Моисеев Н.Н. Быть или не быть человечеству?

Подождите немного. Документ загружается.

Никита МОИСЕЕВ

БЫТЬ

ИЛИ НЕ БЫТЬ...

ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ?

Москва 1999

УДК 574 М 74

Никита Николаевич Моисеев БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ... ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ?

Обложка художника И.Реброва Технический редактор О.Крайнева

Корректор Д.Шпиленко Электронная верстка Ф.Бахро, А.Громов

Лицензия на издательскую деятельность ЛР № 040173 от 15 декабря 1996 г.

Подписано в печать 18.08.99. Формат 60х84Уш

Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 16,74

УЧ.-ИЗД. л. 16,5. Тираж 5000 экз.

Заказ 1462

Отпечатано с оригинал-макета в ГУП ИПК "Ульяновский Дом печати" 432601, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14

ISBN 5—86646—131—5

Уважаемый читатель!

У Вас в руках книга, написанная человеком, который после Московского

Государственного университета в 1941 году ушел на фронт защищать свободу и

независимость своей Родины — Советского Союза и, вернувшись с Победой в чине

капитана Советской Армии, поступил на службу Науке, где прошел путь от

младшего научного сотрудника до, выражаясь военным языком, маршала. Никита

Николаевич Моисеев стал действительным членом Академии наук СССР, а теперь

является действительным членом Российской Академии наук.

В 1983 году академик Моисеев с группой сотрудников проверил гипотезу,

выдвинутую американским ученым Карлом Саганом, о вероятных последствиях

широкомасштабной ядерной войны и на математических моделях подтвердил

предсказание о том, что если бы такая война произошла, на Земле возникла бы

"ядерная ночь", а затем "ядерная зима". В результате этих работ люди по иному

стали относиться к проблеме гонки ядерных вооружений.

Книга Н.Н.Моисеева "Быть или не быть... человечеству?", по-моему мнению,

заслуживает того, чтобы ее прочитали и осмыслили, по крайней мере, те жители

Земли, которым не безразличны судьбы их детей и внуков. Может быть, после

ознакомления с этой книгой люди будут по иному относится к проблемам

назревающего экологического кризиса, который "несет в себе угрозу не

одномоментной гибели людей в результате ядерного катаклизма, а вероятность еще

более мучительного исчезновения всего Рода Человеческого".

Основное содержание этой книги, суть ее главного послания заключается в

предупреждении о вероятности глобальной экологической катастрофы. Автор

утверждает, что человечество не переживет XXI век, если не изменит

кардинальным образом свое поведение в планетарном масштабе. Он ссылается при

этом на объективные данные о современном состоянии окружающей человека

среды. Приводимые им расчеты свидетельствуют о том, что такие негативные

явления, как загрязнение воды, воздуха и земной поверхности отходами

человеческой жизнедеятельности, изменение планетарного климата под

воздействием антропогенных нагрузок на биосферу, деградация человеческого

генофонда вследствие алкоголизма, наркомании и других губительных социальных

недугов, уже в середине будущего столетия могут достичь таких уровней, при

которых дальнейшее существование биологического вида Homo sapiens окажется

невозможным.

Однако, ни в Организации Объединенных Наций, ни в каких-либо других

международных организациях в таком аспекте экологические проблемы не рас-

сматриваются. И ни одно правительство в мире не принимает, насколько это

известно, адекватных практических мер для предотвращения глобальной эколо-

гической катастрофы.

В отличие от других ученых, также предупреждающих о вероятности глобальной

экологической катастрофы в XXI веке, автор представляемой книги высказывает

неординарные идеи и предложения о способах ее предотвращения. Наверное,

сейчас никто не может представить на суд мировой общественности конкретную

программу действий, которые могли бы гарантировать избавление человечества от

нависшей угрозы самоуничтожения. Поэтому весьма актуальным является

предложение автора начать широкую творческую дискуссию о том, как следует

обустроить наш общий дом — биосферу, чтобы он оставался пригодным для жизни

на многие грядущие тысячелетия.

Академик Моисеев полагает, что пока еще возможно предотвратить перерастание

назревающего экологического кризиса в глобальную катастрофу. Человек должен

"осознать свою принадлежность не только своей семье, стране и нации, но и всему

планетарному сообществу. Человек должен почувствовать себя членом этого сооб-

щества и принять на себя ответственность за судьбу всего человечества, за жизни

чужих ему и далеких от него людей".

При таком условии современные экологические проблемы, возможно, могли бы

быть решены. Когда такой Коллективный Разум утвердится на планете, он мог бы

стать спасителем человечества, но сейчас следует, по-видимому, полагаться не на

сознание людей, а на коллективный инстинкт выживания. На заре человечества

этот инстинкт "вразумил" наших далеких предков ввести и соблюдать запрет на

убийство соплеменников, предотвративший их взаимное уничтожение. Этот ин-

стинкт может побудить и современных людей прекратить перед лицом

смертельной опасности все ссоры и раздоры и в общей молитве — в каких бы

словах и на каком бы языке она ни произносилась — просить Всевышнего явить

людям свет в конце тоннеля и ниспослать им силы, необходимые для того, чтобы

можно было избежать всеобщей гибели.

На таком фундаменте зиждется моя вера в способность человечества обеспечить

свое будущее и решимость поставить свой разум, труд и волю на службу этой цели.

Я призываю читателей разделить со мной эту веру и эту решимость.

Да поможет Бог тем, кто верит в Него, а тем, кто не верит — пусть ЭТА КНИГА

поможет просветить их Разум.

июль, 1999 год

Юрий Лужков

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Предлагаемая читателям книга представляет собой краткое изложение моих

размышлений, опубликованных в девяностые годы в нескольких книгах.

При подготовке текста я стремился по возможности упростить излагаемый

материал настолько, чтобы он был понятен не только студентам, молодым

специалистам или преподавателям, не имеющим специальной подготовки в

области физики и математики, но и любому человеку, интересующемуся

проблемами, с которыми встретилось человечество на пороге третьего тысячелетия

от Рождества Христова.

В книге рассматриваются проблемы очень далекие от основной моей профессии —

прикладной математики, и читателю может показаться несколько странным, что

физикалист решился обсуждать не свои проблемы. Но в этом есть определенная

логика, и может оказаться, что в наше время естественные науки станут ключом к

решению проблем чисто гуманитарных. Мой путь от изысканий в области теории

систем к области биосферных процессов и социальных проблем пролегал через

несколько последовательных ступеней.

Деятельность Вычислительного Центра Академии наук СССР, где я начал работать

в середине 50-х годов, была ориентирована на решение математических задач,

возникающих в аэрокосмической области. Однако через десяток лет в нашей

деятельности начали назревать некоторые перемены, которые, как мне кажется,

были связаны с двумя обстоятельствами. Во-первых, Советский Союз добился

паритета в области

ракетно-ядерного вооружения со странами американского блока, и военные

ведомства стали терять интерес к разработкам пилотного типа, для научного об-

служивания которых был создан наш Центр. Во-вторых, оборонные отрасли

промышленности обзавелись собственными весьма квалифицированными

научными базами, и обращений за помощью к Академии наук становилось все

меньше и меньше.

В связи с этим Президент Академии наук М.В. Келдыш призвал расширить поле

деятельности Центра. И у нас появились исследовательские группы, которые стали

работать в совершенно новых областях: моделирование процессов в экономике,

программные методы управления, машинное распознавание образов и т. д. В те

годы я познакомился с двумя замечательными представителями отечественной

науки, оказавшими значительное влияние на выбор новых направлений

деятельности нашего Центра и на мою научную судьбу. Одним из них был

известный советский почвовед В.А. Ковда. Он работал тогда в штаб-квартире

ЮНЕСКО и во время моего довольно длительного пребывания в Париже помог

мне ознакомиться с деятельностью Римского Клуба по изучению так называемых

глобальных проблем, в том числе связанных с биосферой как некой

целостностью. Другим был один из крупнейших русских биологов Н.В. Тимофеев-

Ресовский. Он настоятельно рекомендовал мне изучить основные работы В.И.

Вернадского, посвященные но-осферной проблематике. Он полагал, что

исследование биосферы как целостной системы без математического

моделирования невозможно, и поделился со мной рядом интереснейших

соображений.

В 1983 году американский астрофизик Карл Саган опубликовал в журнале "Амбио"

несколько сценариев

возможной крупномасштабной ядерной войны и высказал гипотезу о том, что в

результате серии взрывов ядерных бомб и снарядов на Земле может установиться

ядерная ночь и, как следствие, ядерная зима. Наш коллектив был тогда

единственной организацией в мире, располагавшей системой моделей,

достаточных для численных оценок, и необходимой информацией для того, чтобы

проверить гипотезу Сагана. Соответствующие расчеты, проведенные нами летом

1983 года, полностью подтвердили справедливость гипотезы американского

ученого.

Но, самое важное, нами было установлено, что после возмущений, вызванных

серией ядерных взрывов и пожарами, имитированными на наших моделях, новое

квазиравновесие, которое могло бы возникнуть в биосфере примерно через год

после виртуальной катастрофы, оказалось бы существенно отличным от ее

предшествующего состояния, а также от того, при котором зародилось

человечество. Мы пришли к выводу, что в такой новой биосфере Человек не смог

бы существовать.

В последующие годы в нашем центре был проведен ряд расчетов, показавших

огромные возможности методов компьютерной имитации биосферных процессов,

и у меня и моих коллег сформировалась уверенность в том, что наука в принципе

способна установить такую систему запретов, соблюдение которых гарантировало

бы необходимые условия для дальнейшего развития человечества. Но возник

вопрос, сможет ли человечество смириться с теми ограничениями, которые реко-

мендовала бы установить наука. Хватит ли у человечества силы воли преодолеть

генетический атавизм и принять новую нравственность, необходимую для того,

чтобы сохранить этот биологический вид на Земле? Поиск ответов на такие

вопросы, естественно, сле-

довало проводить в гуманитарной области. Без таких исследований вся наша

технология и новые математические методы моделирования теряли всякий смысл.

И я понемногу стал заниматься разработкой той теории, которую позднее назвал

универсальным эволюционизмом. Разработка этой теории получила определенное

признание, и в 1996 году я был удостоен за нее премии имени академика Петра

Леонидовича Капицы.

Предлагаемая работа — это книга для чтения, подобная тем, которые издавались в

России в дореволюционные времена для массового, но достаточно образованного

читателя. В ней мне хотелось предельно просто, насколько это возможно, выразить

мое видение современной планетарной ситуации. Хотя положение на Земле, по

моему мнению, приближается к катастрофическому в энвайронментальной области

и является достаточно сложным в сфере международных экономических и

политических отношений, я не разделяю алармистские оценки и настроения. Моя

главная цель — убедить читателей в том, что у человечества пока еще есть

возможность избежать глобальной катастрофы и сделать осознанный выбор своего

дальнейшего пути. В связи с этим я полагаю необходимым кратко описать

стержневые события, которые происходили в Природе и в Обществе в прошлые

исторические эпохи. Необходимо рассмотреть также главные события, которые

совершаются на наших глазах, проанализировать процесс развития научных

методов познания Мира, разъяснить мои представления о том, с какими

проблемами человечество может встретиться в ближайшем будущем. Кроме того, я

хочу представить на суд читателей некоторые сценарии общественного развития в

XXI веке.

Рассказать обо всем этом в одной книге — проблема, бесконечно трудная и

противоречивая. Тем более,

рассказать так, чтобы неискушенные в естественных науках и других

премудростях читатели сочли эту книгу интересной. Такая задача вначале мне

казалась почти неразрешимой. Но все же я рискнул сделать такую попытку и после

долгих раздумий выбрал предлагаемый порядок изложения моих суждений по

упомянутым темам, опирающийся на определенную логику, которая, надеюсь,

будет воспринята положительно.

Публикуя эту книгу, я надеюсь сделать что-то полезное для энвайронментальной

образованности заинтересованных в этом людей. При этом я преследую не только

научные и просветительские, но и практические цели. Сейчас рождается

всепланетарное "Зеленое движение" и связанное с этим глобальное понимание

характера взаимоотношений Человека и Природы. Это новое, причем

гуманитарное мировосприятие, естественно, не может не влиять на практическую

деятельность людей, участвующих в этом движении. Система взглядов таких

людей, по-моему, должна иметь научный, в том числе философский фундамент.

Кроме того, во многих странах в настоящее время идет интенсивная работа над

проектом Хартии Земли. Решение о разработке такого документа было принято на

конференции РИО+5, проведенной в марте 1997 года известной международной

организацией "Совет Земли". Эту работу, к сожалению, ведут преимущественно

политики и экономисты. А должны были бы разрабатывать такой документ также

ученые, в том числе философы, поскольку он должен учитывать не только

политические и экономические, но и нравственные и идеологические факторы.

Доверять эту работу одним политикам и экономистам, по-моему, просто опасно.

Во всяком случае, тем из них, которые не одарены способностью видеть хотя бы на

пятьдесят лет вперед.

Политику, и все с этим связанное, я считаю в некоем смысле вторичным; это —

лишь некий способ существования вида Homo sapiens, судьба которого должна

быть главной и общей заботой людей. Если Человек не найдет нужного ключа к

своим взаимоотношениям с Природой, то он обречен на погибель. Каковы бы

не были политика, демократия, государственное устройство, желания и

стремления сильных мира сего!

Хочу заранее предупредить читателей этой книги о том, что они не найдут в ней

конкретных рецептов для спасения человечества. Да таких рецептов и не может

быть, ибо будущность непредсказуема.

В связи с этим мне хотелось бы обратиться ко всем тем, кто думает об экологии

Человека, с призывом начать глубокую творческую дискуссию по энвайронмен-

тальным проблемам с участием не только профессиональных философов,

обществоведов и ученых, занимающихся методологическими проблемами

естествознания, но и всех тех, кто считает важным утверждение в умах юношества

определенных мировоззренческих установок, которые способствовали бы лучшему

пониманию проблем, возникших перед человечеством, и поискам решений таких

проблем.

Предлагаемая вниманию читателей книга не могла бы выйти в свет без активного

участия моего друга и помощника Алексея Петрухина. Он предложил саму идею

написания этой книги, разработал несколько вариантов ее структуры, проделал

основательную работу по редактированию текста, а также - что особенно важно в

современных российских условиях - провел энергичные поиски средств, в том

числе финансовых, для реализации этой идеи.

Спонсором издания этой книги является ЗАО "Корпоративное развитие

нетрадиционных технологий в регионах" — президент Александр Миронов.

Большую работу по техническому оформлению рукописи проделали сотрудники

АО "Интердиалект +", возглавляемого его президентом Эдуардом Баранчее-вым.

При подготовке макета книги на компьютере неоценимую помощь оказали супруга

АЛПетрухина — Нина Владимировна и машинистка-стенографистка Наталья

Скребцова.

Москва

30 ноября 1998 года

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ПЛАНЕТА НА ПОРОГЕ

ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

НАШЕЙ ЭРЫ

ГЛАВА ПЕРВАЯ В КАКОМ МИРЕ МЫ ЖИВЕМ?

1. XX век — Век предупреждения человечеству

Мысль о том, что уходящий век несет в себе угрозу для человечества, не нова.

Наверное, она не раз приходила в голову и тревожила души многих людей по

разным поводам.

Я впервые назвал XX век "Веком Предупреждения" в одном из публичных

выступлений около 20-ти лет тому назад. В то время говоря об опасностях, под-

стерегающих человечество, люди, прежде всего имели в виду возможную

ядерную войну. В этой книге я не буду обсуждать проблему угрозы такой

войны. Не потому, что полагаю ее не очень опасной. Как раз, наоборот. Еще

вначале 80-х годов было доказано, что следствием ядерной войны будет полная

деградация современных условий жизни и достаточно быстрое угасание

биологического вида Homo sapiens. Но теперь мне хочется верить, что такая

опасность существует лишь теоретически: вряд ли кто-либо сознательно ре-

шится на глобальное самоубийство. И хотя нельзя исключить возможность

локального использования ядерного оружия, значительно более серьезными мне

представляются те опасности, которые не столь ярко высвечивают

апокалипсический финал истории человечества.

Ученые в своей среде уже давно начали говорить о надвигающейся угрозе

глобальной экологической катастрофы, а жизнь между тем шла своим чередом,

мало согласуясь с их пророчествами. Общество продолжало зарабатывать

деньги, ссориться, воевать, а главное — рассматривать Природу как нечто

независящее от человеческих страстей, верований и действий. Как не-

исчерпаемую "кладовую" — кладовую, где лежит все

необходимое для удовлетворения непрерывно растущих потребностей людей и

их эгоистических устремлений.

Мир принадлежит человеку, и все, что вокруг нас, существует для нас! —

такая "аксиома" нам досталась от наших далеких предков. В XIX веке в науке и

общественном сознании утвердилось представление об окружающей среде как о

неограниченном источнике всего того, что нужно для удовлетворения

человеческих нужд и обеспечения развития Общества. И чем совершеннее

оказывалась наука, чем мощнее становилась техника, тем прочнее в сознании

людей укреплялась мысль об их беспредельном могуществе.

В период первой промышленной революции тысячелетиями накапливавшийся

потенциал знания создал совершенно новые возможности для человечества.

Получив в свое распоряжение огромные запасы энергии ископаемых

углеводородов, люди начали использовать их с максимально возможной

эффективностью. И жизнь начала изменяться, сначала малозаметно. Начало и

конец прошлого века внешне не очень отличались друг от друга: улицы по-

прежнему заполнялись конными экипажами, на парадах гарцевала кавалерия, а

пышные одежды венценосцев и генеральские эполеты как бы символизировали

незыблемость веками освященных стандартов мысли и идеалов. Но постепенно

скорость перемен возрастала. В первой половине XIX века были построены

первые железные дороги, на морях и реках появились пароходы. И наиболее

прозорливые люди уже понимали, что в наступающем столетии старое

устройство мира не может сохраниться. Так оно и получилось!

XX век привел человечество к фантастическому взлету техники, к бурному

росту производительных сил. Появились радио и телевидение, была изобретена

вычислительная техника, "приручена" ядерная энергия, созданы пластиковые

материалы, Человек вышел в космос, возникла генная инженерия. Все эти техни-

ческие новшества коренным образом изменили жизнь многих людей, предоставив

некоторым из них такие блага, о которых не могли и мечтать даже их ближайшие

предки. Но вместе с тем новые возможности поставили человечество перед лицом

трудностей и проблем, о существовании которых еще несколько десятилетий назад

никто и не предполагал.

В отличие от слабой выраженности перемен, характерной для прошлого века, мир

конца века текущего совсем не похож на его начало. За те сто лет, которые

отделяют нас от изобретения кинематографа, все вокруг нас изменилось до

неузнаваемости. Изменился образ жизни, иной стала глубина мысли, само понима-

ние Мира. Все переплелось в какой-то замысловатый клубок, где людские страсти,

подлость и невежество соседствуют со все ускоряющимся развитием науки. Некие

мало понятные законы управляют всеми нами.

В результате современный мир стал гораздо опаснее, прежде всего, потому, что

человечество обрело возможность не военного, а "мирного" самоуничто-

жения! На первый план теперь выходит не угроза одномоментной гибели

людей в результате ядерного катаклизма, а вероятность еще более

мучительного исчезновения всего рода человеческого.

Все те, кто осознает трагизм складывающейся обстановки, невольно задумываются,

в какой степени мы скованы управляющими нами законами Природы и Общества.

В чем мы еще свободны, что нам еще дозволено? И главное — есть ли у нас какие-

то шансы иметь будущее? Я много размышлял над такими вопросами последние

четверть века и, проведя множество компьютерных экспериментов, убедился в

огром-

ных потенциальных возможностях человеческой активности. Но только при

условии, если Разум — обгце-человеческий Разум — вторгнется в стихию самоорга-

низации, которая до сего времени властвует на нашей планете.

Однако возникающие время от времени академические дискуссии пока еще только

фиксируют нарастающее неблагополучие, их результаты очень далеки от

раскрытия всей глубины происходящего. Еще никто не рискнул

продемонстрировать настоящую правду, (хотя многие о ней догадываются) во всей

ее обнаженной непривлекательности.

Тот факт, что в результате человеческой деятельности естественное равновесие

природных циклов, по-видимому, уже нарушено, пока не стал феноменом

общественного сознания. И лишь немногие специалисты отдают себе отчет в том,

что восстановить это равновесие теми средствами и методами, которыми владеет

человечество в настоящее время, невозможно. Но постепенно становится

очевидным, что надвигающийся глобальный экологический кризис нельзя

предотвратить чисто техническими мерами. Как бы важны и необходимы ни были

безотходные технологии, более совершенные способы переработки отходов,

очистка от загрязнения рек и других источников пресной воды, введение более

строгих норм, направленных на охрану здоровья людей и другие подобные

мероприятия — все они могут в лучшем случае лишь отсрочить наступление

кризиса, облегчить его последствия и дать человечеству тайм-аут для отыскания

более кардинальных решений возникших энвайрон-ментальных проблем.

Шаг за шагом жизнь подводит людей к пониманию того факта, что человечество

уже исчерпало потенциал своего развития, полученный при завершении

предыдущего этапа антропогенеза. Все более отчетливо многие люди начинают

осознавать, что наши нравственные основы, наш духовный мир, тем более наше

поведение в биосфере уже не соответствуют тем условиям жизни, в которые

погружается Общество. Деятельность человечества ведет, вероятнее всего, к дег-

радации биосферы и не способна гарантировать существование Человека в ее

составе. Человек подошел к пределу, который нельзя преступить ни при каких

обстоятельствах: один неосторожный шаг — и он сорвется в бездну. Одно

необдуманное действие — и человечество может исчезнуть с лица Земли.

Сегодня Человек в биосфере напоминает Гулливера, попавшего в хрустальную

лавку лилипутов — одно неловкое движение и все окружающее его великолепие в

одно мгновение может превратиться в кучу мусора. Осознание сложившейся

ситуации должно стать источником усилий по созданию научного фундамента для

оценки взаимоотношений человечества и биосферы.

Современная наука, по-видимому, еще не располагает достаточно развитой

теорией, описывающей взаимоотношения Общества и Природы, и ученые пока не

готовы делать далеко идущие предположения, а тем более долгосрочные прогнозы.

Но нужная человечеству теория активно развивается, и уже существуют ее

отдельные фрагменты. Разрабатываются методы, позволяющие надеяться на то, что

будут найдены ответы на многие насущные вопросы.

Настоятельной необходимостью становиться объединение усилий ученых

разных специальностей в целях совместной разработки конкретных предло-

жений о путях дальнейшего развития человечества. Такие предложения должны

стать результатом переосмысливания многих установившихся взглядов о

взаимоотношениях Общества и Природы, о месте Человека в биосфере.

Наверное, XX век будет не просто эпохальным в истории человечества. Он станет

некоторым рубежом, отделяющим более или менее благополучную историю рода

людского, от неизвестного и, вероятнее всего, очень опасного будущего. Опасного

для всего планетарного сообщества! Уходящий век несет в себе вызов, грозящий

прервать не только человеческую историю, но и весь процесс становления

биологического вида Homo sapiens. Этот процесс я называю Путем восхождения к

Разуму. Пойдет ли человечество и далее по этому пути? Не окажется ли

наступающий век очередной ступенью на ином пути — на пути к его погибели? На

эти вопросы вряд ли кто-либо может сегодня дать более или менее убедительные

ответы. Но от того, успеет ли человечество подготовить и реализовать адекватную

реакцию в ответ на вызов Века Предупреждения, зависит, будет ли оно существо-

вать в следующем столетии.

2. Мир ТНК — транснационализация капитализма

Во второй половине XX века произошло качественное изменение характера

организации мировой экономики. Локальные экономики стали открытыми. Капи-

талы (и не только капиталы) теперь легко перетекают из одной страны в другую, не

признавая никаких преград. Экономики отдельных стран постепенно утрачивают

потенцию саморазвития, начинают интегрироваться в единый всепланетарный

экономический организм с универсальной системой регулирования. Об этом свиде-

тельствует такой, например, факт, что за последнюю пару десятилетий суммарный

объем внешней торговли на планете увеличился не в 2—3 раза, как объем мирового

промышленного производства, а в 10 раз!

Политологами и особенно экономистами подчеркивается, что в последние

десятилетия возникает об-

щая, постепенно утверждающаяся на всей планете единообразная организационная

структура человеческой деятельности. Эту структуру я условно называю "Миром

ТНК", поскольку решающую роль в определении характера дальнейшего развития

теперь играют транснациональные корпорации.

Формирование Мира ТНК — стихийный процесс самоорганизации, в ходе

которого возникло некоторое множество международных организационных струк-

тур и образовалась совокупность в количестве 37 тысяч транснациональных

корпораций, имеющих около 200 филиалов. Они образуют целую систему,

охватывающую всю планету, единую сеть, владеющую третьей частью всех

производственных фондов. В рамках этой сети производится более 40 % продукта,

производимого во всем мире, и осуществляется более половины мирового

внешнеторгового оборота, в т.ч. более 80% торговли высшими технологиями.

Транснациональные корпорации контролируют более 90% вывоза капитала из

одних стран в другие. В этой совокупности сложилась новая конкурентная

взаимозависимость, стали возникать новые организационные структуры

кооперативного типа — картели, обладающие фантастической мощностью.

Утверждение Мира ТНК — это некая революция во всепланетарном масштабе,

революция беспрецедентная по ее размаху и вероятным последствиям. Она

приведет к полной перестройке жизнеустройства на Земле, причем не где-то там за

горизонтом, а в ближайшие десятилетия.

После распада Советского Союза по существу замкнулось кольцо Мира ТНК,

произошла транснационализация капитализма. Россия уже входит в Мир ТНК

(отнюдь не равноправным партнером). Правда, остается еще Китай, но и на его

границах этот процесс мо-

жет не остановиться, несмотря на все усилия руководителей этой страны.

Определяющим фактором успеха любой страны стала общественная

производительность труда. И довольно быстро произошло разделение на группу

прогрессирующих стран, производительность труда в которых выше

среднепланетарной, и массу отсталых стран с производительностью ниже среднего

уровня. Рынок стал беспощадно расправляться с промышленностью тех стран,

производительность труда которых не смогла подняться выше среднего уровня. И

закрутилось смертельное экономическое колесо, смертельное для многих стран и

народов.

Вполне естественно, что капиталы концентрируются в тех странах, где

общественная производительность труда более высокая, где вкладывать деньги

элементарно выгоднее. Страны, которые называют отсталыми, лишаются не только

внешних инвесторов, их собственные капиталы утекают в более благополучные

страны. Подобный процесс касается не только денег, но и мозгов: наиболее