В западной идеологии понятия «фашизм», «нацизм», «марксизм», «коммунизм»
традиционно олицетворяли чужой (враждебный) образ жизни и мировоззрения и
представляли угрозу своим ценностям – «свободе» и «демократии». Анализ материалов
американского предвыборного дискурса и Интернет-опрос носителей языка показал, что в
предвыборных практиках идеологемы «фашизм», «нацизм», «марксизм», коммунизм»,
«социализм» претерпевают ряд семантических изменений, в результате которых стирается
их исходное содержание, а за соответствующими лексемами закрепляется роль негативно-
оценочных ярлыков, которые активно используются с целью дискредитации человека,
действия или идеи. При этом происходит размывание денотативного значения
упомянутых слов и выдвижение негативного коннотативного смысла в позицию
смыслового ядра с параллельным развитием дискурсивно обусловленных синонимических
и антонимических связей. В результате, становясь антонимами слов democratic и
American, вышеупомянутые идеологемы входят в один синонимический ряд (fascist:
negative (evil) – undemocratic – Anti-American; communist: negative (evil) – undemocratic –
anti-American и т.п.).
Красных В.В., д. филол.н., профессор МГУ
Роль и функции лингвокультуры в условиях языковой и культурной полифонии
Языковая полифония по сути своей есть сосуществование на едином
коммуникативном пространстве нескольких языков, не предполагающее их обязательное
равноправие и равное их функционирование в одних и тех же сферах. И в этом ее
принципиальное, на мой взгляд, отличие от дву- / многоязычия, которое можно
определить как равноправное сосуществование и равное функционирование двух /
нескольких языков в одних и тех же сферах (образовательной, политической, научной и
т. д.). Однако не будет, думается, ошибкой считать дву- / многоязычие одним из видов
языковой полифонии, которая представляет собой феномен более широкого порядка.
Культурная полифония предполагает сосуществование нескольких культур в
пределах одного национально-лингво-культурного сообщества при их возможном
равноправии или неравноправии (вплоть до ситуации доминирования – на правах
«титульной», престижной и/или обязательной для всех – одной из культур).
Культура понимается, во-первых, в традициях лингвокультурологии как
миропонимание, мироосознание и мироощущение народа (В.Н. Телия) (зд.:
представителей национально-лингво-культурного сообщества), во-вторых, в русле
современных общегуманитарных взглядов как дискурсное образование и как результат
взаимодействия разнонаправленных процессов. К числу данных процессов, а также
16