и обще-

ственного пустословия.

Выпуск научной продукции не мог состояться без встречи с

двумя людьми, изменившими мое представление о мире вообще

и о науке в частности. Это Валентина Матвеевна и Геннадий

Алексеевич Котельниковы. Валентина Матвеевна, мой вузовский

преподаватель философии, инициировала во мне стремление

мыслить без оглядки на границы учебных истин. Перенаправив

затем меня для «обточки» и «шлифовки» профессору

Г.А. Котельникову (06.02.1931 — 28.04.2006) она наблюдала за

моим личностным перерождением, вероятно также как любой

автор тревожно наблюдает за судьбой своей рукописи. Геннадий

Алексеевич провел со мной титаническую работу по оттачиванию

индивидуального научного стиля, переучив меня по-новому не

только читать и писать, но даже общаться и нелинейно мыслить.

За это я навсегда сохраню благодарность ему в своем сердце. Он

выступил моим научным руководителем по дипломной и диссер-

тационной работам.

После скоропостижной смерти Учителя я неустанно общался

с учеными мужами посредством знаний, отчужденных ими в

формате книг, видео-лекций, попутно работал в социологических

центрах в Москве, где приобрел умения и ценные профессио-

нальные компетенции в практическом русле. В связи с этим вы-

ражаю огромную признательность генеральному директору Все-

российского центра изучения общественного мнения (г. Москва),

канд. полит. наук, В.В. Фѐдорову и первому заместителю гене-

рального директора К.В. Абрамову за предоставленную возмож-

ность апробировать заявленную в работе концепцию в совре-

менной научно-исследовательской лаборатории, моему персо-

нальному куратору О.В. Кожевниковой за понимание и человече-

ское отношение, проявленный интерес к моему инженерному та-

ланту, что, безусловно, оказало на определенном этапе моего

корпоративного становления существенное, я бы даже сказал

судьбоносное, значение.

Выражаю также искреннюю благодарность Т.Н. Войло-

ковой, В.А. Даниленко и, особенно, С.С. Шлѐмину за энтузиазм,

активное участие в разработке и тестировании моего программ-

ного обеспечения, за ценные замечания и конструктивные пред-

ложения. Слова особой признательности передаю всем сотрудни-

кам ВЦИОМ, фонда «Центр исследования общественного мне-

ния», R3 за концептуальное и методологическое сопровождение

моих многочисленных проектов. Кроме того, благодарю всех опе-

раторов ввода, на плечи которых легла тяжелая ноша «обкатки»

моей компьютерной программы Data Entry, ставшей корпора-

тивным стандартом.

Свежий методологический импульс я получил от главного

научного сотрудника ИФ РАН, профессора В.Е. Лепского, кото-

рый презентовал мне в 2006 году для рефлексирования свои на-

учные материалы и пожелал удачи в творческом поиске. Он

одобрил название моей работы на пороге ее написания. Отдель-

ные положения его научных трудов были акцептированы мною.

Слова особой благодарности передаю рецензенту, доценту

С.Д. Лебедеву, который высказал ряд ценных замечаний и сделал

несколько конструктивных предложений в ходе подготовки ру-

кописи.

Специальные благодарности:

Профессору В.И. Моисееву — инициатору и активному уча-

стнику философского кружка «Неовсеединство»

(http://www.neoallunity.ru), к членам которого я себя причисляю.

Томским коллегам — доцентам Э.А. Соснину и Б.Н. Познеру, об-

мен с которыми научными материалами во многом помог в фазе

предварительной работы над рукописью, проректору по науке

Белгородского института культуры, доценту И.А. Гричаниковой

— моей коллеге по Научно-исследовательскому институту синер-

гетики БГТУ им. В.Г. Шухова, заместителю директора института

муниципальных проблем г. Белгорода, доценту К.В. Харченко за

ценный обмен научными идеями. Профессору Н.В. Поддубному,

поддержавшему меня в синергетических проектах и отметивше-

му когда-то мою физиогномическую «предрасположенность» к

занятиям наукой.

Институтскому другу А.М. Лукьянчуку, высококвалифици-

рованному разработчику программного обеспечения для платеж-

ных терминалов, систематические беседы с которым в течение

последних 13 лет позволили мне выработать личностную пози-

цию в отношении человеко-компьютерного взаимодействия.

Дяде, Владиславу Казимировичу за всемерную поддержку

моих начинаний.

Жене Ольге и сыну Платону огромное спасибо за терпение и

время, на которое я был вынужден отвлекаться от общения с ни-

ми, чтобы иметь возможность работать над рукописью. Каждый

писатель знает, что даже тогда, когда семья находится физиче-

ски рядом, мысли писателя в фазу активной творческой работы

все равно устремляются куда-то «далеко» и витают где-то в про-

странстве воображения.

В завершение низко кланяюсь своим родителям за воспи-

тание во мне тех качеств, которые позволили ступить на стезю

научной деятельности.

***

Технические замечания. Выбор ссылочного аппарата в ра-

боте был сделан с такой целью, чтобы раскрыть авторские идеи,

однако «заставить» при этом «говорить» других, в том числе оппо-

нентов, «оживив», таким образом, их в контексте излагаемого (по

Ф.И. Гиренку). Дескриптивный очерк современной исследова-

тельской проблематики ЧКВ, находящейся в фокусе научного

рассмотрения иностранных ученых, вынесен в приложение.

***

Ссылки выполнены согласно ГОСТ Р 7.0.5—2008. Список

литературы оформлен согласно ГОСТ 7.1—2003.

***

В оформлении обложки настоящей книги использован кол-

лаж, выполненный самолично автором. В центре изображен анд-

роид с лицом Давида (в исполнении Микеланджело — аутентич-

ного мастера и одновременно поэта, гуманиста эпохи Возрожде-

ния). Давид напряжен, он всецело «сосредоточен на предстоящей

схватке с Голиафом». Андроид, изображенный по мотивам фир-

менного стиля компании-разработчика антивирусного софта Eset

(URL:http://itbiz.cz/files/eset-virus.jpg), также напряжен, но его

напряжение иной природы — оно обусловлено «предстоящей

схваткой с собственным Голиафом», а именно — поиском ответа

на главный, но, очевидно, навсегда открытый вопрос: «Кто Я?».

Робот сидит на книге «AI» (от «Artificial Intelligence» — искусствен-

ный интеллект, сцепляющий в себе и смелость научной фантазии

инженера, и его верующий ум) и рефлексирует, изучая череп че-

ловека. Этот сюжет подготовлен в подражание известной скульп-

туре «Обезьяна с черепом»

, один из вариантов которой находил-

ся на рабочем столе В.И. Ленина и поэтому послужил благодатной

почвой для конструирования различного рода метафор. Во

фрагменте этой скульптуры, вылитой из бронзы, отражен фау-

стовский жест, практический рецепт, позволяющий инженеру

«отправить природу на дыбу». Этот фрагмент подчеркивает ус-

ловную санкцию искусителя: «…вы будете, как боги…» (Бы-

тие 3:5).

URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Affe_mit_Schädel

«Обезьяна с черепом» в свою очередь повторяет в исполне-

нии одну из ключевых шекспировских сцен, в которой Гамлет,

рассматривает череп королевского шута Йорика: «Увы, бедный

Йорик!...человек бесконечно остроумный, чудеснейший выдум-

щик; он тысячу раз носил меня на спине; а теперь — как отвра-

тительно мне это себе представить!».

К «Гамлету» восходит еще одно идейно схожее произведение

искусства, а именно — «Мыслитель» О.Родена — фрагмент

скульптурного портала «Врата ада»

. Есть мнение, что «Обезьяна с

черепом» и «Мыслитель» оказали друг на друга конструктивное

влияние, сказавшееся на их художественном становлении и эсте-

тическом оформлении.

Формулой обложки выступает тезис о потенциальном выро-

ждении, дегуманизации человечества (прежде всего, «благодаря»

гению инженера — символу технической стороны новаций, по-

зволивших подойти вплотную к самым смелым ожиданиям «ис-

кусственного интеллекта» и начать активное преобразование ми-

ра и природы человека) в условиях тотального духовного разло-

жения и всеобщего отказа от морально-этических императивов.

Дегуманизация выступила фоном «интеллектуального» торжества

постчеловека, который незаметно для всех восстал из «человече-

ского субстрата», но, к счастью для всех, остановился в своем

развитии, довольствуясь внешней имитацией, статусом «фило-

софского зомби».

Москва, ноябрь 2009

URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Мыслитель_(скульптура)

Проблема взаимодействия человека с компью-

тером из проблемы кибернетики, психологии и

других специальных дисциплин в ближайшие го-

ды может перерасти в глобальную, общечело-

веческую.

А.Г. Спиркин

ВВЕДЕНИЕ

Человеко-компьютерное взаимодействие (далее — ЧКВ) в

свете прогресса информационно-коммуникационных технологий,

с одной стороны, и возросших потребностей общества в гумани-

зации технической реальности, — с другой, является актуальным

объектом философского анализа. Несмотря на активный интерес

к этому объекту с момента появления первой вычислительной

машины и даже гораздо раньше, технические аспекты по-

прежнему затушевывают истоки его гуманизации.

ЧКВ — феномен современной эпохи, однако генезис взаи-

модействия человека с компьютером (под которым в широком

смысле допустимо понимать любое счетное устройство) необхо-

димо, на наш взгляд, рассматривать с доисторических времен, а

Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2000. С.611

именно с момента, когда первобытный человек стал сопровож-

дать устный счет загибанием пальцев, завязыванием узелков,

перемещением палочек или камешков, засечками на кости или

дереве. На заре эры социального общества появились практиче-

ские задачи, связанные с учетом и распределением пищевых, зе-

мельных и других хозяйственных ресурсов. С развитием общест-

ва счетные задачи усложнялись. Появились счеты, логарифмиче-

ские линейки, арифмометры и другие устройства, сконструиро-

ванные человеком в ходе длительного исторического процесса

опредмечивания интеллектуальных функций, накопленного опы-

та и знаний. Они стали новыми орудиями преобразующей дея-

тельности человека.

Компьютер навсегда изменил привычный образ жизни и

деятельности человека. «Быть-в-мире» означает сегодня быть

включенным в комплекс человек-компьютер

. Компьютерная

техника уже не может противопоставляться человеку, социуму,

культуре. Она, по мнению Д.Белла, как инструмент, символ и од-

новременно носитель новой технологической революции, ради-

кальным образом трансформирует современный социум, вклю-

чаясь в него и превращая социальную структуру в «общество

Синергетика: перспективы, проблемы, трудности (материалы «Круглого сто-

ла») // Вопросы философии. 2006. №9. С.28

знания», которое, впрочем, де-факто оказывается иллюзией,

фантомом (Д.В. Иванов). Компьютер и порождающие его техно-

логии на волне гиперболизированных ожиданий крепко, необра-

тимо срослось с деятельностью человека, с обществом и со всеми

динамично обновляемыми социальными институтами, выступив

в качестве специфического искусственного медиума.

ЧКВ в условиях открытости, неоднородности, нестационар-

ности, неравновесности, вызванной дифференциацией аксиоло-

гических шкал, характеризуется высокой концентрацией разно-

качественных информационных, технических и человекомерных

(по В.С. Степину) потенциалов. Под воздействием внешних и

внутренних флуктуаций существенно увеличивается асиммет-

ричность, нелинейность ЧКВ, которое в условиях поливариантно-

сти и виртуальности часто протекает в режиме с обострением.

Усложняются функции ЧКВ, возникают новые индивидуально-

личностные и социальные потребности в ресурсах. Эти потребно-

сти, преломляясь через аксиологическую призму субъекта, при-

обретают форму особых заказов, выполнение которых должно

благоприятствовать гуманизации ЧКВ. Такого рода обстоятельст-

ва имеют контринтуитивный характер, их прогнозирование

крайне ограничено и не может быть раскрыто в рамках класси-

ческого детерминизма или казуального логического мышления, а

потому требует использования принципов неодетерминизма, ос-

нованного на нелинейном мышлении (по Г.А.Котельникову).

Повседневная среда человека, служащая для последнего

пространством подлинных оснований, пересыщается компью-

терной техникой. При этом субъект оказался захваченным сущ-

ностью техники (М.Хайдеггер) и втянутым в антигуманные схе-

мы гиперпотребления электронных услуг. Эта тенденция хорошо

просматривается по рынку мультимедиа ресурсов, начиная с са-

мых распространенных гаджетов — персональных мобильных те-

лефонов. Значительная доля этих ресурсов имеет низкую содер-

жательную ценность и ориентируется на удовлетворение искус-

ственно созданных потребностей, а также удовольствий сомни-

тельного качества. Обобщая сказанное, отметим, что духовные

ценности человека активно и необратимо замещаются ценностя-

ми массовой технокультуры.

Избыток информации, генерируемой компьютером, приво-

дит к невозможности ее своевременного анализа и осмысления.

Увеличивается времяпрепровождение за компьютером, стирают-

ся границы между рабочим и личным временем. Поэтому возрас-

тают когнитивные нагрузки, компьютер начинает представлять

для человека источник дискомфорта и даже опасности. Человек

начинает деградировать до состояния глубокой пассивности и

эгоизма (по О.Л. Хаксли). В условиях уплотнения информацион-

ных потоков актуализировалась указанная В.Н. Порусом «про-

блема гуманизации технического роста, предотвращения его

конфликта с живым человеческим трудом»

Социальный заказ инициировал новый импульс развития

ЧКВ, связанный с миниатюризацией компьютерных устройств,

которые теперь можно носить как аксессуар одежды. Эта тен-

денция уже привела к увеличению доступности и массовости ис-

пользования карманных компьютеров, сотовых телефонов, элек-

тронных словарей, а также их многочисленных гибридов. Высо-

кие технологии (high-tech) позволили сконцентрировать в не-

больших изделиях значительные возможности, что потребовало

высокой гуманитарной культуры (high-hume) их использования.

Необходимость выработки высокой гуманитарной культу-

ры, служащей своего рода транслятором гуманизации, обостря-

ется в контексте управления колоссальными мощностями, эколо-

гически опасными и ответственными процессами на атомных

электростанциях, на военных объектах, в центрах управления

Философия техники // Современная западная философия: Словарь. М.: По-

литиздат, 1991. С.345