Общество - Язык - Культура: Актуальные проблемы взаимодействия в XXI веке. Тезисы Четвертой международной научно-практической конференции
Подождите немного. Документ загружается.
будут реализованы. Однако, в свете высокой степени «лексикализации» современной
грамматики, все чаще наблюдается тенденция к замещению отмеченных функций глагола
другими частями речи, в том числе и именными.
Способность именных групп выступать в качестве главного смысло- и
формообразующего элемента отмечается на примере анализа англоязычных текстов
рекламы автомобилей, где такие словосочетания способны образовывать самостоятельные
предложения, законченные как в смысловом, так и в формальном плане. Причем, в
результате анализа было выявлено, что именные группы способны образовывать
самостоятельные, законченные предложения не только в заголовке, но и основном тексте
рекламы.
Например: BMW EfficientDynamics.
Exhilaration without excess. More efficiency. More BMW.
Широкое использование именных групп в англоязычной рекламе для выражения
завершенной мысли изначально обусловлено стремлением рекламодателей сэкономить
при покупке дорогостоящего рекламного места в популярных изданиях. Однако, учитывая
высокий потенциал эмоционального воздействия именных частей речи на реципиентов
информации, можно говорить о более эффективном потенциале воздействия такой
рекламы на потребителей.
Никитина И. А., Прикамский социальный институт
Анализ интерпретационного поля концепта “LOVE” на примере английских пословиц
Концепт – сложное ментальное, культурно-значимое понятие, занимающее в
национальном самосознании приоритетное положение, - остается в центре исследований
лингвокогнитологии и лингвокультурологии. С.Г. Воркачев определяет концепт как
«единицу культурного знания/сознания, (отправляющую к высшим духовным ценностям),
имеющую языковое выражение и отмеченную этнокультурной спецификой. Концепт – это
многомерное и многосложное образование. Большинство исследователей, определяя
структуру концепта, выделяют ядро и периферию. Для обозначения периферии мы
используем термин «интерпретационное поле». Паремии как устойчивые в языке и
воспроизводимые в речи изречения, пригодные для употребления в дидактических целях,
являются очень информативными для выявления интерпретационного поля концепта.
Анализ английских пословиц и поговорок позволил нам определить некоторые
черты строения интерпретационного поля концепта “LOVE”.
53
Паремии, объективирующие концепт “LOVE”, можно отнести к группам, которые
включают в себя такие концептуальные признаки как:
– любовь – неотъемлемая часть жизни человека (It is better to have loved and lost,
than never to have loved at all);
– любовь – всемогуща (Love will creep where it may not go. It is love that makes the
world go round);
– любовь – болезнь (Love is a malady without cure);
– расстояние влияет на интенсивность любовного чувства (Absence makes the heart
grow fonder. Long absent, soon forgotten. Men are best loved farthest off);
–любовь бескорыстна (Love in a cottage.);
– любовь угасает без материальных благ (When poverty comes in at the door, love
flies out at the window);
– любовь не зависит от нашей воли (Love is neither bought nor sold).
Английские паремии демонстрируют важность любви для британцев, ее
центральное место в жизни человека, то к чему стремятся. Но в то же время, любовь для
британцев – это противоречивое чувство. Противоречивость паремий И.А. Стернин
объясняет их принадлежностью не к ядру, а к интерпретационному полю концепта,
которое содержит «выводы» из разных когнитивных признаков, образующих структуру
концепта.
Никогосян Р.М., НГИ (Электросталь)
Концепт "Женщина" в дискурсе Версилова, персонажа в романе Ф.М.Достоевского
"Подросток"
На сегодняшний день когнитивно-дискурсивная парадигма стала традиционной, и
в контексте ее приоритетов язык уже не рассматривается как нечто существующее «в
самом себе и для себя».
Сегодня в науке большую популярность приобрел термин “концепт”, который
является результатом кристаллизации мысли. Понятие концепт, как двусторонней
единицы знания, одной стороной обращенной к языку, другой – к ментальному миру
человека, имеет несколько трактовок. Художественное произведение служит
доказательством того, что слово является концептом. Оно (слово) часто упоминается в
дискурсе персонажа, занимает определенное место в его сознании, волнует его,
представляет для персонажа ценность, окрашено эмоциональным и ментальным зарядом, -
значит, это не только слово, а нечто большее,- это концепт. Подтекст художественного
54
произведения понимается как тайный внутренний смысл художественного текста,
который не имеет вербального выражения, и его необходимо угадать,
проинтерпретировать. Способствует прояснению подтекстовых связей концептуально-
дискурсивное поле. Концептуально-дискурсивное поле (КДП) – это лингвистический
прием, методический инструмент, который позволяет анализировать текст и извлекать
знания, из которых складываются фрагменты картины мира автора дискурса.
Концептуально-дискурсивное поле позволяет извлекать знания, составляющие картину
мира языковой личности Концепт «Женщина» - это концепт, представляющий
ценность именно для А. Версилова, персонажа, снедаемого страстями. Он много
размышляет о женщинах, думает о них, женщина «концептуальна» в его картине мира.
В мировидении остальных героев этот концепт не столь значим.
Концептуально-дискурсивное поле, выглядит следующим образом. Женщина
обладает огромной властью над мужчиной, иногда сама того не ведая и не осознавая. К
больным, безумным женщинам и ревновать нельзя, потому что они и не-женщины вовсе.
Русская женщина, в отличие от француженки и польки, вроде как и не женщина, но
только она умеет любить беззаветно, по-настоящему, отдавая красоту и молодость
любимому человеку.
Таким образом, можно прийти к следующему выводу: концептообразующая
функция, сводящаяся к трансляции личностных смыслов через концептуально-
дискурсивное поле, способствует более детальному анализу текстовой модальности, как
категории, репрезентирующей ценностно-оценочную область картины мира персонажа.
Николаева М. Н., НГИ (Электросталь)
Иноязычный медиатекст текст как источник лингвокультурной информации
В связи с процессами мировой интеграции обучение иностранным языкам в
последние годы представляет собой динамично развивающееся звено в системе
образования. Обновленные подходы к образованию требуют решения многих задач, среди
которых важное место занимает подготовка специалистов в области лингвистики и
межкультурной коммуникации. Одним из источников формирования профессиональной
компетентности лингвиста и поликультурной личности могут стать средства массовой
информации. Общепризнанно, что СМИ в последнее время стали играть одну из ведущих
ролей в жизни современного общества, оказывая влияние на все происходящие в нем
процессы, в том числе и на сферу образования. По мнению исследователей, «СМИ все
55
активнее берут на себя выполнение просветительских и воспитательных функций», в то
время как учебные заведения утрачивают свои позиции в передаче знаний учащимся.
Применение в учебном процессе современных медиатекстов, взятых из
качественной иноязычной прессы, может помочь в решении вновь появившихся задач.
Иноязычный медиатекст является сегодня важным источником знакомства с иностранным
языком и иноязычной культурой благодаря своим лингвостилистическим и
прагматическим особенностям. К ним относятся актуальный и, как правило,
дискуссионный характер выбранной для рассмотрения темы в медиатексте; употребление
речевых структур и оборотов, типичных для современной языковой нормы; компактная
форма подачи информации; употребление стандартных для медиатекста языковых средств
(аббревиатуры, акронимы, клише), использование локально-маркированной лексики, а
также возможность охвата большой читательской аудитории благодаря размещения
электронной версии медиатекста в Интернете и др.
В докладе на примере англоязычного медиатекста, имеющего заголовок “Au revoir
to long lunch as French tighten belts” из британской газеты The Guardian (24/09/08),
демонстрируется, как извлечь из текста лингвокультурную информацию. Так,
лингвокультурная информация представлена в анализируемом медиатексте языковыми и
неязыковыми единицами – иностранными словами, заимствованными единицами с разной
степенью ассимиляции, локально-маркированными лексическими единицами,
культурными стереотипами и др.
Пермякова О. В., Пермский госуниверситет
О понятии «гендерный стиль»
В современной лингвистике в рамках антропоцентричного подхода особое
значение придается характеристикам языковой личности, к числу важнейших из которых
относится и гендерный параметр. Поскольку гендер рассматривается в качестве
категории, исследуемой и в лингвистике, его содержание может быть раскрыто
посредством анализа языковых структур. Ср.: «Изучение гендерных категорий с
привлечением лингвистического инструментария» является основной целью такого
междисциплинарного направления исследований, как лингвистическая гендерология.
К числу наименее разработанных проблем лингвистической гендерологии
относятся понятия «гендерный стиль» и «гендерная стилизация», которые являются
основными в становлении новой отрасли лингвистики – гендерной стилистики. В центре
внимания гендерной стилистики находится явление гендерного стиля – такой организации
56
речевого сообщения, которая обусловлена гендерной принадлежностью говорящего или
пишущего, гендерной вариативностью речевого поведения мужчин и женщин,
проявляющейся на различных уровнях языка.
Стоит отметить, что в современной гендерной лингвистике все большее
распространение получает точка зрения, что различия в употреблении языковых средств
мужчинами и женщинами не носят абсолютного характера. Существует лишь более
высокая вероятность того, что один вариант предпочтут женщины, а другой – мужчины.
При этом их преференции зависят от социальных и общественных ожиданий и от
природных факторов, т.е. тех или иных психологических характеристик личности.
Отрицание жесткой зависимости языка и речи индивида от гендерного фактора –
одно из наиболее важных достижений лингвистической гендерологии последних лет. При
изучении коммуникации, речевого поведения и других феноменов, связанных с
говорением, ученые признают гендер «плавающим» параметром, то есть фактором,
проявляющимся с неодинаковой интенсивностью вплоть до полного его исчезновения.
Тем не менее из этих, выделенных в речи мужчин / женщин признаков
складывается языковая личность или – применительно к гендерным исследованиям в
лингвистике – гендерный стиль (или индивидуальный авторский стиль, если речь идет об
авторе художественного текста), т.е. определенный набор речевых характеристик
индивида, в соответствии с принадлежностью к определенному полу отражающий
особенности развития индивидуальных личностных качеств. Степень развития
индивидуальных свойств личности у разных индивидов различна, и набор
индивидуальных характеристик применительно к отдельно взятым мужчинам или
женщинам никогда не будет постоянным.
Петрова Н. Ю., МГПУ
Новые научные подходы: тексты английских пьес сквозь призму когнитивно-
дискурсивной парадигмы знания
Замысел настоящего выступления состоит в том, чтобы показать, что может дать
лингвистике текста когнитивно-дискурсивный анализ текстов драмы, т.е. тема,
начатая в цикле недавних статей Е.С. Кубряковой [Кубрякова 2008; Кубрякова,
Александрова 2008; Кубрякова 2009; Кубрякова, Петрова 2009]. При изучении
лингвистического материала мы прежде всего исходим из такого sine qua non когнитивной
науки, как междисциплинарность. В настоящем докладе речь идет о связях
лингвистического анализа текста с культурологией, литературоведением и
57
театроведением. Это позволяет обосновать положение о произведениях драмы как
аргументирующих необходимость их изучения и в качестве объектов
лингвокультурологического анализа. Благодаря предлагаемому подходу к
драматическому дискурсу пьесы рассматриваются как иллюстрация процесса
конструирования небольшого фрагмента мира, имеющего свои пути и особенности.
Исходя из того, что текст пьесы – это определенным образом организованная целостность,
или формат знания, в настоящем докладе мы сосредоточим свое внимание на такой его
части как сценические ремарки (англ. stage directions), которая аналогично всем прочим
элементам пьесы подвергается определенному когнитивному моделированию в сознании
человека. Сценические ремарки определяются нами как комментарий драматурга по
поводу происходящего на сцене действия. Как любой другой элемент, включенный в
единый формат знания пьесы, ремарки служат общей цели представить текст драмы в
виде особого театрального зрелища. По своему месту в тексте, объему и характеру
содержащихся в них сведений все ремарки делятся нами на 1) интродуктивные ремарки,
или сэттинги (англ. settings), характеризующие хронотопические условия постановки, и 2)
на ремарки межрепликового характера. Последние обычно отражают передвижение
персонажей на сцене, а также особенности речи героев, произносимые ими в
определенных условиях. Поскольку при новом подходе драматургические произведения
демонстрируют неоднородность составляющих их частей (основной корпус текста
окружен текстами другого типа), можно отметить, что каждый из таких текстов
характеризуется своими специфическими функциями и свой собственной адресатностью.
В когнитивном плане это означает, что фиксированный в пьесах определенный фрагмент
человеческого опыта, предназначенный для постановки на сцене, характеризует каждый
из таких текстов по своей ориентации либо на постановщика, либо на зрителя, либо на
того и другого. Именно с этой точки зрения сценические ремарки адресованы прежде
всего постановщику как лицу, обеспечивающему при игре актеров воплощение
авторских идей на сцене. Зрителями они должны быть восприняты в опосредованном
виде, соединяя в игре визуальный код и звучащую речь. Все это иллюстрируется в ходе
сравнительного анализа шекспировского канона и пьесы О.Уайльда «Графиня
Падуанская», что позволяет рассмотреть становление канона драматургических
произведений в исторической перспективе.
58
Разуменко Ф. В., Киевский национальный университет имени Т. Шевченко (Украина)
Коммуникативные стратегии в парламентских дебатах Великобритании и
Италии
Парламентские дебаты как жанр политического дискурса являются особым видом
многоуровневой институализированной коммуникации, в котором проявляется заимосвязь
между языковыми и культурологическими, дискурсивными и метадискурсивными,
индивидуальными и групповыми, социальными и политическими особенностями
общения.
В результате сравнительного анализа выступлений английских и итальянских
парламентариев выделены четыре основные коммуникативные стратегии:
саморепрезентации, дискредитации, поляризации «свои-чужие», побуждения-призыва.
Каждая из них характеризуется определенным набором тактик, имеющих в кросс-
культурном аспекте изоморфные и алломорфные черты.
Изоморфные признаки дискурса парламентских дебатов в Великобритании и Италии
в пределах стратегии саморепрезентации охватывают тактики апелляции к
общечеловеческим ценностям, национальной идентичности, демократическим принципам,
тактику количественного обоснования качества и эффективности определенной политики,
тактику позиционирования себя как представителя политической элиты определенного
социокультурного сообщества.
Стратегия дискредитации оппонента реализуется в негативном контексте
коммуникативной ситуации как британскими, так и итальянскими парламентариями,
однако последние нередко направляют эту стратегию против самих себя.
В пределах стратегии поляризации «свои-чужие» в британском дискурсе
парламентских дебатов преобладают непрямые, аллюзивные тактики влияния на
аудиторию с доминированием имплицитности; в итальянских дебатах большинство
тактик эксплицитны.
Коммуникативная функция стратегии побуждения-призыва – недвусмысленное
воззвание к определенным действиям. В британском парламенте доминируют тактики
организации непрямого влияния на целевую аудиторию, а итальянские парламентарии
отдают преимущество императивным конструкциям.
Алломорфными характеристиками стилистических средств, которые задействуются
для реализации каждой из упомянутых стратегий, выступают метафора, повтор и
контраст.
59
Рубанова Л. М., Ставропольский государственный педагогический институт
Межкультурная коммуникация на занятиях по иностранному языку в ВУЗе
Последнее время устойчивое словосочетание «диалог культур» постоянно
фигурирует на страницах научных изданий, популярных брошюр, средств массовой
информации и постепенно превращается в журналистский штамп.
Понятие «культура» относится к одному из фундаментальных. Несмотря на
большое количество определений данного понятия, ученые до сих пор не пришли к
единой точке зрения, в частности, из-за отсутствия единого подхода к объему понятия
культуры.
В создание педагогической базы, как утверждает В.Н. Комиссаров, немаловажный
вклад вносит социокультура, изучающая различные аспекты проблемы «язык и
общество».
В этой связи стоит обратить внимание на понятия «страноведение» и
«межкультурный диалог» и их соотношение.
Культуроведческая компетенция – это целостная система представлений о
национальных обычаях, традициях, реалиях, позволяющая извлекать из лексики этого
языка примерно ту же информацию, что и его носители, и добиваться тем самым
полноценной коммуникации.
Образование – это процесс передачи накопленных поколениями знаний и
культурных ценностей.
Культуроведческие знания являются не только гносеологическим, но и
аксиологическим феноменом. Это означает, что возможности межкультурного диалога на
занятиях по иностранному языку в ВУЗе должны быть в полной мере использованы как
фактор развития личности студентов.
Целью межкультурного диалога в совокупности его когнитивного и
педагогического аспектов мы считаем совершенствование межкультурной коммуникации:
способность вступить в диалог с представителем другой культуры, понять своего
партнера по коммуникации, выразить себя при этом и добиться взаимопонимания, а не
отчуждения и конфликта.
Межкультурный диалог на занятиях по иностранному языку в ВУЗе – это не только
сопоставление двух культур, но и их конкретных представителей как членов различных
этнообщностей, носителей различного менталитета, национального характера,
воплощенных и закрепленных в национальном языке. Язык как часть культуры не может
рассматриваться вне специфики его носителя. Национальный характер находит своё
60
выражение в материальной и духовной культуре народа, в его искусстве, литературе,
традициях, обычаях.
Свинчукова Е. Г., Институт языкознания РАН
Национальная картина мира и язык
Каждый этнос существует благодаря системе внутренних связей и отношений,
которые являются основополагающими для выделения данной общности людей и отличия
ее от других подобных общностей. Такие связи и отношения формируются в процессе
этнического развития и регулируются традициями и обычаями данного общества: некие
модели поведения принимаются как соответствующие, вписывающиеся в представление о
мире данного этноса, другие же отбрасываются как противоречащие этому
мировосприятию. Таким образом, по мере становления этноса развивается и его
самобытная национальная культура, психология и язык.
В этой связи рассматриваются такие понятия как «национальное сознание»
(Крысько В.Г.) и «национальная картина мира» (Серебренников Б.А., Кубрякова Е.С.,
Постовалова В.И. и др.). Если «национальное сознание» - это понимание представителями
этноса целостности своей общности с определенным уровнем развития всех сторон ее
жизни (экономической, политической, духовной, культурной), то «национальная картина
мира» - это «субъективный образ объективной реальности» [Серебренников и др. 1988].
Эта реальность находит свое отражение в языке, который при помощи своих средств
(слов, словосочетаний и синтаксических конструкций) и описывает, эксплицирует
концептуальное представление того или иного этноса о мире. Так например, А.
Вежбицкая вводит понятие «ключевые слова», изучая которые можно сказать многое о
способах и «орудиях» ментального преобразования мира, а, следовательно, и о культуре
как результате этого познания-преобразования, увековеченного, в том числе, и в языке.
По словам Лурии А.Р., слово как основной элемент языка объединяет объекты в
системы и таким образом «кодирует наш опыт». Но важно понимать, что каждое слово –
не просто «ярлык» (термин Лурии), а целая система стоящих за ним знаний, из которой
при каждом отдельном предъявлении слова человек выбирает подходящее к данной
ситуации значение. Поэтому, например, недостаточно просто знать перевод какого-либо
слова на иностранный язык, необходимо понимать и осознавать культуру того народа,
который говорит на данном языке, как целое, «смотреть на мир» глазами этого народа.
61
Томская М. В., МГЛУ
Межкультурная научная коммуникация: глобальный и национально-культурный
аспекты
В свете глобализации человечество развивается по пути расширения взаимосвязи и
взаимозависимости различных народов и их культур. Этот процесс охватил почти все
сферы общественной жизни, в том числе и научную.
Общение в сфере науки может интерпретироваться как одна из разновидностей
«корпоративного» общения. В рамках этой «субкультуры» осуществляется
профессиональная, отраслевая коммуникация представителей научных сообществ,
ориентированная на решение задач по информированию его членов о достижениях,
легитимации того или иного научного видения, социализации ученых и проч.
Межкультурная научная коммуникация осуществляется профессиональными
научными сообществами, что предполагает наличие определенных универсалий в
различных культурах с точки зрения функциональных особенностей языка науки. Однако
наряду с этим наблюдаются некоторые различия, которые можно констатировать для
разных национально-культурных профессиональных сообществ. Можно предположить,
что национальная культура является определяющей при порождении и восприятии
отдельных элементов дискурса в тех ситуациях, когда ее специфичность, образность,
неповторимость запечатлевается в единицах языка, прежде всего, в клишированных
фразах и выражениях, приемах сегментации текста и т. д. В этой связи интерес
представляет типология интеллектуальных стилей, предложенная в свое время
Й. Гальтунгом, который выдвинул гипотезу о существовании саксонского, тевтонского,
галльского, ниппонского стилей научного общения. В целом данная типология
соотносится с теорией культурных измерений Г. Хофстеде и теорией высоко- и
низкоконтекстных культур Э. Холла.
Трофимова Е.И. , МГУ
Гендерное просвещение как средство преодоления гендерных стереотипов
В предлагаемом докладе будет рассмотрена ситуация, когда при достаточно
накопленном гендерном опыте в высшей школе гендерное просвещение общества едва
продвигается.
62