I
бюджета, но в то же время и как зло, убыток для общества, по-скольку
налог, по их мнению, обслуживал непроизводительные расходы госу-
дарства и изымал средства из производительного применения.
Д.С. Милль впервые среди классиков сформулировал идею исполь-
зования не единого налога, а совокупности разнообразных налогов:
основное место в доходах казны он отводил налогам на ренту, на
наследство; косвенные налоги должны быть сосредоточены на немно-
гих предметах (алкогольные напитки, импортные товары, предметы
роскоши). Он считал, что лишь разнообразие налогов взаимно сокра-
щает элементы неравенства по отношению к налогоплательщикам,
присущие каждому налогу.
В первой половине XIX в. швейцарский экономист Ж. Симонд
де Сисмонди (1773- 1842 гг.) формулирует теорию налога как теорию
наслаждения. При помощи налогов каждый плательщик покупает не
что иное, как наслаждение, которое он извлекает из общественного
порядка, правосудия, обеспечения личности и собственности, хороших
дорог, здоровой воды, просвещения и национальной защиты. Следова-
тельно, по Сисмонди, налог - плата за наслаждения. Но налог у него
- еще и жертва: если его уплата лишает плательщика части необходи-
мого, то надо отказаться от наслаждений, т.е. уплаты налога. Таким
образом, и у Сисмонди в обоснование налога положена теория обмена,
эквивалента. Позднее (вторая половина XIX - начало XX в.), когда
государство само стало производителем материальных и нематериаль-
ных благ, возникли: теория жертвы, теория коллективных потребно-
стей, которые рассматривали налог как принудительную обязанность,
вытекающую из самой идеи государства и из тех коллективных
потребностей, которые удовлетворяются государством. В основе этих
теорий лежит понимание отсутствия какого бы то ни было эквивалента
при уплате налога гражданами. Если оплата делимых услуг, оказыва-
емых государством (например, нотариальные, почтовые, экспортно-
импортные), может быть осуществлена пошлинами, то коллективные
потребности (внутреннее спокойствие и безопасность, правосудие,
общественная гигиена, охрана территории) удовлетворяются путем
общественных услуг по природе своей неделимых, поэтому возмеща-
ются гражданами посредством налоговых сборов. Эта теория коллек-
тивных потребностей и налога как источника их удовлетворения была
полностью принята кейнсианцами и неокейнсианцами с поправкой
на «общественные потребности» вместо «коллективных».
По Дж.М. Кейнсу, обеспечение экономического роста затруднено
наличием больших сбережений, которые не вкладываются в произ-
водство и снижают общий объем совокупного спроса, поэтому их надо
10