разрывно связанные с лесом. И здесь невольно приходят на память
такие слова из блестящей лекции профессора Вихрова — главного
героя романа «Русский лес», написанного замечательным мастером
художественного слова Леонидом Максимовичем Леоновым: «Лес
встречал русского человека при появлении на свет и безотлучно
провожал его через все возрастные этапы: зыбка младенца и первая
обувка, орех и земляника, кубарь, банный веник и балалайка, лучи-
на на девичьих посиделках и расписная свадебная дуга, даровые
пасеки и бобровые гоны, рыбацкая шняка или воинский струг, гриб
и ладан, посох странника, долбленая колода мертвеца и, наконец,
крест на устланной ельником могиле. Вот перечень изначальных
русских товаров, изнанка тогдашней цивилизации: луб и тес, брус
и жолоб, ободье и мочало, уголь и поташ. Но из того же леса текли
и побарышнее дары: пахучие валдайские рогожи, цветастые рязан-
ские санки и холмогорские сундуки на тюленевой подкладке, мед
и воск, соболь и черная лисица для византийских щеголей. ...Итак,
лес кормил, одевал, грел нас, русских...»
(1954).
Умудренные житейским опытом, передаваемым из поколения в
поколение, крестьяне очень тонко понимали природу леса. Они
довольно точно расчленяли леса своей местности на участки одно-
родные в хозяйственном отношении с устойчивыми природными
признаками. Меткие народные названия: смолокурный бор, брус-
няжный бор, бор-ягодник, холмовая ровнядь, рада, болото, исада и
многие другие, емкие по содержанию, были понятны простому
народу по смыслу и хозяйственному значению. Так, северному
крестьянину было хорошо известно, что лучший осмол он получит
на «беломохе» — в смолокурном бору, что лучший лесоматериал
для строительства он выберет в брусняжном бору (бору-ягоднике)
или на еловых «холмах» и что строевое бревно, вырубленное в
согре, сурадке, суболотке, суковато, с кренью и менее долговечно,
что согру можно расчистить под сенокос, а на болоте добыть торфа
для удобрения полей и подстилки скоту, что лучший ивовый прут
для плетения корзин и рыболовных снастей он заготовит в исаде,
и т. д. Выходя в лес на промысел пушнины, зверя и птицы, крес-
тьянин-охотник прекрасно ориентировался в сложнейшем хитро-
сплетении лесной природы и знал, в каких угодьях охота будет
добычливее; он знал, где лучше промышлять куницу и других пуш-
ных зверьков, где лучше проложить «путик» (например, расставить
силки для ловли рябчиков), где быстрее найти хороший постоян-
62