Мокульский C.C. (под ред.) Хрестоматия по истории западноевропейского театра. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

Теодора

О небо! Помоги!..

Дон Фернандо

Предатель!

(Ударяет Чичона.)

Ч и ч о н

Так платишь ты, когда к тебе

Примкнул я...

2-й разбойник

Я убит.

В е н т е р о

Зови

Скорей, Бартоло, эрмандаду

Все уходят.

Juan Ruiz de А 1 а г с б n

y Mendoza, El tejedôr de

Segovia. Перепечатано из книги:

П. А л а р к о н, Ткач из Сего-

вии, серия «Испанский театр XVII ве-

ка». «Искусство», М.—Л., 1946,

стр. 56—59, 63—65, 70—79, 125—128.

Перевод Ф. В. Кельина.

ПРИМЕЧАНИЯ

Севильский озорник, или Каменный гость

Пьеса Тирсо де Молина «Севильский озорник, или Каменный гость» является

первой литературной обработкой легенды о дон Жуане, столь популярной во всех евро-

пейских литературах. Тирсо де Молина создает яркий образ молодого дворянина, наказан-

ного небом за свое распутство. Сначала дон Хуан в Неаполе обманом овладевает герцоги-

ней Исабелой. Вынужденный бежать из Италии, он по пути обольщает рыбачку Тисбею,

а затем крестьянку Аминту. Возвратившись в Севилью, он пробирается под видом своего

друга, маркиза де ла Мота, к его невесте донье Анне; когда же обман раскрывается, уби-

вает ее отца дона Гонсало, командора рыцарского ордена Калатравы. Впоследствии статуя

командора является орудием божественного правосудия: она приглашает нечестивца дон

Хуана на ужин, по окончании которого умерщвляет его прикосновением своей каменной

десницы. Мы печатаем сцены, рисующие роман дон Хуана с доньей Анной и его трагиче-

ские последствия.

Теоретические высказывания Тирсо де Молина

Приводимое теоретическое высказывание Тирсо де Молина является послесловием

к его комедии «Стыдливый во дворце». Основной темой этого послесловия является горя-

чая защита испанской национальной драматургической системы, доведенной до высшего

совершенства Лопе де Вега, которого Тирсо де Молина считал своим учителем.

Pintura viva—живая картина (лат.).

У Тирсо здесь стоит термин vara—мера длины в 84 сантиметра.

Очевидная ошибка Тирсо, считавшего Энния греческим, а не римским драматургом.

Мансанарес—река, на которой расположен Мадрид.

Теоретические высказывания современников Лопе де Вега о театре

Данный отрывок извлечен из «Апологии испанских комедий», принадлежащей

перу иезуита Рикардо де Турья (Валенсия, 1616). Он имеет задачу защитить испанскую

национальную комедию школы Лопе де Вега против нападок сторонников классицистской

традиции в театре.

Данное высказывание извлечено из письма к новичку в дидактической поэме Аль-

варо Кубильо де Арагон «Карлик муз» (1654). Современник Кальдерона, Кубильо был

автором ряда веселых комедий и пытался теоретически обосновать позиции безидейного,

чисто развлекательного театра, появление которого характерно для начинающегося

s XVII веке упадка испанской культуры.

Ткач из Сеговии

«Ткач из Сеговии»—наиболее значительная в идейном отношении драма Аларкона.

Основная ее тема—месть бедного сеговийского ткача Педро Алонсо за оскорбление, нане-

сенное ему знатным графом Хуаном. Борьба ткача за свое достоинство, за свои личные

права, против могущественного королевского фаворита образует основную линию дей-

ствия запутанной драмы Аларкона. Посаженный в тюрьму по несправедливому обвинению,

он бежит из нее и организует шайку разбойников, которые выступают с оружием в руках

против узаконенного королевской властью режима гнета и насилия. Эта социальная тема

несколько затушевана в драме Аларкона мотивом переодевания и подмены двух лиц раз-

личного социального ранга: под именем ткача Алонсо выступает знатный дворянин дон

Фернандо Рамирес, сводящий счеты с титулованными убийцами своего отца. Месть дона

Фернандо за отца и восстановление им чести сестры доньи Анны переплетаются, таким

образом, с борьбой ткача Алонсо за свои права. В драме Аларкона очень остро ставится

347

вопрос о власти", король покровительствует в ней изменникам и насильникам, преследуя

честных людей; последние вынуждены в целях самозащиты выступать против узаконен-

ного королем режима гнета, а король в последней сцене пьесы вынужден простить ;Дона

Фернандо. Данная пьеса Аларкона представляет собою вторую часть драмы «Ткач из

Сеговии». Первая часть ее написана не Аларконом, а другим, неизвестным автором уже

после появления драмы Аларкона; ее содержание составляет предисторию событий, рас-

крытых в драме Аларкона (клеветнические измышления графа дон Хуана и маркиза Суэро,

казнь Рамиреса, преследование и бегство Фернандо). Вторая часть драмы значительно

острее первой вследствие введения в нее истории с ткачом. Мы печатаем сцены из второй

части драмы, раскрывающие основную тему пьесы с ткачом из Сеговии.

Муций Сцевола—римский юноша, пытавшийся убийством этрусского царя Пор-

сенны, осаждавшего Рим в 508 году до н. э., избавить родину от восстановления царской

власти. Схваченный этрусками, сжег себе правую руку на жертвеннике в знак презрения

к смерти.

Альгуасилы (полицейские) носили с собой вару (жезл). Тот, к кому они прикаса-

лись этим жезлом, считался арестованным.

Время действия пьесы—царствование Альфонса VI Кастильского (1069—1109),

когда достигла большого напряжения война с маврами за обратное отвоевание у них

захваченных испанских земель (реконкиста).

Десятина (алькабала)—налог на товары, которые продавались или обменивались.

Десятина уплачивалась продавцом, а при обмене—обеими сторонами, участвовавшими

в сделке.

Вентеро—трактирщик. '

Эрмандада—политическая полиция.

ГЛАВА ПЯТАЯ

ПУБЛИЧНЫЕ ТЕАТРЫ

И АКТЕРЫ ИСПАНИИ XVI—XVII ВЕКОВ

ПУБЛИЧНЫЕ ТЕАТРЫ В МАДРИДЕ XVII ВЕКА

Я вошел в дверь, в которую, как я видел, входило множество народу,

мужчин и женщин. Войдя, я увидел просторный двор, где на скамьях и стульях

сидели мужчины и женщины; на галереях сидели женщины из простого

народа; кроме того, было некоторое количество балконов, занятых знатными

лицами с их женами. Во дворе была сооружена сцена, на которую были

обращены все взоры. Когда помещение наполнилось, я увидел, как две дамы

и два кавалера вышли на сцену со своими гитарами и спели следующие стихи:

Те, кто дни проводят в счастье

И кто знал дурные годы,

Пусть не плачут на невзгоды—

Не всегда царит ненастье...

Окончив пение, они ушли, а вышел актер, одетый в костюм из камки,

и произнес «лоа». После того как он окончил и удалился, появились другие

актеры, представившие «Колесо фортуны»

, в котором были показаны раз-

ные состояния жизни и как они могут изменяться.

Мемуары анонимного мориска

(нач. XVII в.). Напечатано с руко-

писи (в английском переводе) в кни-

ге: H. A. R е n n e r t, The Spa-

nish stage in the time of Lope de

Vega, New York, 1909, p. 323.

Что касается комедии, то труппы актеров имеются почти во всех горо-

дах, и по сравнению с нашими они лучше, но ни одна из них не состоит

на службе у короля. Они играют во дворе, к которому примыкает несколько

частных домов, так что окна комнат, которые они называют rexas

, потому

что они по большей части снабжены железными решетками, принадлежат

не им [актерам], а владельцам домов. Играют они днем и без свечей, и их

театры (за исключением Буэн Ретиро

, в котором имеются три или четыре

отдельных зала) не обладают такими превосходными декорациями, как

у нас, но зато имеют амфитеатр и партер. В Мадриде есть два помещения,

или зала, которые называются корралями

. Они вечно переполнены купцами

и ремесленниками, которые покидают свои лавки и приходят сюда в плаще,

со шпагой и кинжалом; они называют себя кавалерами, даже если это сапож-

349

ники. Они решают, хороша или плоха пьеса. И так как они освистывают

пьесу или аплодируют ей, стоя по обеим сторонам рядами, то получается

нечто вроде залпа, вследствие чего их называют «мушкетерами». От них-то

и зависит судьба автора. [...] Некоторые зрители имеют места возле самой

сцены, и эти места переходят от отца к сыну, вроде майората, и их нельзя

ни продать, ни заложить, так велика их страсть к театру. Все женщины

сидят на галерее на одном конце [театра], куда вход мужчинам не разрешен.

Из «Сообщения о состоянии и упра-

влении испанского королевства»

Франсуа Берто (François В е г-

t a u t, Relation de l'Estat et Gouver-

nement d'Espagne, Cologne, 1666,

pp. 59—60). Приведено (в англий-

ском переводе) в книге: H. A. R е п-

n e r t, The Spanish stage in the time

of Lope de Vega, pp. 328—329.

Для обыкновенных комедий здесь (в Мадриде.—Ред.) имеются два

театра, в которых играют каждый день. Актеры получают не менее трех

полупенсов каждый, благотворительные учреждения—столько же, и столько

же—магистрат. Чтобы сидеть, нужно уплатить семь пенсов, а всего полу-

чается до пятнадцати пенсов. Я мало могу сказать о стихах и интриге

[пьесы], ибо недостаточно знаком с языком, чтобы понимать поэзию и образ-

ную манеру выражения; но я знаю, что они играют свои роли дурно, немно-

гие или даже ни один из них не имеют чувства и дарования настоящих акте-

ров. Представляют они при дневном свете, что невыгодно для их спектаклей.

Их костюмы небогаты и не соответствуют изображаемым лицам; костюм

испанской моды они носят даже тогда, когда действие происходит в Греции

или Риме. Пьесы, которые я видел, состоят всего из трех действий, называе-

мых хорнадами. Начинают они обычно с пролога на музыке, но поют так

скверно, что их пение похоже на плач маленьких детей. Между действиями

они вставляют небольшие фарсы, танцы или интригу, которые являются

самым развлекательным моментом во всем спектакле. Народ так увлекается

этим развлечением, что получить место очень трудно. Лучшие места заказы-

ваются заранее, и это показывает крайнюю праздность жителей этой страны,

потому что даже в Париже, где нет ежедневных спектаклей, не наблюдается

такого желания ходить в театр.

Из «Путешествия по Испании» Фрэн-

сиса ван Аарсена (Francis van

А е г s s e n, Voyage d'Espagne, Colo-

gne, 1666, английский перевод—

1670). Приведено в книге: С h a y-

t о г, Dramatic theory in Spain, New

York, 1925, p. X.

После того как я несколько отдохнула с дороги, мне предложили пойти

посмотреть комедию. [...] Когда я вошла в театр, там раздавались крики:

«mira! mira!», то-есть «смотри! смотри!» Декорации сцены были не блестящи.

Сцена была сооружена на бочках, поверх которых были положены доски, плоха

прилаженные. Все окна были открыты, так как испанцы не пользуются све-

чами, и вы можете себе представить, как много это отнимает от спектакля

Представляли «Жизнь святого Антония», и когда актеры говорили что-

нибудь такое, что нравилось аудитории, все зрители восклицали «victor!

victor!»

Мне сказали, что таков обычай в этой стране.

Я заметила, что дьявол был одет так же, как все остальные актеры,

за исключением того, что его штаны были огненного цвета и что он носил

пару рогов, чтобы его можно было отличить от остальных исполнителей.

350

Комедия была в трех действиях, как это здесь в обычае. В конце каждого

серьезного действия представляли фарс с какими-нибудь шутками, и в нем

выступал грасиосо или клоун, которому наряду с множеством грубых острот

случалось иногда сострить неплохо. Эти интермедии были перемешаны

с танцами, происходившими под аккомпанемент арфы и гитары. У актрис

были кастаньеты, и они носили маленькие шляпки; таков у них обычай

во время танцев. Когда они танцевали сарабанду, казалось, что они не

касаются ногами земли, так легко они скользили. Их манера танцевать

совсем иная, чем у нас; они слишком много двигают руками и часто проде-

лывают ими движения перед лицом и над шляпой, выполняя их с большой

грацией, и они замечательно щелкают кастаньетами.

Кроме того (хотя Сан-Себастьян и маленький городок), не следует думать,

что эти актеры сильно отличаются от мадридских. Мне говорили, что коро-

левские актеры несколько лучше, потому что в конечном счете они тоже

играют так называемые comedias famosas

, то-есть лучшие и наиболее про-

славленные комедии, которые, говоря по совести, по большей части очень

смешны. Например, когда святой Антоний произносил «верую», что про-

исходило очень часто, все становились на колени и так усердно били себя

в грудь в знак покаяния, что меня брал страх, как бы они не пробили себе

грудь.

Из «Сообщений о поездке в Испанию»

графини д'Онуа (Comtesse

d'A u 1 п о у, Relations du voyage

d'Espagne, t. 1, La Haye, 1693, p. 55).

РАЗНЫЕ ВИДЫ АКТЕРСКИХ ТРУПП

Существует восемь видов трупп, и все они отличаются одна от дру-

гой. [...] Эти виды трупп называются: Булюлю, Ньяке, Гангарилья, Кам-

балео, Гарнача, Фарандула, Боксиганга и Компания.

Б у л ю л ю—это актер, странствующий один и пешком. Придя в де-

ревню, он отправляется к священнику и объявляет, что знает комедию

и одну или две лоа; он просит позвать цирюльника и сакристана

, чтоб

он мог сыграть перед ними, а они дадут ему немного, чтобы ему хватило

на дальнейшее путешествие. Священник, цирюльник и сакристан соби-

раются, актер становится на ящик и играет, постоянно заявляя: «Теперь

выходит дама и говорит то-то и то-то», и продолжает играть, пока священ-

ник собирает в свою шляпу подаяние, и ему приходится четыре-пять гро-

шей; священник прибавляет к этому еще тарелку супу и ломоть хлеба,

после чего он следует за своей звездой и продолжает путь.

Ньяке состоит из двух человек; они разыгрывают интермедию

и отрывки из ауто, декламируют несколько актов и две-три лоа. У них

бороды из шерсти; они играют на барабане и берут по два мараведи за вход.

[...] Живут скромно, спят не раздеваясь, ходят босыми, всегда голодны,

летом сами ловят своих блох в поле, среди колосьев, а зимой не чувствуют

их из-за холода.

Гангарилья немного значительнее по размерам: она состоит

из трех или четырех актеров; из них один на амплуа шутов и мальчик на

женские роли. Они разыгрывают ауто о заблудившейся овце, пользуются

бородами и париками, часто берут в долг женские юбки и чепцы, нередко

забывая возвратить их. Они ставят две комические интермедии, берут

с каждого зрителя по четыре мараведи за вход и не отказываются от хлеба,

яиц, сарделей и других съестных припасов вместо денег, складывая все

это в сундук. Они едят жареное мясо, спят на земле, пьют пинту вина,

постоянно кочуют, дают представления во дворе любой фермы и всегда

держат руки скрещенными, потому что у них никогда нет плаща на

спине.

351

Камбалео состоит из одной актрисы, которая поет, и пяти акте-

ров, которые воют; у них в запасе имеется одна комедия, два ауто, три-

четыре интермедии и охапка костюмов, столь легковесная, что ее был бы

в силах унести паук. Актрису несут то на спине, то на носилках. В кре-

стьянских домах им платят за представление хлебом, виноградом и похлеб-

кой. В селах и городах они берут по шести мараведи или же кусок колбасы,

пучок льна—словом, все, что им ни предложат, ничем не брезгуя. Они

остаются на одном месте дня четыре, а то и шесть и нанимают для женщины

кровать; если кто-либо из актеров завязывает хорошие отношения с хозяй-

кой, он добывает охапку соломы и одеяло и спит на кухне; зимой же его

постоянным обиталищем является сеновал. В полдень они едят тушеное

мясо и шесть мисок похлебки, сидя за столом, а иногда на кровати. Жен-

щина делит пищу, делит хлеб и выдает каждому его долю разбавленного

водой вина, и каждый вытирает руки обо что попало, так как у них имеется

всего одно полотенце, а скатерти так малы, что покрывают стол не больше

чем на фут.

Г а р н а ч а—это труппа, состоящая из пяти-шести актеров, одной

актрисы, играющей первую женскую роль, и мальчика на вторую. Гарде-

роб их, уложенный в ящик, состоит из двух курток, большого плаща, трех

шуб, бород и париков, а также одного женского костюма из полушерсти.

Их репертуар состоит из четырех комедий, трех ауто и стольких же интер-

медий. Ящик с гардеробом несет осел, на котором сидит еще актриса, пыхтя

и стеная, а остальные идут пешком, погоняя животное. Они остаются

в городе восемь дней, спят вчетвером на одной кровати, едят тушеную говя-

дину и баранину, а иногда хорошо приготовленное фрикасе. Вино они

меряют драхмами, мясо—унциями, хлеб—фунтами, а голод—пудами.

В частных домах они дают представления за жареную курицу, вареное яйцо,

четыре реала деньгами и две четверти вина—короче говоря, за двенадцать

реалов их можно нанять на празднество.

В труппе Боксиганга участвуют две актрисы, один мальчик

и шесть-семь актеров. Нередко они переживают огорчения, так как у них

никогда не бывает недостатка в дураке, буяне, вспыльчивом, нахальном,

чувствительном, ревнивом или влюбленном сочлене, а имея хотя бы одного

такого, никогда нельзя путешествовать безопасно, жить спокойно и даже

иметь много денег. Они располагают шестью комедиями, тремя-четырьмя

ауто, пятью интермедиями и двумя чемоданами—одним для бутафории

и одним для женских костюмов. Нанимают они четырех мулов—одного

для чемодана, двух для актеров и одного для остальных, на котором каждый

по очереди путешествует верхом свою четверть версты. У всех семерых акте-

ров частенько имеются лишь две накидки, которыми они пользуются также

поочередно; но бывает и так, что вожак мулов укрывается с ними. Кушают

они прекрасно, спят вместе на четырех кроватях и дают спектакли—в будни

вечером, а в праздники днем. За ужином они по большей части едят вине-

грет, так как, кончая спектакль поздно, всегда находят ужин холодным.

Находясь в пути, они обожают спать у каминов, потому что эти последние

частенько увешаны окороками или колбасами. Они пожирают их глазами,

трогают пальцами и приглашают в гости своих друзей, обернув колбасы

вокруг поясницы и припрятав окорока, поросячьи ножки, кур и другую

снедь в ямы на дворе или в конюшнях; если же им случается побывать в дере-

венском кабаке, что всего безопаснее, они оставляют отметку, чтобы знать,

где похоронены мертвецы. Боксиганга опасна, так как она более измен-

чива, чем луна, и менее надежна, чем зыбучие пески, если только во главе

ее не стоит человек с хорошей головой.

Фарандула ближе всего к настоящей Компании. Она располагает

тремя актрисами, восемью-десятью комедиями и двумя чемоданами. Актеры

странствуют на мулах, а иногда на телегах и посещают лишь наиболее зна-

чительные города. Каждый из них питается отдельно, и все они хорошо

352

одеваются. В праздник тела господня они делают сборы до двухсот дукатов

и живут беспечно, украсив шляпы перьями, а шлемы султанами.

Состав Компании бывает столь же разнообразен, как и ее начи-

нания; в ней участвуют также хорошо воспитанные и образованные люди,

почтенные юноши из хороших семейств и вполне приличные дамы. [...]

Такая компания располагает пятьюдесятью комедиями, багажом в триста

арроб, шестнадцатью лицами, что играют, тридцатью лицами, что едят,

и одним хранителем денег (бог весть, сколько он ворует!). Одни требуют

мулов, другие—кареты, третьи—верховых лошадей, и никто не пользуется

телегой, утверждая, что их желудок не вынес бы этого. Кроме того, у них

постоянно бывает очень много ссор и всяких неприятностей". [...] Ввиду

необходимости разучивать массу ролей, ввиду постоянных репетиций и измен-

чивости вкусов публики им приходится чрезмерно трудиться; об этом следо-

вало бы сказать так много, что предпочтительнее будет умолчать.

Из «Развлекательного путешествия»

Агустина де Рохаса (A g u s t i n

de R о j a s, El viaje entretenido,

1603). Приведено (в английском пе-

реводе) в книге: H. A. Rennert,

The Spanish stage in the time of Lope

de Vega, pp. 151 —154. Перевод

А. Г. Мовшенсона. (Оригинал

написан стихами.)

ОПИСАНИЕ БРОДЯЧЕЙ АКТЕРСКОЙ ТРУППЫ

Дон Кихот собирался было ответить Санчо Пансо, но ему помешала

это сделать выехавшая на дорогу телега, наполненная такими странными

и разнообразными лицами и фигурами, что и представить себе трудно.

Погонял мулов и исполнял обязанность кучера какой-то безобразный

демон; телега была открытая, без полотняного верха и без плетеных стенок.

Первой фигурой, представшей глазам Дон Кихота, была сама Смерть

с лицом человека; а рядом с ней ехал Ангел с большими размалеванными

крыльями; с другой стороны стоял Император, и на голове его была корона,

на вид из чистого золота; у ног Смерти сидел божок, которого зовут Купи-

доном, без повязки на глазах, с луком, колчаном и стрелами; далее стоял

рыцарь, вооруженный с ног до головы, только вместо шлема или шишака

на нем была шляпа, украшенная разноцветными перьями; а дальше нахо-

дилось много других лиц разного вида и по-разному одетых.

Дон Кихот совсем не ожидал такого зрелища и несколько смутился,

а у Санчо сердце сжалось от страха; но через мгновение рыцарь наш воспря-

нул духом, решив, что ему предстоит новое и опасное приключение, и вот,

подумав об этом, с полной готовностью ринуться на любую опасность, он

остановил коня перед тележкой и закричал громким и грозным голосом:

«Кто бы ты ни был—погонщик, кучер или сам дьявол,—объясни мне

немедленно, кто ты, куда едешь и каких людей везешь в своей повозке,

которая столь же похожа на обыкновенную телегу, сколько на ладью Харона».

Тут дьявол придержал вожжи и кротко ответил:

«Сеньор, мы актеры из труппы Ангуло Плохого

; сегодня утром,

в восьмой день после, праздника тела господня, мы играли в деревне, что

там за этим холмом, ауто о Дворце Смерти

, а вечером мы будем его играть

в другой деревне, которая отсюда виднеется. Ехать нам недалеко, и мы

решили, что раздеваться и снова одеваться—лишний труд, а потому и едем

в костюмах, в которых представляем. Этот парень изображает Смерть, этот—

Ангела, эта женщина, жена хозяина,—Королеву, вон тот—Солдата, этот—

Императора, а я—Дьявола, и моя роль одна из главных в этом действии,

ибо в нашей труппе я исполняю первые роли; если вашей милости желательно

353

узнать о нас еще что-нибудь, пожалуйста, спросите, и я отвечу вам с пол-

ной точностью, ибо я—дьявол и для меня нет ничего невозможного».

«Клянусь честью странствующего рыцаря,—ответил Дон Кихот,—

когда я увидел вашу повозку, я подумал, что судьба посылает мне какое-то

великое приключение, но теперь я понимаю, что стоит только коснуться

видимости рукой, и она тотчас же .окажется обманом. Ступайте с богом,

добрые люди, давайте ваше представление и подумайте, не могу ли я быть

вам чем-нибудь полезен,—я охотно, от чистого сердца исполню вашу просьбу,

ибо с самого детства я почитал театральную маску, а в юности глаза про-

глядел на комедиантов».

Из «Дон Кихота» Сервантеса, ч. II

(1615), гл. 11-я. Перевод под

ред. Б. А. Кржевского и

А. А. С м и р н о в a, «Academia»,

M.—Л., 1932, т. II, стр. 128—131.

БЫТОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ АКТЕРА

Негра не найти во всей Испании,

И раба такого нет в Алжире,

Кто бы не жил много раз счастливей,

Чем актер, который вечно занят.

Раб рабом навеки остается,

Он работает и сытым будет;

Поработает с утра до ночи,

А потом спокойно спит он ночью.

У него всего один хозяин,

Одного его он слушать должен;

Если волю он его исполнит,

Может весел быть он и спокоен.

Рано утром встать должны актеры,

Много раньше, чем поднялось солнце,

Пишут и запоминают роли,

От пяти до девяти трудятся.

С девяти часов и до полудня

Репетируют безустали и срока,

А потом идут играть комедию

И уходят в семь лишь из театра. Ч

Отдохнуть едва они собрались,

Как зовут актеров к президенту,

Или же к ойдорам и алькальдам,

Также и к фискалам иль к регентам

И бегут они служить не медля,

В час какой туда б их ни позвали.

И берет меня недоуменье,

Где, когда они находят время,

Чтоб учиться вечно, неустанно,

Проводя всю жизнь свою в дороге.

Нет, не знаю я работы в мире,

Чтоб была б труда их тяжелее.

Из «Развлекательного путешествия»

Агустина де Рохаса. Приведено в

книге: H. A. R е п n e r t, The Spa-

nish stage in the time of Lope de Vega,

pp. 159—160. Перевод А. Г. M о в-

ш е н с о н а.

354

Актеры в поте лица и с великим трудом зарабатывают свой хлеб. Они

всегда должны много учить наизусть. Подобно цыганам, они постоянно

скитаются из одного селения в другое, из гостиницы на постоялый двор,

мучая себя из-за чужого удовольствия, так как благополучие их зависит

от угождения вкусу публики. Кроме того, ремесло их таково, что не заклю-

чает в себе никакого обмана, ибо они ежеминутно выносят свой товар на народ-

ную площадь, и всякий его видит и о нем судит. Содержатели трупп тоже

трудятся до изнеможения; хлопоты их неисчислимы, ибо они обязаны всегда

много зарабатывать, дабы к концу года не залезть в такие долги, из-за кото-

рых кредиторы возбуждают иски...

Из новеллы Сервантеса «Лиценциат

Видриера» (1612). Перепечатано и»

книги: Сервантес, Назидатель-

ные новеллы, «Academia», 1934,.

стр. 350. Перевод Б. А. К р ж е в-

с к о г о.

ПОРТРЕТЫ ВИДНЫХ АКТЕРОВ

Мария де Рикельме

Несколько лет спустя в театре возвысилась [Мария де] Рикельме, юная

красавица, имевшая такое сильное воображение, что она, к всеобщему

восхищению, изменяла во время речи цвет лица. Так, если на сцене

рассказывали что-нибудь приятное и радостное, лицо ее окрашивалось

в розовый цвет; если же случалось какое-либо несчастье, она бледнела.

[...] И она так выражала самые противоположные страсти в их самых

быстрых переходах, что была неподражаемой и единственной в этом роде

мимики.

Из «Ритмики» Карамуэля (С а г а-

m u е 1 i s, Rhytmica, Campaniae,

1668). Приведено в книге: H. A. R e п-

nert, The Spanish stage in the

time of Lope de Vega, p. 269.

Apuac

Ариас обладает чистым и ясным голосом, хорошей памятью и живыми

манерами, и когда он говорит, кажется, что грации в любое мгновение сле-

тают с его языка, а Аполлон виден в каждом движении его рук. Самые

лучшие ораторы приходили слушать его, чтобы достигнуть улучшения

дикции и жестов. В Мадриде он однажды вышел на сцену, читая письмо;

он долго держал зрителей в напряжении и был полон волнения при чтении

каждой строчки. Потом наконец он яростно отшвырнул письмо и начал

декламировать с большой силой. И хотя все его превозносили, он в этот

день вызвал больший восторг своей игрой, чем речью.

Из «Ритмики» Карамуэля (1668).

Приведено в книге: Н. A. R е п-

n e r t, The Spanish stage in the time

of Lope de Vega, pp. 267^-268.'

355

ЗАПРЕЩЕНИЕ ВЫСТУПЛЕНИЙ ЖЕНЩИН НА СЦЕНЕ

Приказ Совета королевским органам правосудия

(1596)

До Совета дошли сведения, что в комедиях и спектаклях, предста-

вляемых в этом городе, имеют обыкновение выступать женщины, из чего

проистекают многие непристойности. Поэтому решено, чтобы женщины

не выступали в указанных комедиях под страхом соответствующих наказа-

ний, и они предупреждаются, что если они будут действовать вопреки запре-

щению, они будут наказываться.

В Мадриде, 5 сентября тысяча пятьсот девяносто шестого года.

Опубликовано в книге: S с h a с к,

Geschichte der dramatischen Lite-

ratur und Kunst in Spanien, v. III,

Frankfurt, 1854, p. 29.

ЗАПРЕЩЕНИЕ СПЕКТАКЛЕЙ ПРИ ФИЛИППЕ II

(1598)

Совещание, которое имели с его величеством королем Филиппом II

Гарсиа де Лоайса, Диего де Йепес и Гаспар де Кордова относительно коме-

дий, указало на необходимость полного запрещения всяких спектаклей

по следующим соображениям:

Эти спектакли и комедии наносят еще один серьезнейший ущерб, кото-

рый заключается в том, что народ приобретает привычку к лени, к насла-

ждениям и праздности и отвращается от военного дела. Благодаря бес-

честным пляскам, которые каждодневно изобретаются указанными комедиан-

тами, благодаря празднествам, пирам и спектаклям он ослабевает, стано-

вится женственным и неспособным к труду и войне. [...] Вследствие того,

что это обстоит так и что ваше величество столь определенно считает необхо-

димым вести войну с врагами веры и приготовлять нас к ней, хорошо видно,

какое явное зло приносит нашему оружию столь распространенный обычай

представлять комедии, который имеет место в настоящее время в Испании.

И по мнению разумных людей, если бы турецкий султан, или халиф, или

английский король пожелали изобрести какое-нибудь верное средство,

чтобы погубить нас, они не нашли бы ничего лучше, чем эти комедианты,

которые, подобно ловким разбойникам, обнимая, убивают и отравляют нас

сладким вкусом того, что они представляют.

Из рукописного постановления сове-

щания богословов (Consulta teolo-

gica) 1598 г. Опубликовано в книге:

S с h а с k, Geschichte der dramati-

schen Literatur und Kunst in Spanien,

v. III, pp. 28—29.

ПРАВИЛА ВНУТРЕННЕГО РАСПОРЯДКА

В ПУБЛИЧНЫХ ТЕАТРАХ

(1608)

Двери театров не должны открываться ранее полудня, а спектакли

должны начинаться с первого октября в течение шести месяцев в два часа

дня, а в течение остальных шести месяцев—в четыре часа пополудни, с таким

расчетом, чтобы они кончались за полчаса до наступления темноты; уполно-

моченным и альгвасилам надлежит особенно следить за выполнением этого.

[...] В афишах должно быть ясно указано, какие комедии будут предста-

356