Мексиканская рукопись 385 Кодекс Теллериано-Ременсис с дополнениями из Кодекса Риос
Подождите немного. Документ загружается.
[24v-j-CR-59r]
Эта одежда была у тех, кто считался у них отважными воинами, и кто был столь
выдающимся, что когда они принимались сражаться на войне, то не желали носить
какого-либо оружия, потому что им кажется, что для того, чтобы захватить в плен или
убить, достаточно было идти обнажёнными, что у них поэтому считалось великой
красотой. И, будучи отличными от других, они носили накидку *manta+ из очень редкой
сетки, и обритые волосы, разве что оставляли косу на затылке, наподобие гривы*.
**Рисунок изображает нечто, похожее на нынешнюю прическу "ирокез".+
[24v-k-CR-59v]
Это был наряд простых воинов, и их привычным способом сражаться было с
помощью той дубинки или палицы, а |для| других – с помощью луков и стрел, и круглых
щитов.
[24v-l-CR-60r]
Мотеккумаси *Мотексумацин+.
Это была одежда владык, и так как самым главным в этом краю был Мотекксумаси
[Moteqcumaci+, государь этих мешиков, они рисовали его первым. То, что у него в руке,
это тростинка, которую они делают из некоего вида благовония, называемого покитль
[poquitl+, а в другой – букетик роз или иных цветов, очень умело собранных вместе, столь
ими любимых, что у них они имеются целый год самых разных видов; настолько, что у
всех владык были и всё ещё имеются люди, платившие им в указанные дни дань
подобными цветами; и скажу, что и в наше время они располагают теми, кто не имеет
положения относящихся к их владению *à quail non é stata tolta la signoria+, которые их
собирают, и Бог знает, на каком основании. Украшение для волос было только у владык и
выдающихся людей, таким образом они даровали его за великую привилегию людям
сильным, убившим некоторое число человек на войне. Они всегда ходили босыми в знак
большого величия, потому что говорили, что хождение в башмаках было уделом
тружеников, тамеме *tamemes+* и гонцов. Снизу все они носили штаны из хлопковой
ткани, длиной с локоть или чуть больше, и очень узкие – в одну пядь, почти подобные
дорожным токам *tocas+, тем, что в ходу в Кастилии дл подпоясывания пояса, и вместе с
этим - мастиль [mastil], прикрывающий срамные места. Об этом правителе говорят, что он
ни разу в своей жизни не носил дважды одну и ту же накидку и мастиле, поскольку
каждый день одевался в новое.
[* Tameme из науатль tlamama, "нести", носильщики.+
[24v-m-CR-60v]
Это было одеяние владык сапотеков, являющихся другим народом в этой стране,
очень древним, и которые украшали свою голову бумажным кушаком, потому что носили
очень длинные волосы, никогда не обрезаемые, но уложенные так же, как обычно
делают женщины в нашей Испании, прежде чем дьявол привил нынешнюю моду, столь
развратную и столь противную учению и заповеди начал апостолов Святого Петра и
С*вятого+ Павла, ходить с мелко завитыми волосами и с локонами.
[24v-n-CR-61r]
Женщины этой страны одевались вот таким образом. Хлопковая накидка,
называемая ими инагуас *inaguas+, снизу заостренная у талии ради чести их плоти; внизу
они подпоясывали её; и чтобы покрыть верхние части – другая, очень тонкая и
разноцветная, из хлопка, сшитая как мешок с тремя отверстиями: одно – для головы,
находящееся в основании накидки, а другие две – для рук. Называется это одеяние на их
языке гуапиль *guapil+. Костюм этой другой, стоящей в начале *слева+, я не знаю, где его
носят, и до сих пор ещё не видел; но второй – это костюм мешиканок, и женщин
сапотеков [capoteche+ и миштеков *mesteche+, каковые я видел.
Старики говорят, что покрой у этой первой женщины таков, как у женщин герастеков
[Gerastecas+*, а это народ этой страны, проживающий к северу от Мешико.
**То есть уастеков+