Мексиканская рукопись 385 Кодекс Теллериано-Ременсис с дополнениями из Кодекса Риос
Подождите немного. Документ загружается.
Безразличный <Тлалок> <6 Ветер> Воздух
Хороший <Шиутекутли> <7 Дом> Дом
Плохой <Ицтли> <8 Ящерица> Ящерица
Хороший <Пильцинтекутли> <9 Змей> Змея
Безразличный <Синтеотль> <10 Череп> Смерть
Плохой <Миктлантекутли> <11 Олень> Олень
Безразличный <Чальчиутликуэ> <12 Кролик> Кролик
Плохой <Тласольтеотль> <13 Вода> Вода
<Сцена внизу: Тескатлипока идёт>
*над фигурой+
Тескатлипока
*основной текст под сценой+
Этого Тескатлипоку рисовали с человеческими и петушиными ногами, так как они
говорят, что его имя содержит намёк на это обстоятельство. Он одет в *убор+ индюка,
который, как кажется, кричит взрывами хохота, и когда он издаёт: «оа, ка, оа» [«О’ ,О’
,О’»] – они говорят, что он выдал первую женщину, которая совершила грех; и
соответственно они рисуют его возле богини нечистоты, чтобы обозначить, что тот же
путь, как и Сатану, ожидает всех грешников, ведь нечистота есть причина их.
[17v-b-CR-26v]
[Четырнадцатая тринадцатидневка]
Хороший <Тепейолотль> <1 Собака> Собака
Безразличный <Тлалок> <2 Обезьяна> Обезьяна
Хороший <Шиутекутли> <3 Трава> Некая трава
Плохой <Ицтли> <4 Тростник> Тростник
Хороший <Пильцинтекутли> <5 Ягуар> Тигр
<Сцена внизу: Шипе Тотек идет в куртке из человеческой кожи, со знаменем за
спиной, щитом в правой руке и птицей в левой>
*слева вверху от фигуры+
Типе.тотек
*основной текст под сценой+
Типетотек *Thipetotec] – это тот, кого мы упомянули выше как совершившего
покаяние подобно другому Кецалькоатле, на куче колючек. Они называли его «Скорбный
Боец». Они устраивали ему большой праздник, называвшийся Тлашипеуалистли. Он был
одним из богов цапотеков [сапотеков]. Они облачались на этом празднестве в
человеческую кожу, снятую с тех, кого они убили на войне, ибо говорили, что он был
первым, кто оделся таким образом. Они постились первые три дня его праздника, |в
течение которых| ели только в полдень. Жрецы в дни, когда они соблюдали пост,
проходили по городу, выпрашивая подаяние, и не ели ничего, кроме того, что получили,
будь то малость или ничего. Во всякий день, посвященный посту, мужчины не касались
своих жен. В этот день Четыре Тростника они вводили в сан владык народа, но они
считали три предшествующих дня, которыми являются Одна Собака, Две Обезьяны и Три
Травы, несчастливыми знамениями; все остальные из тринадцати |дней| были
хорошими.
[18r]
<Сцена вверху:>
Без(различный) <Синтеотль> <6 Орел>
П(лохой) <Миктлантекутли> <7 Гриф>.
Без(различный) <Чальчиутликуэ> <8 Землетрясение>
П(лохой) <Тласольтеотль> <9 Нож>
Х(ороший) <Тепейолотль> <10 Дождь>
Без(различный) <Тлалок> <11 Цветок>
Хо(роший) <Шиутекутли> <12 Крокодил>
П(лохой) <Ицтли> <13 Ветер>
<Сцена внизу: Змей с зелёными перьями и кремневым ножом на хвосте, пожирает
человека>
*над основной фигурой+
Эта была змеёй Кесалькоатле.
*основной текст под фигурой+
Чтобы объяснить, что это - праздник страха, они рисуют этого дракона,
поедающего человека.
[18v]
*Пятнадцатая тринадцатидневка+
<Сцена вверху:>
Хо(роший) <Пильцинтекутли> <1 Дом> *в крайней левой ячейке нижнего ряда+
Плохой. *слева вверху от фигуры+ Этот день 1 Дом они считали плохим, потому что
говорили, что в такой день приходили из воздуха сверху демоны в женских обличиях,
нами называемые колдуньи, и об этих обычно говорили, что они ходили на перекрёстках
дорог, и в уединённых и потайных местах, и потому те, кто были дурными женщинами и
прелюбодейками, когда хотели избавиться от греха, уходили ночью в одиночестве,
раздетые и с непокрытой головой к пересечениям дорог, где, говорили, что ходили те
колдуньи, и там приносились в жертву нижние юбки, и даруя свои набедренные повязки
*navas+ и платья, они оставляли их там, и это было знаком того, что грех оставлен.
Без(различный) <Синтеотль> <2 Ящерица>
П(лохой) <Миктлантекутли> <3 Змея>.
Без(различный) <Чальчиутликуэ> <4 Череп>
П(лохой) <Тласольтеотль> <5 Олень>
*над верхней сценой+
Назывался Шомуко. А после совершения греха называется Испапалоте или «Нож
Бабочек».
<Сцена внизу: Ицпапалотль идёт>
*справа от фигуры+
Испапалотль. Означает «Нож Бабочек», и поэтому он закрыт ножами и крыльями
бабочки. Его рисуют с ногами орла, потому что говорят, что иногда он является им,
но они видят только ноги, как у орла.
*слева от фигуры; линия от текста ведёт к голове или черепу, расположенной у талии
на спине фигуры+
Смерть привела эту. Эта та же самая, что Ишкуина
*слева внизу от фигуры+
Праздник владыки мёртвых.
То же, что и Сочикесаль.
*сразу под фигурой; текст в неком подножии или прямоугольнике без нижней
стороны+
Ева после совершения греха.
*основной текст под фигурой+
Этот Испапалотль был владыкой этих XIII дней. Говорят, что этот всегда носит в руках
несколько ножей.
Эта Испапалоте – один из тех, кто пал с неба с остальными, упавшими оттуда;
а те, что оттуда упали, следующие: и Кесалькоатле, и Очулувучете, и Тескатлипока, и
Тонакатекутли, и Йоалотекотле, и Тлауисканпантекотли, - эти являются сыновьми
Ситлаликуе и Ситлилатона.
Эта, измышлют, находясь в том саду, ела те розы, и что это длилось недолго,
так как вскоре дерево сломалось.
Примечание [Z46]: Путаница
мужского и женского рода в самом
оригинале.
[19r]
<Сцена вверху:>
Х(ороший) <Тепейолотль> <6 Кролик>
Без(различный) <Тлалок> <7 Вода>
Хо(роший) <Шиутекутли> <8 Собака>
П(лохой) <Ицтли> <9 Обезьяна> [под средней ячейкой второго ряда сверху – ручка с
указательным пальцем, направленная на соседнюю справа ячейку]
Хо(роший) <Пильцинтекутли> <10 Трава>
Без(различный) <Синтеотль> <11 Тростник>
П(лохой) <Миктлантекутли> <12 Ягуар>.
Без(различный) <Чальчиутликуэ> <13 Орел>
<Сцена внизу: сломанное дерево, усыпанное цветами>
*над основной фигурой+
Тамоанча Ошочитликакан, что значит по-испански «Там его дом, где они спустились
и где взошли их розы».
*справа от фигуры+
Дерево, с[ломанное].
*основной текст под фигурой+
Чтобы объяснить, что этот праздник не был хорошим, и то, что они делали,
было из страха, они рисуют это дерево окровавленным и сломанным посредине, как
если кто говорит «праздник страданий за тот гре*х+».
« Те, кто родился в 13 Орёл, были смелыми мужчинами.
*ниже; текст отделённый горизонтальной линией от предыдущего+
« Это место, называющееся Тамоанча и Шочитликакан, - это место, где были
созданы боги, считавшееся у них как бы Земным Раем, потому они говорят, что когда боги
находились в том месте, то они вели себя грубо, обрывая розы и ветви деревьев, и что
поэтому сильно разгневался Тонасетеуктли и |его| жена Тонакасиуатль, и что он сбросил
их с того места, и так одни пришли на землю, а другие – в преисподнюю, и это те, что
наводят на них страх.
Примечание [Z47]: В оригинале «el
arbol q», где «q», скорее всего
сокращенное от «quebrado», т.е.
«сломанное». Как явствует из текста
ниже.
[19v]
*Шестнадцатая тринадцатидневка+
<Сцена вверху:>