Разумом. В этом и состоит одно из отличий моей позиции от философских
взглядов Тейяра де Шардена на этот предмет.
В рамках разрабатываемой мною теории универсального эволюционизма нет места
для понятия цели исторического процесса. Есть определенная направленность,
общие тенденции общественного развития. Происходит развитие и формирование
Коллективного Разума человечества, оказывавшего во все большей степени
влияние на мировой процесс. Человечество постепенно осознает существование
общей цели, но не у исторического процесса, а у биологического вида Homo
sapiens. Эта цель — сохранение собственного гомеостаза, т.е. своей целостности,
как системы.
Мне кажется, что в этом вопросе абсолютно прав был известный русский
мыслитель Александр Герцен, который полтораста лет тому назад писал, что не ве-
рит в предопределенное восхождение человечества к лучшему будущему. Он
утверждал, что Природа индифферентна по отношению к Человеку, что она пре-
доставляет ему такую возможность, но не более.
Но хотя у исторического процесса, как и у любого процесса самоорганизации,
нет цели, говорить о конце истории как истории рода человеческого, по-моему,
не только можно, но и нужно. Человечество как биологический вид смертно,
и в этом смысле конец человеческой истории однажды наступит. И не в ка-
ком-нибудь совершенно неопределенном будущем, а, может быть, уже в
середине XXI века. Дело в том,
34
что антропогенная нагрузка на биосферу возрастает стремительно и, вероятнее
всего, она близка к критической. Локальные неустойчивости, с которыми мы уже
сталкиваемся, могут легко перерасти в неустойчивость глобальную. Биота может
потерять стабильность, что означает потерю способности биосферы поддерживать
ее важнейшие характеристики.
В новом состоянии биосферы Человеку, вероятнее всего, просто не будет места.
Вот это и будет означать КОНЕЦ ИСТОРИИ, в том смысле, в каком ее понимал
известный английский историк и мыслитель Р.Кол-лингвуд. По его мнению, это
будет конец истории биологического вида Homo sapiens, единственного, насколько
мы можем судить в настоящее время, носителя Разума во Вселенной. Таким может
оказаться результат одной из попыток Природы (Универсума, единой
Суперсистемы) создать с помощью Человека инструмент самопознания.
Итак, коротко говоря, конец истории в наступающем столетии, по-видимому,
возможен, но не неизбежен. Действия людей могут либо ускорить его на-
ступление, либо отложить на далекое будущее — в этом и состоит проблема,
возникшая перед человечеством.
2. Проявления назревающего экологического кризиса
Биосфера как самонастраивающаяся система до поры до времени могла
компенсировать изменяющиеся внешние нагрузки. Биота выполняла роль
удивительного регулятора: на протяжении миллиардов лет она удерживала
параметры биосферы в том узком диапазоне значений, в котором только и мог
возникнуть и развиваться наш биологический вид. И процессы такого ре-
35
гулирования были в целом успешными, несмотря на то, что за время существования
нашей планеты биосфера неоднократно подвергалась таким мощным внешним
воздействиям, как колебания солнечной активности, падения крупных метеоритов,
интенсивный вулканизм и т. д. Но теперь основной опасностью для стабильности